Igor Graovac - Centar za politološka istraživanja

64
Prošlost, povijest i društvo
Die Geschichte Südosteuropas müßte gänzlich neu geschrieben werden,
da die Menschen und Gesellschaften in dieser Geschichte nur
vorkommen, sofern sie als Teil der Nation verstanden oder mit der
Nation gleichgesetzt werden. Historiker haben im Prozeß der Ausgrenzung
immer wieder eine konflikttreibende Rolle gespielt, was sich
am früheren Jugoslawien geradezu exemplarisch verdeutlichen läßt,
besonders am Beispiel ahistorischer Perzeptionen von Vergangenheit
und Zeit, die mit Geschichte ebenso wenig zu tun haben wie die
Wissenschaft mit dem Mythos.
Was bleibt zu tun? Vor allem muß man Mythen und Homogenität
aufgeben und sich dem Pluralismus und der Multikulturalität öffnen,
was den Abbau von Feindbildern erfordert. Dabei war und ist die
„Bewältigung der eigenen Vergangenheit“ ein unverzichtbarer Teil
dieses Aufarbeitungsprozesses. Auf die Historiker im früheren Jugoslawien
warten große Herausforderungen. Der nationale Autismus ist
durch den Einsatz komparativer Methoden aufzuweichen und die
Frage nach Schuld und Sühne, nach Tätern und Opfern muß über die
Grenzen hinweg geführt werden. Das hiesige Colloquium möge dazu
einen Anstoß geben.
Sažetak
Za izgradnju sadašnjosti i budućnosti nisu relevantne samo smjernice u
prošlosti te historijske činjenice koje su iz toga proizišle nego i
konstrukcija prošlosti iz slike prošlosti. Iz tijeka događaja i situacija te
toka sudionika odvajaju se oni elementi koji životu neke skupine daju
smjer i trajnost. Ti elementi postaju sastavnim dijelom tzv. povijesnog
pamćenja jednoga društva. No, između kolektivnog sjećanja neke
skupine i onoga “kako je zapravo bilo” većinom zjapi duboko
neslaganje. Tim je potrebnije razlikovati slike iz prošlosti od povijesti
(povijesti kao rezultata metodičkog istraživanja).
I povijest kao znanost koristi filtere koji proizlaze iz pitanja istraživača i
metoda korištenih pri obradi predmeta istraživanja. No, ipak se
povjesničari nalaze u teškoj i dvojbenoj situaciji. Kao pripadnici nacije
zaraženi su njenim kulturnim uređenjem, a pri tome istražuju ono što
su i sami stvorili. Tu se javlja problem odmaka između istraživača i
predmeta njegova istraživanja, pri čemu su povjesničari, kao elita
tumača, mnogostruko griješili. Ceh povjesničara dijeli se, dakle, na