Srbija - nacionalna revija - broj 55 - ruski - niska rezolucija

год. X • № 55, 2016. • цена 390 дин. 

www.nacionalnarevija.com 

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB 

Фильм, который 

мы проживаем 

ЧУДЕСА 

ОБЫЧНОСТИ

УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ 

ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД» 

Подразделение «Ратко Митрович» на Златиборе 

Речь идёт о нескольких объектах высокого класса, построенных в 

восьмидесятых и девяностых годах ХХ века. Они адаптированы и обновлены 

по современным стандартам. Находятся всего лишь в полукилометре от 

Златибора, в красивом сосновом лесу, и предлагают исключительные условия 

для отдыха и оздоровления. В том, чтобы приехать сюда, заинтересованы 

многие студенты. Предоставляются услуги и другим посетителям. 

Комплекс состоит из четырех объектов: 

Вилла «Сербия», 

площадь 2015 квадратных метров, вместимость 39 спальных мест. Есть 

ресторан на 250 мест (четыре звезды), зал для семинаров на 50 мест и летний 

сад на 150 мест. 

Вилла «Ловчен», 

площадь 3238 квадратных метров, вместимость 141 спальное место. 

Вилла «Златибор», 

Площадь 1276 квадратных метров, вместимость 88 спальных мест, 

тренажёрный зал. 

Вилла «Романия», 

конференц-центр с двумя залами по 250 мест, площадь 1920 квадратных 

метров, вместимость 58 спальных мест. 

Улица спортова бб, 31315 Златибор 

031 841 369 • 031 841 791 • recepcija.zlatibor@usob.rs • www.usob.rs

Но винка! 

Приобретите старые 

выпуски по цене всего 

50 ди на ра за образец! 

Обеспечьте себе экземпляр 

журнала, подпишитесь на 

Национальный обзор 

со скидкой 30%! 

Используйте этот шанс! По зво ни те в «Прин цип Пресс»! 

ПРИНЦИП ПРЕСС 

Цетињска 6, 11000 Белград • +381 (0)11 322 70 34, 322 16 92 

www.nacionalnarevija.com • princip.press@gmail.com

РАДИО 

П Р Е Д И С Л О В И Е 

Издатель 

«Принцип Пресс» 

Цетињска, 6 

11000 Белград 

Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 

www.nacionalnarevija.com 

princip.press@gmail.com 

Директор и главный редактор 

Мишо Вуйович 

Редактор 

Бранислав Матич 

Технический редактор 

Александр Чосич 

Фоторедактор 

Драган Боснич 

Заголовок и дизайн обложки 

Йован Желько Раячич 

Сотрудники 

Милован Витезович, иерей Йован 

Пламенац, Боян Мандич, Драган 

Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга 

Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, 

Пе тар Ми ла то вич, Влада Арсич, Деян 

Джорич, Джордже Србулович, Михаил 

Кулачич, Милена З. Богавац, Розана 

Саздич, Воислав Филипович, Саша 

Шаркович, Зоран Плавшич, Христина 

Пламенац, Дра га на Ба рй ак та ре вич 

Перевод с сербского 

Анастасия Мрдженович, Анна Ведяева, 

Светлана Луганская, Наталия Яковлева 

Тодорович 

Маркетинг 

Мирко Вуйович 

Секретариат и служба распространения 

Драгана Димитриевич, Миленко Василич 

Представительство в Республике Сербской 

«Принцип Пресс РС» 

Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука 

Тел./Факс: +387 (51) 304 360 

Представительство в Австралии 

«Princip Press Australia PTY LTD», 

12/24 Loch Street, 3182 St Kilda West, VIC 

Печать 

«Портал», Белград 

СТА РЫЕ СКИ ТА НИЯ И НО ВЫЙ ОПЫТ 

Давайте не будем 

В этом мае снег со брал уро жай ма ли ны под Ари лем, в Яго дине 

ве тер от но сил га ра жи в со сед ние ули цы. Не бы ло на вод не ний, 

но мы то нем в со ци а ль ном мел ко во дье. На го су дар ствен ной сце не 

раз ду ха ри ли сь те, кто лег ко по па да ет впро сак, но зна ет, ку да удари 

ть. Пред ве щ а ет ся кон курс на серб ский ге ро и че ский фи льм о 

Влах-Али. В фут бо ль ном со ю зе еди но гла сно за клю чи ли, что за щ 

и та – луч ший вид на па де ния и что под стро ен ные мат чи, ко то рых 

(ко неч но же) не бы ло, вно сят вклад в пла ни ро ва ние и пред сказу 

е мо сть. А это ва жный эле мент евро пе й ской ра бо чей так ти ки. 

На ша стра на пре вра ти ла сь в то та ли за тор, где все вы и гры ва ют 

по нем но гу и крат ко сроч но, то ль ко Сер бия про и гры ва ет круп но 

и на дол го. Всё ещё про цве та ют не про фес си о на ль ные пе кар ни и 

ап те ки, не све жие идеи и но вые обе щ а ния. И жи вём мы за счёт 

сво их прав ну ков. 

«Мы по шли, не для нас это», – ска за ли про фес си о на ль ные 

ски та ль цы На ци о на ль но го об зо ра. Взя ли рюк за ки, фо то ап па ра ты, 

раз но шен ные крос сов ки. В на у шни ках – ста рый хит: «Ой, дев чонка 

из Ров ца,/ фе йс бу чи шь ли с ов ца ми, ой?..». И в пу ть. 

Так мы по бы ва ли на Су во бо ре – на пер вом серб ском гор ном 

пля же. Мо на сты рь Слан цы (по дво рье Хи лан да ра) вбли зи Белгра 

да мы по се ти ли в один вос кре сный де нь. На «Штра па ри а де» в 

Ру ме счи та ли ко ней и из ме ря ли че ло ве че скую си лу. Об су жда ли, 

как нес част ная серб ская пе ре да ча Мир ры бал ки за во е ва ла пла нету. 

На пом ни ли о ге ра ль ди че ской ис то рии Бел гра да, Ма на ко вом 

до ме и зе ни ти сте Лю бо ми ре Ми ци че. Про во ди ли Ба ту Жи во и 

но ви ча, кня зя Алек сан дра Па вло ви ча Ка ра ге ор ги е ви ча и Жар ко 

Ви до ви ча. Так же мы бе се до ва ли с Йова ном Зи вла ком и Ма ри ной 

Ма ль ко вич. 

И дру гие идеи при хо ди ли нам в го ло ву, но мы вспом ни ли мудро 

сть од но го ге роя из фи ль ма Ни ки ты Ми хал ко ва: «Ой, лю ди, 

да ва й те не бу дем!». s 

ТУРИСТИЧЕСКАЯ 

ОРГАНИЗАЦИЯ 

БЕЛГРАДА 

Партнеры издания: 

СТУДЕНЧЕСКИЕ 

ДОМА ОТДЫХА 

Главная 

страница: 

На Бор ском озе ре 

(фо то: Жель ко 

Си но бад) 

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств 

массовой информации Республики Сербии, № NV000385 

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор 

COBISS.SR-ID 207906060 

ОБЩИНА 

РУМА 

ВРНЯЧКА- 

-БАНЯ 

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ 

СЕРБИИ 

БЕЛГРАДСКАЯ 

ШКОЛА БИЗНЕСA 

Информационные партнеры: 

ТЕЛЕВИЗИЈА 

ВОЈВОДИНЕ 

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ 

ВОЕВОДИНЫ 

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ 

ПАТРИАРХИИ 

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ 

04 SRBIJA • BROJ 55 • 2016.

СОДЕРЖАНИЕ 

Витраж 

04 ПРЕ ДИ СЛО ВИЕ 

06 ХРО НИ КА 

Ука за те ль 

10 АЛЬ БОМ: МО ТИ ВЫ ИЗ ВО СТОЧ НОЙ СЕР БИИ 

16 ПУ ТИ: КО ШТУ НИ ЧИ, НА СУ ВО БО РЕ 

24 ПА ЛОМ НИ ЧЕ СТВА: СЛАН ЦЫ 

32 ВСТРЕ ЧИ: «ШТРА ПА РИ А ДА» В РУ МЕ 

36 УДОЧ КА: «МИР РЫ БАЛ КИ» 

Хре сто ма тия 

42 СВЕ ТО ЧИ: СЕР БЫ В РУС СКОЙ ЛЕ ТО ПИ СИ (3) 

50 СИМ ВО ЛЫ: ГЕ РА ЛЬ ДИ ЧЕ СКАЯ ИС ТО РИЯ БЕЛ ГРА ДА 

56 ЗНАК: МА НА КОВ ДОМ 

Культура 

62 ГО РИ ЗОН ТЫ: ЛЮ БО МИР МИ ЦИЧ (1895-1971) 

70 УХОД: ЖАР КО ВИ ДО ВИЧ (1921-2016) 

78 ЖИ ЗНЬ, РО МА НЫ: ЙОВАН ЗИ ВЛАК 

88 ПА ЛИ ТРА: СЕР ГЕЙ АПА РИН 

106 СЛА ВИЯ: «ДНИ СЛА ВЯН СКОЙ ПИ СЬ МЕН НО СТИ» 

Пред ста вле ние 

96 ПО БЕ ДИ ТЕ ЛЬ: МА РИ НА МА ЛЬ КО ВИЧ 

102 СВЯ ЗЬ: МА ШИ НА ВРЕ МЕ НИ ТЕ СЛЫ 

110 ЗДО РО ВЬЕ: ИС КОН НАЯ СИ ЛА ВО ДЫ 

112 ЦЕН ТРЫ: «КА РА ТАШ» В КЛА ДО ВО 

115 ЮБИ ЛЕЙ: БЕЛ ГРАД СКАЯ БИ ЗНЕС-ШКО ЛА 

SERBIA • N O 55 • 2016 

05

В И Т Р А Ж 

ЛЕНТА 

>> Сер бию за пер вые че ты ре ме сяца 

по се ти ло 718.750 ту ри стов, что 

на 15 % вы ше, чем за тот же пе риод 

пре ды ду щ е го го да, со о бщ и ла в 

кон це мая Ту ри сти че ская ор га низа 

ция Сер бии. Из них вну трен них 

ту ри стов бы ло 412.386 (на 14% боль 

ше, чем в про шлом го ду), а иностран 

ных 306.364 (на 15% бо ль ше). 

По ко ли че ству су ток, вну трен ние 

ту ри сты ча ще все го оста на вли вали 

сь в гор ных мест но стях (49%) и 

са на тор ных ку рор тах (26%), а иностран 

ные го сти – в Бел гра де (53%) 

и в гор но лы жных цен трах (15%). 

>> Ре клам ный тур Ту ри сти че ской орга 

ни за ции Бел гра да на чал ся 27 мая 

про грам мой в Те ми шо а ре. На центра 

ль ной пло щ а ди это го кра си вого 

ба нат ско го го ро да в Ру мы нии 

мо жно бы ло на сла ди ть ся серб ским 

фо ль кло ром, там бу ра ша ми, изыскан 

ны ми блю да ми серб ской кух ни, 

ви на ми. У хо зя й ствен ни ков так же 

бы ла на сы щ ен ная про грам ма встреч 

и пре зен та ций. Ка ра ван ТОБ по том 

сле ду ет в Ве ну, Под го ри цу, Ба ня луку, 

Со фию, Са ло ни ки, Лю бля ну... 

>> Про шед ший за тя нув ши й ся зим ний 

се зон был са мым успе шным в исто 

рии серб ско го гор но го ту ри зма, 

как со о бщ и ло не дав но Общ е ственное 

объ е ди не ние «Гор но лы жные 

ку рор ты Сер бии». До стиг ну та цифра 

в 805 мил ли о нов ди нар, что на 

15% вы ше, чем в про шлом го ду. Самый 

бо ль шой до ход был в фе вра ле 

и со ста вил 285 мил ли о нов ди нар. 

>> «Бу ду щ ее се й час». Под та ким назва 

ни ем в этом го ду в пе ри од с 5 

по 28 мая про ве де на трёх не де ль ная 

Бел град ская ин тер на ци о на ль ная 

не де ля. Че рез при зму выс та вок, 

лек ций и се ми на ров рас смо тре но 

бли жа й шее бу ду щ ее ар хи тек ту ры, 

а так же при ме не ние но вых тех ноло 

гий в этой обла сти. 

Ве сна Ди са 

Пя ть де сят тре тья «Ве 

сна Ди са», ор га ни зо ванная 

Го род ской би бли о 

те кой «Вла ди слав Пет кович 

Дис», на ря ду с множе 

ством пре кра сных лите 

ра тур ных и ку ль турных 

со бы тий ста ла украше 

ни ем г. Ча чак в мае 

ме ся це ны не шне го го да. 

По это му по во ду из дан 

от де ль ный сбор ник поэ 

зии Ди са От де лён ная 

тишина, а так же журнал, 

по свя щ ён ный это му 

в пя ть де сят тре тий раз 

про ве дён но му ме ро прия 

тию, и ка та лог выс тавки 

о по э те То ми сла ве Ма рин ко ви че – ла у ре а те «На гра ды 

име ни Ди са» это го го да. Сбор ник По э зия Бран ко В. Ради 

че ви ча (со и зда те ль Ин сти тут ли те ра ту ры и ис кус ства, 

Бел град) - это да нь од но му из осно ва те лей «Ве сны Ди са». 

По лу ча те ль на гра ды «Мо ло дой Дис» – Огнен Об ра до вич 

из г. Ужи це, а на гра ды за эс се о твор че стве Ди са – Ми лица 

Бе шич из с. Ду бо чи цы, что близ Ле сков ца. 

Бел град ский фе сти ва ль по э зии 

Бо лее со ро ка участ ни ков из де вя ти стран сво им присут 

стви ем поч ти ли де ся тый Бел град ский фе сти ва ль поэ 

зии и кни ги «Про буди 

сь! По э зия!», про 

шед ший с 25 по 30 

мая в не ско ль ких приме 

ча те ль ных ме стах 

серб ской сто ли цы. От 

вос по ми на ний о по э 

те Вас ко По пе (1922- 

1991) под ло зун гом 

Глу бо ко в нас до заклю 

чи те ль но го По е 

да ния по э зии, от Римско 

го за ла Би бли о те ки 

го ро да и фи ло ло ги ческо 

го фа ку ль те та до 

Мла де нов ца, от Стева 

на Тон ти ча и Ал вина 

Пан га до Ро ма на 

Хо не та и Ан дрея Люпки 

– всем этим разож 

жён ещё один очаг 

по э зии. Убе дит ли это 

нас, на ко нец, в том, 

что по э зия не мер тва, 

но мер твы те, кто стал 

не чув стви те лен к ней? 

06 SRBIJA • BROJ 54 • 2016.

Сте рия сбе жал 

Под зна ком пе ча ль ной не хват ки ко ли че ства, и осо бен но 

ка че ства, в Но ви Са де с 26 мая по 2 июня про хо дит ше сть десят 

пер вая «Те а тра лия Сте рии», вклю ча ю щ ая се мь спек таклей 

в кон курс ной и два в ме жду на род ной про грам ме «Круги». 

Пре о бла да ют, оче вид но, «по ли ти че ская кор рект но сть» 

и ко мис сар ский ключ. Сред ства мас со вой ин фор ма ции, 

де й ству ю щ ие по указ ке, про дол жа ют осо бое вни ма ние уделя 

ть спек та клю Чу жое серд це или те а тра ль ный трак тат 

о гра ни це Би ль я ны Ср бля но вич в по ста нов ке Ди на Му стафи 

ча, как и спек та клю Мы - те, от ко го нас пре до сте ре га ли 

ро ди те ли Та ни Шли вар в по ста нов ке Ми рь я ны Ка ра но вич 

и в ис пол не нии Бо сни й ско го на род но го те а тра из г. Зе ни ца. 

На мо мент вы хо да это го но ме ра в пе ча ть офи ци а ль ные побе 

ди те ли ещё не из вест ны, но уже до сто вер но то, что в списке 

по бе ди те лей нет Те а тра, Ис кус ства и Сер бии. 

Ко чич дер жит ся 

Спек та кль Дух, ко то рый уме ет хо ди ть Серб ско го народ 

но го те а тра из Но ви Са да и Цен тра по раз ви тию ви зу а 

ль ной ку ль ту ры явля ет ся по бе ди те лем де вят над ца то го Те а 

тра ль но го фе ста «Пе тар Ко чич», про шед ше го с 17 по 24 мая 

в Ба ня лу ке. Этот спек та кль по лу чил на гра ду как луч ший 

>> Эк спо зи ци ей Хе ро ик: «Fre es hi ping», 

чь и ми ав то ра ми явля ют ся мо лодые 

ар хи тек то ры Ана Шул кич, 

Сте фан Ва сич и Иго рь Сь е ве рац, 

Сер бия пред ста вле на на пят надца 

том Би е на ле ар хи тек ту ры в Вене 

ции. В этом смо тре с 28 мая по 

27 но я бря уча ству ют ше сть де сят 

че ты ре стра ны. Бюд жет выс ту пления 

Сер бии со ста вля ет 20 милли 

о нов ди на ров, а на ци о на ль ный 

па ви ль он в этом го ду был отре ставри 

ро ван. 

>> На гра да в обла сти со вре мен ной 

му зы ки «Эрнст фон Си менс Мью 

зик пра йс» в этом го ду до ста ла сь 

серб ско му ком по зи то ру Ми ли це 

Джорд же вич. Она бы ла вру че на 

ей не дав но в Принц Ре ген тен теа 

тре в Мюн хе не. 

>> По слу чаю со ро ко во го юби лея 

вы хо да пер вой кни ги серб ско го 

пи са те ля и по э та Дра га на Ла ки чеви 

ча (Ме жду на ми зи ма, изд. «Мати 

ца срп ска», 1976), бел град ский 

из да те ль ский дом «Пар те нон» 

опу бли ко вал сбор ник его из бранных 

сти хо тво ре ний под на зва нием 

По эт сне га. Со рок сти хо творе 

ний, в ко то рых пре о бла да ют 

мо ти вы сне га, ото бра ла Алек сандра 

Же же ль Ко цич, а так же на писа 

ла всту пи те ль ное сло во к ним. 

>> Ан то ло гия Мо ли твы Свя то го Саввы. 

Мо ли твы Свя то му Сав ве авто 

ра Йова на Пе й чи ча пред ста влена 

10 мая в До ме Джу ры Як ши ча 

в Бел гра де. Кни гу ил лю стра тив но 

офор мил Бо ле Ми ло ра до вич, а издал 

«Ма ге лан Пресс». 

в це лом, а так же на гра ду за луч шую по ста нов ку, дра ма тиче 

ский текст (Де ян Ду ков ски) и сце но гра фию (Тад жи сер 

Се виндж и Са ша Сен ко вич). На гра ду за луч шую муж скую 

ро ль по лу чил Бран ко Ви да ко вич, сы грав ший Мом чи ло 

Ябу чи ло, а за луч шую жен скую ро ль - На да Шар гин, сыграв 

шая Зо ру Ши шар ку, при чём обе ро ли из спек та кля Белый 

ко фе На род но го те а тра из Бел гра да. На гра да за луч ший 

ди за йн ко стю мов ушла к Ма ри не Ву ка со вич Ме де ни це. 

>> Пер вый те а тра ль ный фе сти валь 

«Те а тра ль ная ве сна» про шёл 

не дав но в Шаб це. Пу бли ка посмо 

тре ла две над ца ть луч ших 

спек та клей 2015 го да, а выс тупи 

ли бел град ский На род ный 

SERBIA • N O 54 • 2016 

07

В И Т Р А Ж 

ЛЕНТА 

те а тр, Серб ский на род ный те а тр 

из Но ви Са да, Юго слав ский драма 

ти че ский те а тр «Зве зда ра те а 

тр», На род ный те а тр из Сом бо ра... 

Выс тав ка Вос по ми на ние о серб ской 

Гол го фе ака де ми че ско го ху до жника 

Дра га на Мар ти но ви ча бы ла в 

со про во ди те ль ной про грам ме фести 

ва ля. 

>> Црничани, ро ман-пер ве нец док тора 

Ми о дра га Сто й ко ви ча, ро дом 

из Ле сков ца, из вест но го серб ско го 

и ми ро во го ге не ти ка, с не дав не го 

вре ме ни пред ста влен вни ма нию 

чи та те лей. Ре чь в нём идет об инте 

ре сне й шей жи зни сер бов, в своё 

вре мя ко ло ни зи ро ван ных на юге 

Южной Сер бии – ны не шней Ма кедо 

нии. 

>> Ядран ка Сто я ко вич (1950-2016) – 

из вест ная пе ви ца, ав тор и ис полни 

те ль ни ца соб ствен ных пе сен 

– упо ко и ла сь 3 мая в Ба ня лу ке. В 

про шлом зве зда юго слав ской музы 

ки, она дол го жи ла в Япо нии, 

а по след ние го ды жи зни про вела 

в До ме пре ста ре лых «Ка ри тас» 

в сто ли це Ре спу бли ки Серб ской. 

Бу дем по мни ть её по мно гим неза 

бы ва е мым пе сням, пре жде все го 

по пе сням «Что нет те бя?» и «Мы 

мо гли всё». 

>> Выс тав ка До ро га к аб страк ции Люби 

цы Цу цы Со кич (1914-2009) откры 

та 5 мая в бел град ском До ме 

на сле дия. Кро ме двад ца ти се ми произ 

ве де ний, ко то рые зна ме ни тая худо 

жни ца за ве щ а ла До му на сле дия, 

на выс тав ку кар ти ны пре до ста ви ли 

На род ный му зей, Му зей со вре менно 

го ис кус ства, так же бы ли предста 

вле ны эк зем пля ры из кол лек ции 

се мьи Га та ло вич. 

Кня зь 

Его Вы со че ство кня зь Алексан 

др (Па вло вич) Ка ра ге ор гие 

вич упо ко ил ся 12 мая в Па риже 

на де вя но сто вто ром го ду 

жи зни. Ро дил ся в 1924 го ду 

в Ва й тлод же в Ве ли ко бри тании, 

из Сер бии бе жал с се мьёй 

по сле го су дар ствен но го пере 

во ро та 27 мар та 1941 го да. 

Жил в Гре ции, Егип те, Ке нии, 

Ан глии, Фран ции... За кон чил 

Итон ский кол ледж и дру гие 

элит ные учеб ные за ве де ния. 

Во вре мя Вто рой ми ро вой 

во й ны, ког да ему ис пол ни ло сь во сем над ца ть лет, был добро 

во ль ным пи ло том бри тан ской во ен ной ави а ции. По сле 

во й ны, кро ме про че го, ра бо тал пред се да те лем ави а ком пании, 

од ним из осно ва те лей Кон грес са серб ско го объ е дине 

ния. От двух бра ков имел пя те ро де тей. Един ствен ный 

член ди на стии Ка ра ге ор ги е ви чей, ко то рый при нёс сербско 

му на ро ду из ви не ния за «стра шную ошиб ку под на звани 

ем Юго сла вия». 

По хо ро нен в Оплен це с вы со ки ми цер ков ны ми, го судар 

ствен ны ми и во ен ны ми по че стя ми. 

Бата 

Ве ли мир Жи во и но вич 

(1933-2016) – зна ме ни тый 

серб ский ак тер, упо ко ил ся в 

Бел гра де по сле дол гой тя жёлой 

бо ле зни. По хо ро нен 26 

мая на Ал лее ве ли ких на Новом 

клад би ще. В по след ний 

пу ть его про во ди ли ты ся чи 

лю дей, как из вест ных, так и 

не из вест ных. 

Де бю ти ро вал в 1955 году 

в фи ль ме Пе сня с Кум бары. 

Сы грал в бо лее чем 350 

фи ль мах, сре ди ко то рых и 

сем над ца ть ве стер нов, сня тых в Гер ма нии. По сле фи льма 

Ва ль тер за щ и щ а ет Са ра е во в се ми де ся тых в Ки тае 

его при ни ма ли как на ци о на ль но го ге роя. Ак тёр Ми ло рад 

Ман дич на по хо ро нах про во дил его сло ва ми: «Ты нас любил. 

А мы те бя – нет. Мы те бя обо жа ли». 

>> На гра да «До си фей Об ра до вич» за 

де ло всей жи зни вру че на не дав 


Ба ня ны и Ру ди ны 

Пер вый но мер Ле топи 

си Ба нь я нов и Ру ди нов, 

опу бли ко ван ный Общ е 

ством «Вла ды ка Са ва Коса 

но вич», пред ста влен 16 

мая в Бел гра де. Пе ред 

высо ки ми ку ль тур ны ми, 

эко но ми че ски ми и по ли 

ти че ски ми го стя ми выс 

ту пи ли Епи скоп Бу димлян 

ско-Ник шич ский 

Иоан ни кий, пред се да те ль 

Общ е ства и вид ный эконо 

мист Бра ни слав Ба чо вич, ре дак тор Ле то пи си ли те ра тор 

Ми лу тин Ми чо вич, ли те ра тор Че до Ба чо вич, про фес сор Весе 

лин Ма то вич, про фес сор 

Ча слав Ко при ви ца, гу сляр 

Ми ло мир Ми ля нич, драма 

ти че ский ак тёр Са ва Радо 

вич. Общ е ство Ба ня нов 

и Ру ди нов «Вла ды ка Са ва 

Ко са но вич» осно ва но для 

то го, что бы за бо ти ть ся о 

со хра не нии ку ль тур но-худо 

же ствен но го на сле дия 

это го края и на сле дия митро 

по ли та Са вы Ко са нови 

ча, а так же вос по ми наний 

о нём. 

Си ла до ку мен та ль но го 

Де вя тый Ме жду народ 

ный фе сти ва ль доку 

мен та ль но го фи ль ма 

«Бел докс» про шёл с 12 

по 18 мая в Бел гра де. 

По ка за ны пя ть де сят 

се мь ра бот из це ло го 

ми ра. Гран-при полу 

чил фи льм Дру гая 

линия Не на да Ми лоше 

ви чы и Сте на смер ти, вот такто 

Мла де на Ко ва че ви ча. На гра ду за луч ший ино стран ный 

фи льм раз де ли ли Сонита Рок са ре Га ем Маг ха ми и Бо ль шая 

Удача Кир сте на Бур ге ра, Ми ка Га е сте ла и Йоха не са Му ле ра. 

Пер вый раз вру чены 

и оте че ственные 

про фес си о 

на ль ные на гра ды. 

На гра да за луч шую 

опе ра тор скую рабо 

ту до ста ла сь Пабло 

Фе ру Жи ва нови 

чу, а за луч ший 

мон таж – Еле не 

Мак си мо вич. 

но Ра ше По по ву – ли те ра то ру и 

мно го лет не му те ле ви зи он но му 

жур на ли сту. 

>> На гра да за де ло жи зни «Зо лотая 

бу клия» («Зо ло тая фля га») на 

один над ца том Ме жду на род ном 

фе сти ва ле до ку мен та ль но го филь 

ма, про шед шем 3 мая в Ве ликой 

Пла не, до ста ла сь Ра до сла ву 

Зе ле но ви чу, ко то рый мно гие го ды 

являл ся ди рек то ром бел град ской 

Ки но те ки. 

>> Ко рот ко ме тра жный фи льм Ре грессия 

Ми ла на Ан дри я ше ви ча увенчан 

«Пла ти но вой на гра дой» на 

«Ворлд-фе сте» в Хь ю сто не – са мом 

ста ром и са мом круп ном фе сти вале 

не за ви си мо го ки но в ми ре. 

>> «Бо ль шая пе ча ть», на гра да белград 

ско го «Гра фи че ско го кол лекти 

ва» за 2016 год, до ста ла сь Нико 

ле Ве лиц ко му за ра бо ту Голова, 

вы пол нен ную в тех ни ке тра фарет 

ной пе ча ти и пред ста влен ной 

на Ма й ской выс тав ке гра фи ки в 

Бел гра де. 

>> Ве чер со ль ных пе сен бел град ского 

ком по зи то ра и ака де ми ка Ивана 

Ев ти ча про ве дён в на ча ле мая 

в те а тре «Ли ри ко на ци о нал де 

Ку ба» в Га ва не, при уча стии со листов 

ку бин ской опе ры. 

>> Му зей пи во ва ре ния «Джорд же 

Ва й ферт» от крыт не дав но в Панче 

во. Раз ме щ ён на 9.000 ква дратных 

ме трах ста ро го «Пив но го 

за во да», ко то рый ра бо тал с да лёко 

го 1722 го да. 

>> Ва тер по ли сты бел град ско го «Пар 

ти за на» 25 мая в двад ца ть се дь мой 

раз за во е ва ли ти тул чем пи о на 

стра ны по сле по бе ды во вто ром 

мат че фи на ла плей-офа, вы и грав 

у «Зве зды» 10:9. 


09

А Л Ь Б О М 

На Бор ском озе ре 

ВО СТОЧ НАЯ СЕР БИЯ В ОБЪ ЕК ТИ ВЕ ЖЕ ЛЬ КО СИ НО БА ДА 

Чудеса обычности 

Это вол шеб ный край ми фо ло ги че ской глу би ны. Гру ды и сфинк сы гор восточ 

ной Сер бии по мнят бо ль ше, чем кни га и че ло век. Её жи те ли уме ют 

жи ть, хра ня та й ну ми ра. Они не за да ют ли шних во про сов и не да ют од нознач 

ных отве тов. Жи знь там – это об ряд. 

Же ль ко Си но бад (Бел град, 1962) – это наш Же ль ко, ма стер фо то гра фии. 

Той са мой фо то гра фии – жи вой, до ку мен та ль ной, с ме ста со бы тий, а также 

ху до же ствен ной на сто ль ко, на ско ль ко при сут ству ет ис кус ство в на шей 

«труд ной зем ной пр о зе». А ве дь оно при сут ству ет. 

Же ль ко мно го раз по гру жал ся в чу де сные ми ры во сточ ной Сер бии. Об 

этих впе ча тля ю щ их встре чах сви де те ль ству ет выс тав ка фо то гра фий Мо тивы 

во сточ ной Сер бии, впер вые орга ни зо ван ная в пр о шлом апре ле в Кра е 

вед че ском му зее в Ру ме. 

По се тив её, мы уви де ли пе ред со бой це лую по э ти ку с мо щ ны ми эле мента 

ми фи ль ма. Общ ий вид све дён к чёр но-бе ло му уто ку, ко то рый ка ждый 

зри те ль мо жет окра си ть со бой. Обыч ная жи знь, ко то рой не во змо жно налю 

бо ва ть ся. Освя щ е ние за пи сей на ду бе. Ябло ко, хлеб. Ве но чек из иван-чая 

с заж жён ной све чой спу ска ют в ре ку… До до лы, ко ля да, нар цис сы, ру сал ки. 

Об ря ды не сут в се бе смысл, да же если об этом не по до зре ва ют их участ ники. 

Ма ль чик на ок не, вос хи щ ён ный и ис пу ган ный ми ром. Ра до сть ско тово 

да о но вом те лён ке. Уз ло ва тая ру ка на от по ли ро ван ной тр о сти. Рю моч ка 

зо ло ти стой ра кии под бе лым ту то вым де ре вом, в чёр ные вре ме на. Ста рые 

вос по ми на ния и мо ло дая гру дь. Ого нь, ко то рым всё бу дет испы та но. И повсю 

ду лю ди, гла за. Ли ца це ло му дрен ные, дет ские или те, на ко то рых жи знь 

мно гое за пи са ла, «оста ви ла на них бо ль». 

Пре сный ре а лизм, пол ный фан та сти ки. До ку мен та ль но сть че рез призрач 

но сть и гр ом кую не до ска зан но сть. 

Сра зу мо жно по ду ма ть, что зде сь есть неч то берг ма нов ское. Что-то от 

Па рад жа но ва и Фел ли ни, Бе лы Та рр и Са ши Пе тро ви ча. Но нет, это дру гое. 

Это имен но Же ль ко Си но бад. Умом, взгля дом и ша гом. С бо ро дой, дли ной в 

два дня и три жи зни. s (Б. М.) 



11

А Л Б У М / А Л Ь Б О М / A L B U M 



13

А Л Ь Б О М 

На вершине горы Ртань 



15

У К А З А Т Е Л Ь 

В КО ШТУ НИ ЧАХ НА СУ ВО БО РЕ – ПЕР ВЫЙ СЕРБ СКИЙ ПЛЯЖ В ГО РАХ 

Дары 

неба 

земли и 


Это то са мое зер но Сер бии, из ко то ро го всё вы ра ста ет сно ва и сно ва. Пре кра сный край, 

чи стая во да и на ту ра ль ные про дук ты, тру до лю би вые и бла го род ные лю ди. Раз у ме ет ся, 

по на до би ли сь и уси лия, и вло же ния, что бы это всё за си я ло как жем чу жи на. Но те пе рь 

сю да при ез жа ют из Чач ка, Ми ла нов ца, По же ги, Ва ле во, а так же из Шве ции, Фран ции, Рос сии... 

Да от ку да то ль ко не при ез жа ют! Зде шнюю кра со ту и бла го да ть не сто ит опи сы ва ть 

– в них ну жно по гру зи ть ся! 

Текст: Ми лош Ла зич 

Фо то: 

Са ша Са во вич 


17


На пляже 

в Коштуничах 

До ро га сю да че рез Ра яц ко ро че и жи вопи 

снее, но че рез Ча чак и Пра нян добе 

рё шь ся бы стрее. И так бу дет, по ка 

не за кон чат стро и ть ав то ма ги стра ль Е-763, 

из вест ную под на зва ни ем «Ко ри дор 11». По 

ко рот ко му ва ри ан ту пу ть до Ко шту ни чей 

за ни ма ет око ло трёх ча сов, но по тра чен ное 

вре мя то го сто ит. Ве дь всё, что го во рят об 

этом угол ке Сер бии, – истин ная прав да: 

во ду из Че мер ни цы на са мом де ле мо жно 

пи ть, она пор тит ся то ль ко ве сной, ког да зацве 

та ет, и по сле бо ль ших до ждей; во здух 

зде сь про зра чен как сле за, по ско ль ку ближа 

й ший за вод, тру бы ко то ро го из ред ка всё 

же ды мят, на хо дит ся на рас сто я нии 25 ки ломе 

тров. Пи ть е вая во да и в оста ль ных пя ти 

мест ных ре ках: Дре но ва ча, Бу ко ва ча, Граб, 

Ду чи на и Ши бан. Свер ху – с Рав ной го ры – 

от кры ва ет ся из у ми те ль ный вид на пол-Сербии: 

ви ди шь оби лие ле сов и ско ти ну, мир но 

и за дум чи во па су щ у ю ся на гор ных скло нах. 

Лю дей тут не мно го, но если и один мест ный 

жи те ль встре тит ся на пу ти го стя это го края, 

раз го во ру не бу дет кон ца. 

Если ко го-то ин те ре су ет ге о гра фи че ское 

по ло же ние: Ко шту ни чи на двад ца ть пя ть кило 

ме тров уда ле ны от Чач ка, на со рок от Горни 

Ми ла нов ца, на сто ль ко же от По же ги, а 

от Ва ле во на це лых ше сть де сят. Хо ть это село 

и явля ет ся вто рым в Сер бии по ве ли чи не 

за ни ма е мой тер ри то рии, в нём едва мо жно 

нас чи та ть две сти до мов, ху до же ствен но разбро 

сан ных по уди ви те ль ным по кра со те холмам. 

В общ ем, про жи ва ют тут ше сть сот душ. 

Лю ди зде сь обыч ные, как и ве зде, но преи 

му щ е ствен но ра бо тя щ ие, до брые и по рядоч 

ные. 

Цен тр се ла на хо дит ся во зле хра ма свя той 

Па ра ске вы (са мо го но во го из зде шних трёх), 

а за хол мом при ю ти ла сь ве сь ма сво е бра зная 

эт но-де ре ве нь ка с не дав но по я вив шим ся 

озе ром, для че го бы ла уста но вле на пло тина 

на Че мер ни це. Бе ре га его вы ло же ны тёса 

ным кам нем, ча стич но за сы па ны пе ском, 

обра зуя пляж для ку па ль щ и ков. Вверх по 

те че нию ре ки на хо дит ся ры бо вод ная за пруда, 

бур ля щ ая от мно же ства ры бы, а на бе регу 

сто ят де вя ть го сте вых до ми ков, по хо жих 

на бо ль шие кад ки, на зван ные «Де вя ть Югови 

чей». Зде сь же рас по ла га ют ся спор тив ные 

пло щ ад ки. Под на ве сом – уют ный ре сто ран 

для сот ни го стей, где мо жно по про бо ва ть 

блю да серб ской кух ни и тра ди ци он ные напит 

ки, пре жде все го ви но и ра кию, и стыдно 

за них се лу не бу дет. На о бо рот! И вся эта 

бла го да ть обо сно ва ла сь на вы со те 520 метров 

над уров нем мо ря! Оста ль ное ещё выше 

– на го ре. 

Цен тра ль ное зда ние на по ми на ет де ревен 

ский дом пе ри о да Обре но ви чей, тог да 

как окру жа ю щ ие его не бо ль шие по стро й ки 

бо ль ше по хо дят на кле ти. Та кие они с вне 


шней сто ро ны, а вну три ка ждая снаб же на 

раз лич ны ми «чу де са ми» на ше го вре ме ни. 

Сре ди этих до ми ков – древ няя ли па, в те ни 

ко то рой рас по ла га ет ся уют ное ка фе на откры 

том во зду хе. Зде сь го сти встре ча ют ся 

с хо зя е ва ми, ко то рые не пре мен но уго щ а ют 

при е хав ших ра ки ей, ва ре нь ем и сту дё ной 

во дой, что бы ник то не по чув ство вал се бя 

не ждан ным. Зде сь же про щ а ют ся, ког да гостям 

при хо дит вре мя от пра вля ть ся до мой. 

А кто хо тя бы один раз ока зал ся зде сь на 

Ви дов дан, обя за те ль но пла ни ру ет че рез год 

сно ва при е ха ть сю да. 

СТА РАЯ ШКО ЛА, НО ВЫЕ УЧЕ НИ КИ 

Всё зде сь го во рит об эко ло ги че ской зоне, 

как се й час это на зы ва ют. Ве дь Рав на Го ра 

де ся ти ле ти я ми бы ла пре да на ана фе ме, да же 

слав ная Су во бор ская би тва поч ти за бы та. 

По э то му зде сь до не дав них пор ни че го не 

стро и ли. В ито ге, всё это ока за ло сь к луч шему, 

по кра й ней ме ре для то го, что зде сь за тея 

ли: об но ви ть и усо вер шен ство ва ть де рев ню 

и се ль ское хо зя й ство, а глав ным обра зом – 

про из вод ство здо ро вых ор га ни че ских продук 

тов пи та ния, что бы, пре жде чем Сер бия 

во й дёт в Евро со юз, при вез ти Евро пу сю да. 

Но си те лем идеи явля ет ся Йован Че кович 

– жи те ль де рев ни Ко шту ни чи. В прошлом 

он ге не рал, свои тру до вые го ды от дал 

во ен ной ди пло ма тии и во ен ной эко но ми ке, 

ещё мо ло дым вы шел на пен сию – под ко ванным 

и ини ци а тив ным, в пол ной го тов но сти 

со зи да ть. С же ла ни ем оста ви ть по сле се бя 

ви ди мый след, он ре шил по стро и ть эт ноде 

рев ню, так ска за ть, за душ би ну, в сво их 

род ных кра ях. Не для то го что бы за ра бота 

ть, а для то го что бы обес пе чи ть ра бо чие 

ме ста мо ло дым лю дям из окрест но стей и 

что бы ожи ви ть де рев ню. Ве дь, по сло вам 

мест но го свя щ ен ни ка, в его бо ль шом (но 

ни как не по ко ли че ству душ) при хо де в год 

га снет по пя ть-ше сть се ме й ных оча гов. 

В Ко шту ни чах уже двад ца ть лет на зад возни 

кла эт но-де рев ня, пер вая в Сер бии. Об 

этом пи са ли в га зе тах, не ско ль ко раз по казы 

ва ли по те ле ви де нию. Го во рят, она ста ла 

при ме ром для оста ль ных двух сот пя ти де сяти 

(ско ль ко их се год ня), во зник ших поз же. 

Но она как по я ви ла сь, так и увя ла. Это та самая 

ис то рия о го су дар ствен ном иму щ е стве, 

при на дле жа щ ем ка ждо му и ни ко му. 

Дети 

Белград 

ские 

школьники 

на ре креа 

ционном 

обучении в 

Коштуничах 

Ка ждый год в ста рую шко лу за пи сы ва ет ся всё ме нь ше 

де тей. Дай Бог, что бы их бы ло до ста точ но для от кры тия в 

де рев не во сь ми лет ки: тог да шко ль ни кам по сле че твёр того 

клас са не при дёт ся хо ди ть на за ня тия ше сть ки ло ме тров 

пе шком до са мо го Пра ня на при лю бой по го де, как ког да-то 

бы ли вы ну жде ны хо ди ть их от цы и де ды. 


19



– По э то му я и ре шил свою эт но-де ре вень 

ку по стро и ть сам, на сво ей зе мле, ус трои 

ть сю да на ра бо ту че ло век двад ца ть, дав 

им во змо жно сть за ра бо та ть при лич ные 

де нь ги. Но де рев ня те пе рь раз ви ва ет ся 

са мо сто я те ль но, по э то му зде сь те пе рь рабо 

та ет в три ра за бо ль ше лю дей, а в се зон, 

ког да ра бо ты по мак си му му и на зе мле, и 

в Цен тре, нас чи ты ва ет ся до двух сот сотруд 

ни ков. Но то, что на ше де ло про дви гает 

ся успе шно, я за клю чил из сле ду ю щ е го: 

ког да-то о Ко шту ни чах ник то ни че го не 

слы шал, по э то му мест ные пред ста вля лись 

как жи те ли Пра ня на, а се год ня и те, кто 

из Пра ня на, утвер жда ют, что они ро дом из 

Ко шту ни чей! 

Един ствен ное, в чём усту пил се бе Йован 

Че ко вич, так это то, что эт но-де рев ню с озером 

офи ци а ль но на звал в че сть сво е го от ца: 

Ту ри сти че ски-ре кре а тив ный цен тр «Момчи 

ло Че ко вич». 

– Он ему и при на дле жит, - сме ёт ся Йован. 

– Ве дь всё это по я ви ло сь на его зе мле! Если 

бы мой Мом чи ло ус пел уви де ть эту ат мос феру, 

он бы ушёл из жи зни сча стли вым... Хо тя 

ему бы ло труд но уго ди ть. 

КО РО ВА В ЛИ ЗИНГ 

На ча ло бы ло по ло же но де ся ть лет на зад, 

ког да он ку пил ста рый бре вен ча тый дом и 

ра зо брал его, а ка ждую ча сть скру пу лё зно 

обо зна чил, по сле че го пе ре нёс сю да, где дом 

был вос ста но влен да же в луч шем ви де. Тепе 

рь это цен тра ль ное де ре вен ское зда ние. 

За тем еже год но по я вля ли сь но вые объ ек ты. 

Так, ве ро ят но, раз ви ва ли сь и оста ль ные этно-де 

рев ни в Сер бии, од на ко обыч но они 

ус тро е ны как се ме й ные ко о пе ра ти вы, а эта 

ра бо та ет как на сто я щ ее пред при я тие. 

– Ког да де рев ня при о бре та ет при ставку 

этно, про дук ты уже не ль зя по ку па ть в 

про до во ль ствен ном ма га зи не, а пред ме ты 

руч ной ра бо ты – по ста вля ть из за гра ни цы, 

- объ я сня ет ди рек тор Да ни э ла Да мля но вич, 

- По э то му мы сра зу уста но ви ли пра ви ло: 

пред ла га ть на шим го стям то ль ко всё местное. 

Вся еда и на пит ки, ко то рые зде сь мо жно 

по про бо ва ть, про из ве де ны в Ко шту ни чах, 

по ку па ем мы то ль ко ма сло, са хар, со ль, ко фе, 

при пра вы, пи во и ми не ра ль ную во ду. Что бы 

до сти чь этой це ли, кто-то дол жен был взя ть 

на се бя про из вод ство основ ных про дук тов, 

при чём обес пе чи ть вы со кое ка че ство, как 

для се бя. Мы спра ви ли сь и с этой за да чей, 

да ём лю дям при лич ную зар пла ту, и та ким 

обра зом де ре вен ские жи те ли за ра ба ты ва ют 

бо ль ше, чем если бы все свои про дук ты они 

ве зли на ры нок в Ча чак или Ми ла но вац. 

То ль ко это не всё! 

Од на жды ка кие-то от ды ха ю щ ие за гляну 

ли во двор к од но му жи те лю де рев ни, кото 

рый как раз вы го нял сте ль ную ко ро ву из 

хле ва. Они на ча ли во о ду ше влён но её расхва 

ли ва ть и спро си ли его, от ку да она, а он 

им во зь ми да ска жи, что взял её в ли зинг. 

Го сти оби де ли сь, пос чи тав, что хо зя ин с ними 

шу тит, но он им объ я снил, в чём су ть. 

Ве дь так оно и по лу ча ет ся. Из эт но-де рев ни 

со се дям по да ри ли ско ти ну – сот ню го лов, а 

в об мен, ког да по на до бит ся, те по ста вля ют 

Урок 

Фрукты 

из 

Коштуничей 

отпарвляется 

в разные 

края мира 

Из-за фран цу зов в Ко шту ни чах по ду мы ва ли о рас ши рении 

про из вод ства здо ро вых про дук тов. Но поз же вспомни 

ли, что серб ское ви но де лие по гу бил со ци а лизм по средством 

идеи об уве ли че нии ко ли че ства в ущерб ка че ству. В 

ито ге от этой идеи от ка за ли сь. 


21


им свои про дук ты: ка й мак, сыр, яйца, свежее 

и коп чё ное мя со, ово щи, фрук ты, куку 

ру зную и пше нич ную му ку, гри бы... И 

все до во ль ны. 

По этой при чи не по том ре ши ли постро 

и ть коп ти ль ню, хо ло ди ль ные скла ды, 

цех по про из вод ству не пов то ри мых фрукто 

вых ра кий, пре и му щ е ствен но сли во вых, 

мё да... и дру гих чу дес при ро ды. Се й час эти 

за во ди ки объ е ди не ны под од ним на зва нием 

«Граб», по лу чен ным по име ни мест ной 

ре чу шки. И те пе рь, если го сть при о бре тёт 

зде сь не кий «су ве нир», тот ста нет за ме чате 

ль ным на по ми на ни ем и о Ко шту ни чах, и 

о хо зя е вах, и о про ве дён ном вре ме ни здесь, 

у под но жия Су во бо ра. 

– Как-то раз при е хал ко мне в го сти Люба 

Йов ко вич – мой ста рый друг, ко то рый 

жи вёт в Мар се ле и дер жит там один прилич 

ный се ме й ный оте ль, - рас ска зы ва ет 

Йован, - И го во рит, что услы шал о на шем 

про из вод стве ор га ни че ских про дук тов. А 

по ско ль ку фран цу зы это обо жа ют, он решил 

про де мон стри ро ва ть им про дук ты 

«ме йд ин Сер бия», что бы по хва ста ть ся, 

что и сер бы кое-что уме ют. Ког да же он 

сам по про бо вал на ши про дук ты, его чу ть 

не хва тил удар и он сра зу за хо тел за клю чить 

до го вор о со труд ни че стве. Мы едва смогли 

его об у зда ть, по пы тав ши сь объ я сни ть, 

что это пред на зна че но пре и му щ е ствен но 

на шим го стям. А если его фран цу зам так 

си ль но хо чет ся вку си ть серб ско го ко ло рита, 

ми ло сти про сим к нам! Зде сь они смогут 

по про бо ва ть всё са ми, в ори ги на ле, на 

«ис ход ном» ме сте. 

Ког да при я те ль уез жал, ему упа ко ва ли 

с со бой все го по нем но гу. Спу стя па ру дней 

он по зво нил, что бы рас ска за ть, как все гостин 

цы ра зо шли сь на ура, при чём всё раску 

пи ли фран цу зы пря мо пе ред но сом у 

мест ных сер бов. Стал умо ля ть вы сла ть ему 

ещё. Мо жет бы ть, так оно и бу дет, если пой 

дёт по за ду ман но му. 

ДЕ РЕ ВЕН СКАЯ ДИ ПЛО МА ТИЯ 

На пер вый взгляд, озе ро в Ко шту ни чах 

мо жет при ня ть до двух ты сяч ку па ль щ и 

ков, а в де рев не жи вёт ше сть сот лю дей, поло 

ви ну из ко то рых под стра хом смер ти не 

за гна ть в во ду. Но ус тро и те ли не прос чи тали 

сь. Ве дь эта бла го да ть в пер вую оче ре дь 

пред на зна че на для го стей Цен тра, а уж потом 

мест ным жи те лям и со се дям – от ды хаю 

щ им из Чач ка и Ми ла нов ца, для ко то рых 

этот ку рорт за ме ня ет да лё кие мо ря. Вход 

для го стей бес плат ный, а оста ль ные пла тят 

сим во ли че ски, что бы по кры ть рас хо ды за 

во ду и элек три че ство. Ну а по ско ль ку цены 

в зде шнем ре сто ра не ни же, чем в ближа 

й ших го ро дах, труд но на й ти сво бод ные 

ме ста как за сто ли ка ми, так и на пля же. 

Ин те ре сно, что эту де рев ню от кры ли 

для се бя и ино стран цы – они ча сте нь ко 

за гля ды ва ют сю да. Не дав но зде сь на долго 

оста но ви ла сь груп па мо ло дых шве дов: 

сна ча ла они осе ли в Ко шту ни чах, а по том 

от пра ви ли сь по всей Сер бии - зна ко ми ться 

с на шим фо ль кло ром. Уез жа ли от сю да 

не хо тя: оче нь уж они при ки пе ли серд цем к 

де рев не, при ро де и са мим лю дям. 

Так в Ко шту ни чах ро ди ла сь не за у рядная 

идея. Не ско ль ко за гра нич ных ди плома 

тов ре ши ли по да ри ть вла де ль цам участок 

зе мли, на хо дя щ и й ся за Цен тром, с 

це лью по стро и ть там до ма в сво ём на цио 

на ль ном сти ле, что бы и са мим там безде 

ль ни ча ть, и го стей при гла ша ть. Все как 

один вос при ня ли та кое пред ло же ние с воо 

ду ше вле ни ем и да же с бла го дар но стью, 

по э то му уже ско ро зде сь вы ра стет «ди плома 

ти че ское по се ле ние». Те пе рь до бро душным 

кре сть я нам оста ло сь вы у чи ть па ру 

фраз на ан гли й ском и рус ском язы ках, чтобы 

во й ти в «ме жду на род ные от но ше ния». 

Хо тя нет луч шей ди пло ма тии, чем сербское 

го сте при им ство, по ря доч но сть и раду 

шие, до ма шняя пи ща и ве зде су щ ая красо 

та, да ро ван ная на ше му на ро ду Бо гом. 

На во прос, по че му он пу стил ся в эту, 

всё же, не из вест ную для не го аван тю ру, 

хо зя ин, за ду мав ши сь на мгно ве нье, сму щ 

ён но отве тил: 

– За свой тру до вой век я за ра бо тал доста 

точ но, бо ль ше го мне не на до. Од на ко 

имен но по э то му я чув ствую нео б хо ди мость 

от да ть долг сво е му на ро ду. По э то му 

ког да-то я осно вал Общ е ство хо зя й ственни 

ков Сер бии, в ко то ром со бра ли сь по исти 

не образ цо вые про из во ди те ли из на шей 

стра ны и за гра ни цы, име ю щ ие общ ую потреб 

но сть: по мо чь сво е му Оте че ству. Дале 

ко не ка ждый мо жет срав ни ть ся с Илией 

Ми ло са вли ви чем, Лу кой Че ло ви чем, 

Ни ко лой Спа си чем, Вла й кой Ка ле ни чем, 

Си мой Ан дре е ви чем или Ми шей Ана стаси 

е ви чем – с лю дь ми, во зро ждав ши ми 

Сер бию в про шлом и в по за про шлом веках, 

но за то ка ждый мо жет вне сти свой поси 

ль ный вклад, и тог да всем бу дет на мно го 

лег че. Ве дь бо гат ство, как пи сал Ни ко ла 

Спа сич, из ме ря ет ся не по то му, как оно 

при хо дит, а по то му, как им рас по ря жа ются. 

Если на по ль зу на ро ду – это бес про и 

гры шный ва ри ант. s 



23

П А Л О М Н И Ч Е С Т В А 

Фо то: 

Же ль ко Си но бад 


МО НА СТЫ РЬ СЛАН ЦЫ ВБЛИ ЗИ БЕЛ ГРА ДА, ПО ДВО РЬЕ ХИ ЛАН ДА РА 

Под третьей рукой 

Троеручицы 

По пре да нию, свя ты ня явля ет ся за ду жби ной ко ро ля Дра гу ти на Не ма ни ча. Осо бое зна че ние 

мо на сты рь имел в де спо то ви не Сте фа на. Сю да ча сто при ез жа ли Джурд же и Ери на. Го во рят, 

что зде сь ког да-то по ко и ли сь мо щи свя то го ар хи ди а ко на и пер во му че ни ка Сте фа на. 

До сто вер но из вест но, что па три арх Гер ман в 1961 го ду в Пре стол вло жил ча сти цу мо щ ей 

это го свя то го, ко то рую по лу чил в Рос сии. В 1969 го ду, ког да мо на сты рь стал по дво рь ем 

Хи лан да ра, зде сь освя щ е на ко пия ико ны Бо го ро ди цы Тро е ру чи цы. 

Мо ли твы из мо на сты ря Слан цы да ле ко слы шны и де й ствен ны 

Текст: Да ни э ла Кне же вич Сте ва но вич 


25


На ли тур ги и 

в монастыре 

Слан цы 

Архимандрит 

ха джи Ми лан 

С. Та на сич 

Отец Ан дрей 

– игу мен 

мо на стыря 

В 

не ско ль ких ки ло ме трах от Вишнич 

ка-Ба ни из ви ли стая до ро га 

че рез гор ную мест но сть при во дит 

нас в Слан цы, а за тем и в мо на сты рь, посвя 

щ ен ный свя то му ар хи ди а ко ну Сте фану. 

Там по вос кре се нь ям и празд ни кам 

со вер ша ет ся ли тур ги че ское со бра ние. 

Лю ди из ра зных ча стей Бел гра да и Сербии 

при ез жа ют в по и сках мо ли твен ной 

по мо щи Бо го ро ди цы Тро е ру чи цы, хилан 

дар ской чу до твор ной ико ны, и за 

бла го сло ве ни ем Свя то го Сте фа на. 

По пре да нию, мо щи свя то го Сте фа на 

по ко и ли сь на этом свя том ме сте, а после 

бес след но ис че зли. Ста рые хро ни ки 

утвер жда ют, что Слан цы бы ли из люблен 

ным ме стом по се щ е ния Джурд жа 

и Ери ны Бран ко ви чей, а так же мно гих 

дру гих лю дей в раз ные вре ме на. В пе ри од 

ту рец кой ок ку па ции на этом ме сте му чени 

че скую кон чи ну при ня ло бо ль шое коли 

че ство свя щ ен но слу жи те лей, мо на хов, 

под ви жни ков, и да же трид ца ть де тей. 

Ико на 

Ле то пи си фик си ру ют ис то рию о вла ды ке Лу ки я не, о том, 

как мо на хи из мо на сты ря Слан ци, во вре мя пе ре се ле ния при 

па три ар хе Ар се нии Чар но е ви че, спа сли цен ную ико ну Бо жьей 

Ма те ри. Пе ре не сли её в Ав стро-Вен грию и там со кры ли. 

Се год ня она на хо дит ся в Ру мы нии. 

С мо мен та во зник но ве ния и до се годня 

шне го дня мо на сты рь Слан цы при влека 

ет мно го чи слен ных па лом ни ков. 

В де нь пе ре не се ния мо щ ей Свя ти теля 

Ни ко лая, в вос кре се нье 22 мая, ког да 

ре пор тё ры На ци о на ль но го об зо ра и побы 

ва ли в мо на сты ре Слан цы, зде сь собра 

ло сь бо ль шое ко ли че ство ве ру ю щ их. 

Цер ко вь Свя то го Сте фа на бы ла пол на наро 

да. Бла го да ря уси ли ям игу ме на Ан дрея 

(Йови чи ча) и всей бра тии не пер вый год 

сот ни лю дей еже не де ль но при сут ству ют 

на ли тур гии в этом свя том ме сте. 

– Вче ра зде сь со сто ял ся мо на ше ский 

по стриг, у нас по я вил ся ещё один брат, – 

рас ска зы ва ет нам отец Ан дрей. – По народ 

но му пре да нию, Слан цы явля ет ся заду 

жби ной ко ро ля Дра гу ти на Не ма ни ча, 

чьё «се вер ное ко ро лев ство» охва ты ва ло и 

эту тер ри то рию. Сна ча ла мо на сты рь был 

по свя щ ён Вве де нию во храм Пре свя той 

Бо го ро ди цы, а позд нее, со вре мён де спо та 

Сте фа на Ла за ре ви ча, - свя то му Пер во муче 

ни ку Сте фа ну. В то вре мя в де спо то ви не 

Сте фа на мо на сты рь играл осо бо ва жную 

ро ль, так как на хо дил ся в не по сред ственной 

бли зи к сто ли це. Упо ми на ет ся и игумен 

Ва си лий, ко то рый бы вал в Иеру са лиме. 

Су дь ба свя ты ни, как и всег да, те сно 

свя за на с ис то ри ей и су дь бой на ро да. Когда 

стра дал серб ский на род, стра дал и мо 



27



на сты рь. Во вре мя ве ли ко го пе ре се ле ния 

при па три ар хе Ар се нии Чар но е ви че местные 

мо на хи то же бы ли вы ну жде ны бе жа ть. 

Взя ли с со бой, что мо гли, и на пра ви ли сь 

к Фру шка-Го ре. То ль ко по сле По жа ре вацко 

го ми ра (1718) они вер ну ли сь в Слан цы, 

об но ви ли мо на сты рь, на ско ль ко это бы ло 

во змо жно, и про дол жи ли зде сь жи ть. 

ИС ТО РИЯ СТРА ДА НИЯ И ПО ДЪ Ё МА 

– Мо на сты рь жил сво ей жи знью до 

1834 го да, по ка не при шёл в за пу сте ние и 

не раз ру шил ся, - про дол жа ет игу мен Андрей. 

- Из то го са мо го ма те ри а ла по строе 

ны две цер кви: свя то го Ильи в Ми рь е во 

и свя то го ар хи ди а ко на Сте фа на в Слан цы. 

Йоаким Ву ич в 1833 го ду, ког да кня зь Милош 

Обре но вич при ка зал ему со вер ши ть 

пе ре пи сь цер квей и мо на сты рей, на хо дящ 

их ся во круг Бел гра да, сде лал за пи сь о 

том, что его тог да шний игу мен Да ма скин 

оче нь лю бе зно при нял в Слан цы. Ву ич 

опи сы ва ет цер ко вь с дву мя ку по ла ми, гово 

рит, что ра нее со вер ша ли сь ре монт ные 

ра бо ты, но позд нее она при шла в за пу стение 

и раз ру ши ла сь. В та ком со сто я нии она 

и оста ва ла сь до 1905 го да, ког да се ль ские 

жи те ли по стро и ли пря мо у го ль ную ма лень 

кую ка пел лу, ве ро ят нее все го на фунда 

мен те ста рой цер кви. Позд нее па триарх 

Гер ман в 1969 го ду до стро ил ап си ду и 

мо на стыр ский кор пус. Тог да в на ве че рие 

Сла вы на освя щ е ние мо на сты ря при е хал 

хи лан дар ский про и гу мен Ни ка нор с неско 

ль ки ми мо на ха ми. Они при ве зли в дар 

ико ну Бо го ро ди цы Тро е ру чи цы, на пи санную 

и освя щ ён ную в Хи лан да ре. По благо 

сло ве нию па три ар ха Гер ма на мо на стырь 

тог да объ я влен по дво рь ем Хи лан да ра. 

По сле Вто рой ми ро вой во й ны не про сто 

бы ло со зда ть в мо на сты ре Слан цы бо льшое 

брат ство, так как во вре ме на ком му нисти 

че ской Юго сла вии зе мли бы ли от ня ты 

у мо на сты ря. По про ше ствии дол го го време 

ни, как го во рит отец Ан дрей, брат ству 

уда ло сь вер ну ть свои вла де ния. При поддер 

жке го ро да Бел гра да был со здан и ур бани 

сти че ский план об но вле ния мо на сты ря. 

Мо на сты рь вы ку пил у се ль ских жи те лей 

свои пре жние зе мли, и те пе рь в его собствен 

но сти на хо дит ся де ся ть гек та ров земли. 

На се год ня шний де нь, кро ме Цер кви 

Жи ть истин но 

По сле 

ли тур ги и: 

возжигание 

свечей и обед в 

монастырской 

трапезной 

Уди ви те ль ные ду хов ные на ста вле ния пре по доб ных русских 

оп тин ских стар цев со бра ны в кни ге «Жи ви те истин но». 

Это пер вый и де й ствен ный пу те во ди те ль по не ли це мер ной 

и сми рен ной жи зни, «на пу ти ко Хри сту и во Хри сте». На этой 

не де ле в Слан цы лек ции об этом чи та ла про фес сор Яня Тодо 

ро вич – пра во слав ный пу бли цист. 


29


Иеромонах 

Стефан служит 

воскресную 

литургию в 

монастыре 

Сланцы 

свя то го Сте фа на и мо на стыр ско го кор пуса, 

су щ е ству ют и две вне шние тра пе зные, 

ко то рые при ни ма ют сот ни лю дей. 

– Хи лан дар на дан ный мо мент, к сожа 

ле нию, не мо жет за бо ти ть ся о сво ём 

по дво рье как ра нь ше, - го во рит игу мен 

Ан дрей. – Ког да я при шел сю да в 1992 

го ду, тог да шний хи лан дар ский игу мен 

Ми тро фан был оче нь ак ти вен и ре гуляр 

но по се щ ал Слан цы. Бла го да ря ему 

и на ча ло сь во звра щ е ние зе ме ль и об новле 

ние мо на сты ря. Позд нее отец Ми трофан 

упо ко ил ся, слу чил ся тот стра шный 

по жар в Хи лан да ре, по э то му се й час у нас 

нет пре жней под дер жки с Афо на. 

ЛО ЗА, РО ЖДА Ю Щ АЯ ВЕ РУ 

Раз го вор о Хи лан да ре бу дит вос по мина 

ния о зо ло том ве ке серб ско го сре дневе 

ко во го го су дар ства, о ве ли ких ко ро лях 

и ца рях, про ис хо дя щ их из свя той ло зы 

ро да Не ма ни чей. Ин те ре сно, как от меча 

ет игу мен, что от двор цов тех мо гу чих 

вла сти те лей, от все го то го, что стро и ли 

для сво ей сла вы и удоб ства, се год ня почти 

ни че го не оста ло сь. Оста ли сь то ль ко 

блед ные и не чёт кие сле ды, а всё оста льное 

уне сла сти хия вре мён. А то, что строи 

ли для ду ши и сла вы Бо жь ей, и се год ня 

явля ет ся гор до стью, стерж нем и са краль 

ным цен тром на ше го на ро да. От Студе 

ни цы и Жи чи, Печ ской Па три ар хии, 

Гра ча ни цы, Ба нь ски, Бо го ро ди цы Ле вишки, 

Вы со ких Де чан и до Хи лан да ра. 

Игу мен Ан дрей на по ми на ет нам о чудо 

твор ной ло зе свя то го Си ме о на Ми рото 

чи во го, об од ном из хи лан дар ских чудес 

и бла го сло ве ний, дан ных серб ско му 

народу. 

– Из вест но, что пе ред пе ре не се ни ем 

его мо щ ей из Хи лан да ра в Сер бию святой 

Си ме он явил ся од но му мо на ху и сказал: 

«По до ба ет мне ид ти в Сер бию, но над 

мо ей мо ги лой про из ра стёт ло за. По ка 

она бу дет зе лё ной и пло до род ной, бла года 

ть Бо жия бу дет по чи ва ть на на ро де». И 

де й стви те ль но - из кам ня про из ро сла лоза, 

ко то рая да ёт пло ды уже во се мь со тен 

лет. Ка ждую осе нь ви но град со би ра ют. 

Его не об ра ба ты ва ют осо бым обра зом - 

про сто вы су ши ва ют и шлют без дет ным 

су пру гам. Мно го чи слен ны слу чаи, ког да 

у су пру гов ро жда ли сь де ти бла го да ря чудо 

твор ной ло зе Свя то го Си ме о на Ми рото 

чи во го. Я и сам сви де те ль ствую о том, 

что се мь или во се мь се мей, обра тив шихся 

к нам, по лу чи ли по том ство бла го да ря 

ло зе Свя то го Си ме о на, – го во рит с ра достью 

отец Ан дрей. – Из ве стен при мер из 

сре дне ве ко вья, ког да один ту рок при шёл, 

умо ляя бра тию Хи лан да ра о по мо щи, так 

как не имел по том ства. Ког да у не го родил 

ся сын, он вер нул ся в Хи лан дар и пода 

рил мо на сты рю бо ль шой на дел зе мли. 

На ме сте этих вла де ний се год ня на хо 


дит ся, кро ме про че го, мо на сты рь Ка ко во, 

а так же по дво рье Хи лан да ра. 

Сре ди пра во слав ных во мно гих стра нах 

мо на хи из Слан цы из вест ны как усерд ные и 

де я те ль ные мо ли твен ни ки пе ред Хри стом. 

Их мо ли твы, по сви де те ль ствам мно гих, 

со тво ри ли мно го чи слен ные чу де са. Мо нахи 

не у то ми мо со би ра ют на род, по мо га ют 

бед ным и кор мят го лод ных. Как на сто я щ ее 

хи лан дар ское по дво рье, с бла го сло ве ни ем 

ико ны Бо го ро ди цы Тро е ру чи цы (ко то рая 

сле зо то чи ла в 1989 го ду), за бо тят ся о духов 

ном пе ре ро жде нии сво е го на ро да. 

В это празд нич ное вос кре се нье по сле 

ли тур гии освя щ е но слав ское жи то и прело 

млён слав ский ка лач в че сть Свя то го 

Ни ко лая. Мо ли твен ное со бра ние про долже 

но за празд нич ной тра пе зой. s 


31

В С Т Р Е Ч И 


СЕ ДЬ МАЯ «ШТРА ПА РИ А ДА» В РУ МЕ И ЕЁ ОТ ГО ЛО СКИ 

Все лошадиные 

силы 

«Ло ша ди и ин дю шки всег да в мо де», – го во рят на сме шли вые жи те ли Сре ма. «А брёв на 

тут у вла сти уже де ся ти ле ти я ми». В Бо снии ло ша дей, ко то рые тя нут брёв на, по го ня ют 

«штра па ри». Так их на зы ва ют. Что бы тя ну ть брёв на, ну жна си ла, уме ние и тре ни ров ка. 

Если вы ус тро и те со рев но ва ние сре ди та ких ло ша дей, это и бу дет «Штра па ри а да». 

Во круг неё са ми со бой ро жда ют ся вся че ские ис то рии, со би ра ют ся мно гие лю ди. 

А если кто-ни бу дь ещё по зо вёт му зы кан тов… 

В 

со вре мен ном се ль ском хо зя й стве 

дав ным-дав но пре о бла да ют раз личные 

ма ши ны. Ра бо чие ло ша ди, с помо 

щ ью ко то рых не ког да об ра ба ты ва ла сь 

зе мля, се й час, по хо же, слу жат то ль ко для 

со рев но ва ний. Их мо жно бы ло уви де ть и 

в этом го ду в Ру ме на «Штра па ри а де», седь 

мой по счё ту, под дер жан ной област ным 

ку ль тур ным фон дом. 

Серб ская де ре ву шка в не да лё ком прошлом, 

не да лее по лу ве ка на зад, вы гля де ла 

сов сем по-дру го му. Тя гло вые ло ша ди бы ли 

«глав ным дви га те лем для всех ме ха ни змов». 

Се ль ский жи те ль не дол жен был от сле жива 

ть област ные, ре ги о на ль ные и ре спу бликан 

ские кон кур сы для суб си ди ро ва ния топли 

ва и все го оста ль но го. Был, до слов но, 

«сам по се бе и в сво ей соб ствен ной мы шелов 

ке». У ко го луч шие ло ша ди, тот – крепкий 

хо зя ин. Се год ня вид но, на ско ль ко это 

бы ло эко но мич нее и эко ло ги че ски чи ще... 

Ми ле Джо ка но вич – пе ре се ле нец из 

Сре бре ни цы, рас ска зы ва ет нам, что именно 

он ор га ни зо вал со рев но ва ния «Штрапа 

ри а да» в Ру ме, по при ме ру тех, ко то рые 

он ви дел в Дри ни че в 2006 го ду. А в Бо снии 

пер вые та кие со рев но ва ния, го во рят, вышли 

из-за спо ра. 

– По ка мои, из Ре спу бли ки Серб ской, 

не ус тро и ли та кое со рев но ва ние, мно го ракии 

бы ло вы пи то, – го во рит Джо ка но вич. 


Текст: Ка та ри на Фи ли по вич 

Ко ни и брёв на 

33 

Фо то: 

Ре ля По по вич 

В за пад ной Бо снии по го нщ и ков ло ша дей, ко то рые тя нут 

брёв на, на зы ва ют «штра па ри». В во сточ ной Бо снии о них гово 

рят «фур ма ны», в Хор ва тии – «шла й се ры», в Сре ме – «ко чия 

ши». Они вы пол ня ют од ну и ту же ра бо ту, по я сня ет нам Ми ле 

Джо ка но вич, ор га ни за тор «Штра па ри а ды» в Ру ме. Джо ка нович 

в Срем при е хал из Сре бре ни цы. По его пред ло же нию и на 

его эн ту зи а зме ор га ни зо ва на в Ру ме «Штра па ри а да».

В С Т Р Е Ч И 

И у нас есть ло ша ди для ска чек 

Ло ша ди – дар бо жий для че ло ве ка, гла сит од на араб ская 

по сло ви ца. Ша й ен ны сво их му стан гов по чи та ли свя ты ми живот 

ны ми, а в 1971 го ду аме ри кан ский Кон гресс про во згла сил 

му стан га исто ри че ским сим во лом Ди ко го за па да. Му стан га 

отли ча ет кра со та, ско ро сть, гра ци о зно сть и не у кро ти мо сть. С 

тех пор это сло во ис по ль зу ет ся как ме та фо ра в ав то мо би льной 

ин ду стрии. Се дь мая «Штра па ри а да» в Ру ме по ка за ла, что 

до сих пор и по сле все го у нас есть ло ша ди для ска чек. 

– Ка ждый твер дил, что его ло ша дь са мая 

си ль ная. За клю чи ли па ри, ре ше но бы ло, что 

став кой бу дут три яг нён ка и три по ро сёнка. 

На град ной фонд был уста но влен пе ред 

офи ци а ль ным вы хо дом на луг. По сле побе 

ды Мир ко Га ро ва в Дри ни че, т.е. в 2006 

го ду, сам со бой на пра ши вал ся вы вод, что 

та кие со рев но ва ния не мо гут оста ва ть ся 

ло ка ль ны ми, то ль ко для не ско ль ких участни 

ков, ко то рые о чём-то по спо ри ли. Вот 

так я, при е хав в Срем, пер вый раз ор га низо 

вал «Штра па ри а ду» в 2010 го ду. Се й час, 

ког да она про во дит ся в се дь мой раз, к нам 

при е ха ли участ ни ки из Кра ле во, Кра гу евца, 

Се ни цы, Но ви Па за ра, Лу чан, Ива ни цы, 

По же ги, Ва ле во, Ло зни цы, Ба ня Ко ви ля чи, 

Па влов ца, Жар ков ца. По ско ль ку в Ре спубли 

ке Серб ской есть своя «Штра па ри а да», 

по ско ль ку осло жня ю щ им об сто я те ль ством 

явля ют ся пра ви ла сер ти фи ка ции ло ша дей 

на гра ни це при въ е зде в Сер бию, участ ни ки 

с дру гой сто ро ны Дри ны от сут ство ва ли. 

КА ЖДЫЙ ЦЫ ГАН СВО Е ГО КО НЯ ХВА ЛИТ 

«Штра па ри а ду» в этом го ду от крыл Стеви 

ца Ко ва че вич – жи те ль Ру мы, ко то рый 

до во ль но дав но, за ни мая раз лич ные должно 

сти в му ни ци па ли те те, под дер жи ва ет эти 

со рев но ва ния. Са мы ми луч ши ми в этот раз 

бы ли ло ша ди Ми лин ко Бу га ри на из Ба ня 

Ко ви ля чи, за тем Бра цы Бо ро е ви ча из Павлов 

ца, и на ко нец, Жар ко Ни ко ли ча из Лозни 

цы. Их ло ша ди ста ли луч ши ми в пар ном 

тя жё лом ве се. 

– Ло ша ди долж ны бы ть от бор ные, с широ 

ки ми ко пы та ми, – по я сня ет Ми ле Джока 

но вич. – Не ка ждый ко нь мо жет это выне 

сти, то ль ко тот, кто длин нее, тя же лее и 

бо ль ше. Ког да-то та кие ло ша ди ис по ль зо вали 

сь для об ра бот ки зе мли в Сре ме, а се й час 

они «оста ли сь без ра бо ты». И, по хо же, они 

по па ли во «вре мен ные не у дач ни ки». 

Все хо зя е ва, ко неч но, рас пи сы ва ют до стоин 

ства сво их ло ша дей. Как в сти хо тво ре нии 

Йова на Йова но ви ча Змая «Цы ган хва лит 

сво е го ко ня». А где-то это тре бу ет ся по ка зать 

и под твер ди ть. Се дь мая «Штра па ри а да» 

в Ру ме со бра ла мно го по се ти те лей, во пре ки 

об ман чи во сти ны не шне го до ждли во го мая, 

ко то рый сра зу ожи вля ет го рест ные вос поми 

на ния си ль ных на вод не ний 2014 го да. 

– По ни маю, это XXI век, труд с по мо щ ью 

ло ша дей в про шлом. И всё же мно гие лю ди 

ещё дер жат ко ней, кто-то из люб ви, кто-то 

по дру гим со о бра же ни ям, – го во рит Джока 

но вич. – И я сам мно го ра бот вы пол няю с 

кон ской упряж кой. Кто зна ет, мо жет, ло ша ди 

опя ть ока жут ся в цен тре вни ма ния. Не бо льшим 

хо зя й ствам, ко то рых мно го в Сер бии, 

по-пре жне му вы год нее вы пол ня ть зе ме льные 

ра бо ты с по мо щ ью ло ша дей. Пе ре воз ка 

не бо ль ших гру зов, об ра бот ка ку ку ру зы на 

ма ле нь ких участ ках и ещё мно го все го можно 

сде ла ть с по мо щ ью ло ша ди, при чём это 

«ни че го не сто ит». Нет ре ги стра ции, стро гих 

пра вил, штраф ных оч ков, на ло го вых из держек… 

Я се рь ё зно раз мы шляю над тем, чтобы 

сно ва ку пи ть од ну сред нюю ло шад ку. s 



35

У Д О Ч К А 


КАК СЕРБ СКАЯ ПРО ГРАМ МА «FIS HING WORLD» ПО КО РИ ЛА МИР 

Возвращение 

естественности 

Ав тор Ра до мир Кр кич бо лее все го дол жен бы ть бла го да рен му дре цам с мест но го 

те ле ви де ния, ко то рые пре кра ти ли вы пуск про грам мы «Мир ры бал ки». Если бы это го 

не про и зо шло, он бы ни ког да не по шёл оби ва ть по ро ги бо ль ших ино стран ных те ле ви зи он ных 

ком па ний. Се год ня его про грам ма вы хо дит на ан гли й ском язы ке бо лее чем в ше сти де ся ти 

стра нах. Её укра ша ют про сто та и аутен тич но сть, не за гро мо ждён но сть. При ро да «без 

фо то шо па», пре о бла да ние ис крен но сти и та лан та над бюд же та ми и тех но ло ги я ми. 

Его зри те ли зна ют, что «во да – луч шее за зе мле ние» 

Текст: Вла ди мир Йан ко вич 

В 

спо рах о том, кто бла го род нее, рыба 

ки до ка за ли своё пре и му щ е ство 

пе ред охот ни ка ми. Они всег да повто 

ря ли, что, в отли чие от охот ни ков, свой 

улов всег да мо гут во звра ти ть при ро де, то 

есть в во ду. И имен но это они де ла ют на 

про тя же нии по след них де ся ти ле тий! Об 

этом не дав но рас ска зал нам Ра до мир Кркич 

– ав тор са мых по пу ляр ных до ку мента 

ль ных ре пор та жей о ры бал ке. По во дом 

для на ше го общ е ния стал не дав но под писан 

ный до го вор с ту рец ким те ле ви де ни ем 

«Йабан» из Стам бу ла о пра вах на по каз. В 

то вре мя как серб ские те ле ка на лы за ку пают 

ту рец кие ду ше щ и па те ль ные се ри а лы, 

Ра до мир отве ча ет им се ри ей пре вос ход ных 

Ло сось, 

пойманный на 

Аляске 

Ба рра ку да из 

ку бан ских во д 


37

У Д И Ц А / У Д О Ч К А / H O O K 

Фо то: 

Ар хив 

собеседника, 

Же ль ко 

Синобад 

про грамм о «са мом лю би мом за ня тии безде 

ль ни ков».Лю бой ра зум ный ци ник за метил 

бы, что шах ма ты, охо та и ры бал ка, собствен 

но, не явля ют ся ви да ми спор та, хо тя 

ре пор та жи о них ча сто пу бли ку ют ся в спортив 

ных ру бри ках. 

– Да, не не явля ют ся, – нео хот но подтвер 

дил Ра до мир. – Шах ма ты, на при мер, 

– это во звра щ е ние к ло ги ке, а охо та и рыбал 

ка – во звра щ е ние к при ро де, то му, че го 

со вре мен но му че ло ве ку ча сто не хва та ет. 

Но се й час эти увле че ния но сят ха рак тер сорев 

но ва ния. Как го во рят не ко то рые страстные 

ры бо ло вы, «во да – луч шее за зе мле ние», 

са мая проч ная свя зь с при ро дой. 

ПЛА ВА НИЕ С ПИ РА НЬ Я МИ 

Пер вое, что в этом рас ска зе вы зы ва ет недо 

у ме ние и да же сом не ние – ори ен ти ро ванно 

сть на ауди то рию: ве дь да же убе ждён ные 

те ле ви зи он ные фа на ты не мо гли на й ти в архи 

ве сво ей па мя ти про грам му Мир ры бал ки! 

– К со жа ле нию, у нас она шла то ль ко по 

ка бе ль но му ка на лу «Охо та и ры бал ка», кото 

рый так же тран сли ру ет ся в Сло ве нии, 

Хор ва тии, Бо снии и Гер це го ви не, Чер но гории 

и Ма ке до нии, – объ я снил Кр кич. – Но 

се й час про грам ма со би ра ет зри те лей бо лее 

чем из ше сти де ся ти стран! Ска жем так, толь 

ко по сред ством рос си й ско го те ле ви де ния 


её смо трят в двад ца ти ше сти стра нах. 

Аме ри кан ская се ть DMG тран сли ру ет её 

на пя ти сво их основ ных ка на лах, ко торые 

по ль зу ют ся по пу ляр но стью на терри 

то рии от Яма й ки, Три ни да да и То ба го 

до Ке нии. Эти ре пор та жи смо трят так же 

в Ис па нии, По ль ше, Че хии, Сло ва кии, 

Вен грии, Бол га рии, Ру мы нии... не сто ит 

пе ре чи сля ть да ль ше, что бы не по ка за ться 

нуд ным. Впро чем, эти про грам мы изна 

ча ль но вы хо дят на ан гли й ском язы ке, а 

офи ци а ль ным на зва ни ем се ри а ла явля ется 

Fishing World! 

И всё-та ки поч ти че твер ть ве ка на зад 

всё на чи на ло сь на серб ском. 

– Как сред не ста ти сти че ский ры бак, 

не луч ше и не ху же дру гих, я был го стем 

Ми чи Ни ко ли ча ни те ле ви де нии «По лити 

ка», в его по пу ляр ной тог да пе ре да че о 

ры бал ке, – вспо ми на ет Кр кич. – Бла го даря 

это му ро ди ла сь идея, а офор мил я её 

че рез год-два с Дра ги шей Ко ва че ви чем, 

на тот мо мент ре дак то ром спор тив ной 

ре дак ции те ле ви де ния «Сту дио Б». Для 

это го те ле ви де ния я и снял свой пер вый 

ре пор таж, что для них бы ло в но вин ку. 

Поз же я пе ре шёл на «БК те ле ви де ние»: ведь 

Пе ри ца Ка рич, глав ный и ответ ственный 

ре дак тор, имел нюх на та кие ве щи. 

Бла го да ря Ра до шу Ба й и чу, мо е му зе мля ку 

и при я те лю, в кон це про шло го де ся ти летия 

про грам ма по я ви ла сь и на РТС, но, 

к со жа ле нию, на оче нь ко рот кий пе риод. 

Из-за бес такт но го от но ше ния ско ро 

вы пуск был пре кра щ ён. Но спа си бо им. 

Мо жет бы ть, я бы тог да от ка зал ся от этой 

идеи, но ме ня под бо дрил при я те ль Стюарт 

Эд мон сон, аме ри ка нец из Сан-Ди е го. 

Он мне ска зал, что ре пор та жи, ко то рые 

я сни маю, «по ис ти не по тря са ю щи», он и 

по мог мне во й ти в кон такт с аме ри канской 

те ле ви зи он ной се тью, ко то рая сра зу 

же при ня ла мой про ект. По ско ль ку они 

зна ли, что я серб, пред ста ви те ль оклеве 

тан но го (там) на ро да, вся ра бо та бы ла 

про де ла на и обо всём до го во ре но «на словах». 

И ли шь ког да че ты ре го да спу стя я 

под пи сал до го вор с рос си й ским «Стрим 

ТВ», их ди рек тор тор же ствен но за я вил, 

что с осо бым удо во ль стви ем под пи шет 

до го вор с пред ста ви те лем серб ско го наро 

да, и вы пла тил мне го но рар аван сом. 

Его уди ви ло, как на серб ском те ле виде 

нии кто-то мог по ду ма ть, что ры бал ка 

бо ль ше «не в трен де», и ре ши ть, что наста 

ло вре мя усту пи ть, так ска за ть, пе реда 

чам но во го клас са. 

– Не мо жет бы ть! Ры ба ки су щ е ство вали 

ис по кон ве ков, и так бу дет, по ка су щ е 

ству ет че ло ве че ская ци ви ли за ция. Са мые 

рас про стра нён ные пи щ е вые ре сур сы для 

во зра ста ю щ е го на се ле ния этой пла не ты дей 

стви те ль но в во де: в ре ках, озё рах, мо рях 

и оке а нах. В са мых ни щ их стра нах ры ба и 

да ры мо ря уже се год ня явля ют ся прак тиче 

ски един ствен ным ис точ ни ком бел ка. 

Без де ль ник 

Ры ба-алли гатор, 

пойманная 

в Техасе 

Да, го во рят, ры бал ка – «са мое лю би мое за ня тие без де льни 

ков». Это мо гут под твер ди ть и две сти ты сяч за ре ги стри рован 

ных ры ба ков в ма ле нь кой Сер бии, и при мер но сто ль ко же 

не за ре ги стри ро ван ных. 


39

У Д О Ч К А 

Улов: ры балист 

(камбала) 

на Аляске 

Ра до мир Кр кич 

(по центру) 

с Бо рой 

Джор дже ви чем 

и Эдди Гран том 

на рыбалке в 

Гроц ке, недалеко 

от Белграда 

ДО КУ МЕН ТА ЛЬ НО СТЬ 

БЕЗ ПРИ КРАС 

Ключ 

Серб ские те ле ви зи он ные про грам мы на ци о на ль но го харак 

те ра ча сто пред ста вля ют на суд общ е ствен но сти ре зу льта 

ты про смо тров сво их про грамм, всег да в та ком клю че, где 

они бу дут вы гля де ть чем пи о на ми. Од на ко, за ме ча ет Кр кич, в 

эту гон ку ни ког да не вклю ча ют ся спе ци а ли зи ро ван ные ка налы, 

та кие, как «Дис ка ве ри», «Хи сто ри» и «Ани мал пла нет», пото 

му что по ни ма ют, чем всё это для них за кон чи ло сь бы. 

С тех пор как Кр кич пол но стью от дался 

это му удо во ль ствию, он снял то ль ко 

ше сть де сят ре пор та жей, что мо жет ввести 

в за блу жде ние. 

– Из-за них я про е хал пол ми ра и вдово 

ль на ло вил ся ры бы, – усме ха ет ся Кркич. 

– Я ло вил в Ни ка ра гуа, Ко ста-ри ке, 

Га й а не, Бар ба до су, на Ку бе, в Мек си ке, 

Сент-Лу и се, во Фло ри де, на Аля ске, в Теха 

се, Айда хо, Ома не, Ма ла й зии, Та и ланде... 

и да же в Ру мы нии! Ког да сни ма ют 

та кие ре пор та жи для бо ль ших ком па ний 

и про дю сер ских до мов, ко ман ды, ко торые 

это де ла ют, тра тят в сред нем де вяно 

сто ты сяч дол ла ров на од ну, а я бы на 

та кие де нь ги, ду маю, снял де ся ть. Не пото 

му, что я бе ре жли вый, а по то му, что во 

все пу те ше ствия от пра вля ю сь ча ще все го 

то ль ко с опе ра то ром. С дру гой сто ро ны, 

те не бо ль шие сум мы, ко то ры ми я рас пола 

гаю, не по зво ля ют мне за ни ма ть ся допол 

ни те ль ным мон та жом, по э то му мои 

ис то рии аутен тич ны и де й стви те ль но доку 

мен та ль ны, а это ка ждый зри те ль умеет 

без о ши боч но рас по зна ть, да же если он 

не ры бак. 

В ка че стве ил лю стра ции он рас ска зал 

ба й ку о том, как се ла в лу жу ко ман да одной 

все мир но из вест ной про грам мы. В то 

вре мя, ког да они за ни ма ли сь «ре жис сурой», 

они за пу та ли сь, и в мо мен те, ког да 

ры бак бо рет ся с ры бой, в трёх по сле до вате 

ль но иду щ их ка драх он по я влял ся в разной 

оде жде и с ра зны ми удоч ка ми. Опытные 

про вод ни ки рас ска зы ва ли Кр ки чу, 

что мно гие ко ман ды свой «бо га тый улов» 

оче нь ча сто до ку па ли на рыб ных рын ках. 

– И ме ня эти, на ши, едва не окле вета 

ли буд то бы за фа ль си фи ка цию, ког да 

од на жды я по ка зал фо то гра фию с ры бойал 

ли га то ром, ко то рую по й мал в Те ха се, 

– го во рит Ра до мир. – Эта ры ба де й ствите 

ль но име ет го ло ву, ко то рая не ве ро ят но 

по хо жа на го ло ву ал ли га то ра, по че му она 

и по лу чи ла своё на зва ние, а для ко го-нибу 

дь, кто не в кур се, это вы гля дит на ри сован 

ным в фо то шо пе. 

Своё за ня тие он вос при ни ма ет как 

удо во ль ствие и как мис сию. 

– Я всег да хо тел сво им при ме ром пока 

за ть мо ло дым лю дям, что не су щ е ствует 

ни ка ких пре град, что бы по ка за ть свою 

ра бо ту где-ни бу дь за ру бе жом. Для то го, 

что ра зум но и хо ро шо, нет пре град. Может 

бы ть, са мой за ни ма те ль ной ил люстра 

ци ей мо ей идеи бы ло то, что че ты ре 

го да на зад я «вы та щ ил» Эд ди Гран та и Бору 

Чор бу на ры бал ку в Гроц ку. 

Это по-серб ски... s 



41

С В Е Т О Ч И 

СВЯ ТОЙ САВ ВА В РУС СКОЙ 

Сербские 

По сле ко ро на ции Иван IV Си ль ный про дол жил стро и те ль ство Кре мля. Ар хан ге ль ский со бор 

был рас пи сан как со бор пред ков, от име ни ко то рых он пра вил. Зде сь из о бра же ны все его 

пред ше ствен ни ки – рус ские пра ви те ли, в си я нии сво ей зем ной сла вы. То ль ко че тве ро 

из о бра жён ных зде сь не явля ют ся рус ски ми, и то ль ко двое – в мо на ше ском оде я нии: Свя той 

Сав ва и Свя той Си ме он – «серб ские чу до твор цы». Двое дру гих – ви зан ти й ский ца рь Ми ха ил 

VI II Па ле о лог и Свя той кня зь Ла за рь Серб ский. И ли шь од на фи гу ра из о бра же на на фре сках 

Ар хан ге ль ско го со бо ра два жды – Свя той Сав ва Серб ский 

Текст: Ми ло ван Ви те зо вич 

Фо то гра фии: 

Алек сан др Чо сич 

и Ар хив 

«На ци о на ль но го 

об зо ра» 


ЦАР СКОЙ ЛЕ ТО ПИ СИ (3) 

чудотворцы 

в Мо сков ском Кре мле 


43


Вид на 

Ар хан гельский 

собор 

(храм в 

центре) с 

Москва-ре ки 

С 

на сту пле ни ем со вер шен но ле тия Ивана 

IV пе ре ста ло су щ е ство ва ть Ве ликое 

Мо сков ское кня же ство и ро дила 

сь Цар ская Рос сия. Он ча ял цар ства без 

отла га те льств (от кла ды ва ли его дед и отец). 

Од на ко он не стал про во згла ша ть его са мово 

ль но. 

Ре ше ние о со зда нии цар ства под ра зуме 

ва ло сим фо нию го су дар ства и Цер кви 

– един ство свет ской и ду хов ной вла сти. 

Мо сква (Рос си й ское Цар ство, Ру сь), осо знава 

е мая мно ги ми как Тре тий Рим, бы ла основа 

на на этом един стве – един стве, на ко тором 

Кон стан ти но по ль (Ро ме й ское цар ство, 

Ви зан тия) как Все мир ное цар ство про су щ 

е ство вал це лое ты ся че ле тие. Ре ше ние о созда 

нии Рос си й ско го цар ства и ко ро на ции 

Ива на IV бы ло при ня то го су дар ствен ной 

ду мой Ве ли ко го Мо сков ско го кня же ства, в 

ко то ром, на ря ду с ве ли ким кня зем, ре шаю 

щ ий го лос име ли кня ги ня Ан на Глин ская 

и Ар хи е ре й ский си нод Рус ской Пра во славной 

Цер кви во гла ве с мо сков ским ми тропо 

ли том Ма ка ри ем. Так бы ло вы не се но 

по ста но вле ние о всту пле нии на рус ский 

пре стол Ива на IV в ка че стве ца ря – Бо жь е го 

По ма зан ни ка. 

Исто ри ки этой пред ла га ют не ско ль ко 

вер сий опи са ния це ре мо нии ко ро на ции 

Ива на Гро зно го, ко то рая со сто я ла сь 16 янва 

ря 15447 го да в Мо скве. Все ми под чёр кива 

ет ся, что бы ла со вер ше на Та й на Ми ропо 

ма за ния, а ца рь тем са мым был вве дён в 

«Са мо дер жа вие ду ха» и стал на след ни ком 

ви зан ти й ских ца рей, а Мо сква – Тре ть им 

Ри мом, пре сто ль ным гра дом ве ли кой христи 

ан ской пра во слав ной им пе рии. По сле 

ми ро по ма за ния он был вен чан на цар ство 

ко ро ной Мо но ма ха. Эту ко ро ну, по ле ген де, 

ви зан ти й ский ца рь XI ве ка Кон стан тин IX 

(во е на ча ль ник, став ший ца рём пу тём брако 

со че та ния с ца ри цей Зо ей – пле мян ни цей 

им пе ра то ра Ва си лия Ве ли ко го «Бол га роу 

би й цы») по да рил сво е му вну ку – ве ли кому 

ки ев ско му кня зю Вла ди ми ру Мо но ма ху 

(сы ну кня зя Все во ло да и цар ской до че ри 

Ана ста сии – пер вой ви зан ти й ской принцес 

сы, став шей же ной языч ни ка). Есть и 

апо кри фи че ская ле ген да, жи ву щ ая сре ди 

сер бов и рус ских, но не име ю щ ая исто риче 

ско го под твер жде ния, ко то рая гла сит, что 

из по та ён ной ри зни цы мо на сты ря Де ча ни в 

Рос сию та й но бы ла отве зе на цар ская ко рона 

ца ря Ду ша на, что бы ею был ко ро но ван 

Иван Гро зный, по сле че го она так же та й но 

бы ла во звра щ е на в ри зни цу мо на сты ря. 

Как и ца рь Ду шан, ко то рый был от ме чен 

сво им на ро дом осо бым име нем «Си ль ный», 

ца рь Иван IV был про зван Ива ном Гро зным 

(Стра шным, Си ль ным, Ве ли ким). 

Нет ца ря в сво ём цар ском ве ли чии без 

ца ри цы и при двор ных. На ко ро на ции Иван 

IV вы брал сре ди ты ся чи до че рей из дво рянских 

се мей сво е го кня же ства бу ду щ ую цари 

цу, ко то рая поз же вы бра ла при двор ных 

(сви ту). Его вы бор пал на Ана ста сию – дочь 

кня зя Ро ма на. Та ким обра зом, он сде лал 

Ро ма на те стем цар ства и обра тил исто ри ческое 

вни ма ние в дер жа ве на его бла го родную 

се мью, что бы од на жды, по сле ди настии 

Рю ри ко ви чей, из неё ро ди ла сь но вая 

ди на стия – Ро ма но вых. 

ЗА КО НЫ, ВО Й СКО, ВЕ РА, КУ ЛЬ ТУ РА 

Осу щ е ствив вен ча ни ем на цар ство естествен 

ные ве ко вые стре мле ния ве ли кой княже 

ской ди на стии Рю ри ко ви чей, за ко то рые 

бо ль ше все го бо ро ли сь его дед и отец, ца рь 

Иван IV про дол жал в сво ём го су дар ственном 

по ряд ке раз ви ва ть то, что на ча ла его 

ма ть – кня ги ня Еле на Ва си ль ев на. 

Бу ду чи ве сь ма мо ло дым, но хо ро шо 

обра зо ван ным, раз би ра ю щ им ся в ис то рии 

и ли те ра тур ном ис кус стве, а так же ре шите 

ль ным и ве ру ю щ им пра ви те лем, он хотел 

с по мо щ ью бла го да ти го су дар ственно-цер 

ков ной сим фо нии со зда ть мо щ ное 

цар ство, осно ван ное на за ко нах (это был 

един ствен ный спо соб об у зда ть бо яр, а крепост 

ных при вя за ть к зе мле), на ре гу ляр ных 

во й сках (с их по мо щ ью он бу дет за щ и щ а 

ть за пад ные и се ве ро-за пад ные гра ни цы, 

рас ши ря ть и хра ни ть цар ство, по бе жда ть 

и за ни ма ть Ка зан ское и Астра хан ское ханства, 

при со е ди ня ть Си би рь), на ве ре как 

го су дар ствен ной иде о ло гии (на до го во рах 

с Го спод ни ми пред сто я те ля ми, ко то рым 

он даст вла сть, а свою вла сть учи нит Бо гом 

дан ной) и на ку ль ту ре (она про све тит страну, 

че рез неё он уста но вит свя зь с ми ром, 

при гла сив луч ших стро и те лей и ар хи тек торов 

и ку пив пер вую ти по гра фию, ко то рая 

поз же уве ко ве чит исто ри че ские сви де тель 

ства и оста вит уни ка ль ный Ле то пи сный 

ли це вой свод). 

И поч ти всё, что де лал Гро зный, он де лал 

имен но с це лью укре пле ния Рос сии, особен 

но в т.н. зо ло той пе ри од сво е го пра вления, 

ког да рас ши рял гра ни цы и укре плял 

им пе рию по сред ством пер вой пе чат ной 

кни ги Кор мчая кни ги, пол но стью от да ва я 

сь это му де лу, од но вре мен но ста ра я сь смиря 

ть свой нео б у здан ный и го ря чий нрав. 

Ца рь все це ло по свя щ ал се бя Рос сии, и это 

вы ра жа ло сь в со зда нии и за щ и те са мо дер 



45


В Ар хангель 

ском 

собо ре: 

Фре ска 

Святого 

Са ввы и 


Си ме она 

– сербских 

чудотворцев 

Святой 

Са вва 

Сербский, 

алтарная 

фре ска 

Святой князь 

Лазарь 

жа вия, за ко то рое он, по од ной из вер сий, 

и по лу чил про зви ще Гро зный. 

Он со здал цар ский со бор, в ко то ром 

бы ли пред ста вле ны все обла сти цар ства 

с за ко но да те ль ны ми пол но мо чи я ми (сегод 

ня это на зы ва ет ся пар ла мент, а тог да 

но си ло на зва ние ду ма» или «ра да»). Был 

уста но влен и цар ский со вет, то есть он 

со гла сил ся на со ве щ а те ль ное раз де ле ние 

вла сти. 

Эпо ха Ива на IV бы ла эпо хой со зи да ния 

и укре пле ния цар ства, ко то рое по сле не го 

про длит ся ещё пол ты ся че ле тия. Гро зный 

ви дел Рос сию но вым пра во слав ным христи 

ан ским цар ством ми ра и со зи дал её такой. 

Он за бо тил ся о со сто я нии хри сти анско 

го пра во ве рия, по мо гал пра во слав ным 

мо на сты рям в ок ку пи ро ван ных серб ских 

кра ях, в Бол га рии, Гре ции и на Афо не. 

Вви ду тя жё ло го со сто я ния в мо на ше ской 

Под за щ и той Свя то го Сав вы 

Ти тул «серб ские чу до твор цы» ука зы ва ет на на де жды, кото 

рые Иван IV ещё в уни зи те ль ный для не го кня же ский пери 

од во зло жил на за щ и ту свя то го Сав вы, и на его ве ру в то, 

что он остал ся жив бла го да ря по мо щи серб ско го свя ти те ля. 

По э то му дан ный ти тул – вы ра же ние цар ской бла го дар но сти. 

По чи та ние ца рём это го чу до твор ца вы ра же но и в ещё од ной 

фре ске Свя то го Сав вы (то ль ко он пред ста влен в этом хра ме 

на двух фре сках) – ввер ху се вер ной ал тар ной ко лон ны. Два 

из о бра же ния ли ка Свя то го Сав вы в мо ну мен та ль не й шем памят 

ни ке сла вы сво ей ди на стии – вы ра же ние во и сти ну ве ликой 

цар ской по че сти. 

дер жа ве Свя той Го ры, о ко ем он узнал от 

на се ль ни ков Хи лан да ра, он пи сал и турец 

ко му сул та ну Су ле й ма ну Ве ли ко леп ному. 

Пла ни ро вал ца рь и уста но ви ть бо лее 

близ кие от но ше ния с ан гли й ским ко ролев 

ством, пред чув ствуя обра зо ва ние импе 

рии. Эти стре мле ния бы ли обо юд ны ми, 

и в 1554 го ду ан гли ча не от кры ли се вер ный 

мор ской пу ть, а в Лон до не осно ва ли Москов 

скую ком па нию. 

СВЯ ТОЕ ПРА ВО НА 

ВЛА ДЕ НИЕ ЦАР СТВОМ 

Че рез иг но ри ро ва ние ца рём бо яр ского 

тя го те ния к дер жа ве са мо сто я те ль ных 

кня жеств Рос сия ста ла аб со лют ной им пери 

ей. В столк но ве ни ях с бо я ра ми Иван IV 

про я влял цар ский ха рак тер, си ль ную волю 

и креп кую ру ку. Бо я ре в схват ке с ним 

бы ли склон ны к раз лич ным ви дам бо рь бы 

– от кры тым и та й ным. Они при бе га ли ко 

все во змо жным сред ствам: от на род ных 

бун тов, со ю зов с вра га ми цар ства и яв но го 

пре да те ль ства до та й ных за го во ров, уби й 

ства че рез отра вле ние са мых близ ких членов 

цар ской се мьи (ма те ри, же ны, сы на), 

бо ль ших ин триг и кле ве ты, про во згла шае 

мой исто ри че ским фак том, до отри ца ния 

его исто ри че ских успе хов. В то вре мя как 

Иван IV все це ло по свя щ ал се бя укре плению 

цар ства, он да же не пред по ла гал, что 

оста нет ся в ис то рии как тра ги че ская лично 

сть и жер тва бо яр ской про па ган ды (бо 


я ре поз же пред ста ви ли эпо ху его пра вления 

мрач ной и па губ ной для стра ны, что 

отве ча ло ин те ре сам но вой ди на стии Ро мано 

вых, чьи ца ри за хо тят, что бы всё на чина 

ло сь с них). 

Са мым се рь ё зным ми ро вым оп по нентом 

цар ства Ива на IV, при по сто ян ной 

угро зе со сто ро ны Тур ции Су ле й ма на 

Ве ли ко леп но го, являл ся па по це за ризм. 

Ва ти кан был и про тив Кон стан ти но по ля 

как Вто ро го Ри ма. Своё бес си лие пе ред 

Кон стан ти но по лем пре стол Свя то го Петра 

ощущал впло ть до со зда ния Ла тинско 

го цар ства, ко то рое в ито ге не су мел 

со хра ни ть. Ва ти кан по сле па де ния Констан 

ти но по ля и по па да ния его под власть 

ту рок же сто ко вос про ти вил ся прово 

згла ше нию Мо сквы Тре ть им Ри мом, то 

есть ста но вле нию Рус ско го цар ства Ивана 

IV, тем бо лее в свя зи с тем, что ря дом 

с гра ни ца ми Ру си рас по ла га ли сь си льные 

ка то ли че ские ко ро лев ства: По ль ша, 

Шве ция и на Бал ти ке Ли во ния – стра на 

тев тон ских ры ца рей. В ра зных тол ко вани 

ях то го, по че му Иван IV был на зван 

Гро зным, есть ги по те за о не мец ком проис 

хо жде нии дан но го про зви ща. Со гласно 

этой вер сии, ца ря Ива на как ве ли ко го 

про тив ни ка тев тон ские ры ца ри на зы ва ли 

сво им не мец ким Gross, а в рус ском язы ке 

пре о бра зо ва ло сь в «Гро зный». 

Сра зу по сле ко ро на ции Иван IV продол 

жил стро и те ль ство Кре мля, при о стано 

влен ное во вре мя бо яр ско го «цар ства», с 

осо бой цар ской за бо той и вни ма ни ем с целью 

сде ла ть Кре мль ли цом цар ства. Так, он 

на чал ро спи сь Ар хан ге ль ско го со бо ра как 

со бо ра пред ков, от име ни ко то рых правил, 

как со бо ра рус ской го су дар ствен ной 

и исто ри че ской ве ли чи ны – как пра во на 

вла де ние цар ством. По э то му в не фе это го 

хра ма пред ста вле ны все пред ше ству ю щ ие 

ца ри, все пре ды ду щ ие рус ские пра ви те ли – 

в бли ста нии сла вы. 

Од на ко по его же ла нию там бы ли изо 

бра же ны не то ль ко рус ские пра ви те ли. 

Всем вхо дя щ им бро са ет ся в гла за сле дую 

щ ее: на не су щ ей се вер ной ко лон не внима 

ние при вле ка ет фре ска, из о бра жа ю щ ая 

не ца ря, а свя то го мо на ха. На ней пред ставле 

ны афон ские мо на хи Свя той Сав ва и 

Свя той Си ме он – «серб ские чу до твор цы». 

Не мно го да ль ше на ра зных, но то же по 

Иллю страци 

и из «Ле то писного 

сво да»: 

Ви зан тийский 

царь Алек сий 

Ан гел да ёт 

Святому Савве 

и Святому 

Симеону 

хартию о 

Хиландаре как 

царской Лавре 

По кло не ние кре сту свя то го Сав вы 

Люди Немани 

прибывают 

на Святую 

гору и находят 

молодого принца 

Раст ко 

О том, с ка ким тре пе том Иван IV по чи тал Свя то го Сав ву, 

сви де те ль ству ет од но хи лан дар ское пре да ние, ко то рое гласит, 

что на се ль ни ки мо на сты ря в од ной из сво их че ло бит ных 

мис сий взя ли с со бой в дар ца рю од ну из сво их свя те й ших рели 

квий – крест Свя то го Сав вы, ко то рый он по лу чил от ви занти 

й ско го ца ря Иоан на Ва та ца (тог да свя ти те ль был во зве дён 

в ар хи е ре й ский чин) и ко то рый по тра ди ции был из го то влен 

из дре ва Кре ста Го спод ня. Иван IV взял крест бо го бо я знен но 

и вос хи щ ён но. Не ско ль ко раз по кло нил ся кре сту свя ти те ля, 

при ло жил ся к не му. Хи лан дар цам он ска зал: «Бла го да рю вас 

до не бес за то, что вы при не сли мне эту свя ты ню. А се й час возвра 

ти те его, от ку да при не сли – то ль ко там его ме сто». 


47



чёт ных ме стах мо жно за ме ти ть фре ски 

ещё двух пра ви те лей не рус ско го про исхо 

жде ния. Это из о бра же ния ро ме й ского 

(ви зан ти й ско го) ца ря Ми ха и ла VI II 

Па ле о ло га (то го, ко то рый в 1261 г. освобо 

дил Ца рь град и, упразд нив Ла тин ское 

цар ство, во звра тил Кон стан ти но по лю 

пре жнюю сла ву) и Свя то го Кня зя Ла заря 

Серб ско го. 

ЖИ ТИЕ САВ ВЫ В 250 СЦЕ НАХ 

Рус ские исто ри ки ис кус ства в своих 

ра бо тах об Ар хан ге ль ском со бо ре и 

жи во пи си в этом Пан те о не рус ской исто 

рии утвер жда ют, что «на вы бор просла 

влен ных лич но стей и ико но гра фи ческих 

це лых опре де ля ю щ ее вли я ние имел 

Иван Гро зный». 

Сле до ва те ль но, то ль ко ца рь мог повли 

я ть на то, что бы как мо жно луч ше 

и бо га че бы ли пред ста вле ны ди на стиче 

ские свя зи его пред ков, а тем са мым 

и его лич ные – с гре че ской (ви зан тий 

ской) и серб ской ди на сти я ми. Бы ли 

на пи са ны фре ски их ро до на ча ль ни ков: 

Не ма ни (Не ма ни чи), Ми ха и ла VI II (Пале 

о ло ги), Ла за ря (Ла за ре ви чи) и Бранко 

ви чей. Вид но, что в пред ста вле нии 

Не ма ни как Свя то го Си ме о на вме сте со 

Свя тым Сав вой, в отли чие от оста ль ных 

из о бра жён ных не в мир ской бо га той 

оде жде, ца рём ока за на осо бая че сть. Она 

вы ра же на в нео быч ном ти ту ле – сербские 

чу до твор цы. 

Из свя то го по чи та ния, не то ль ко с 

цар ско го со гла сия, но и по его же ла нию, 

Жи тие Свя то го Сав вы – сво е о бра зный 

учеб ник мо ло до го кня зя – бы ло бо га то 

на пол не но ил лю стра ци я ми и с ве ли чай 

шим вни ма ни ем и в ис кон ном объ ё ме 

вне се но в уни ка ль ную, сде лан ную специ 

а ль но для ца ря все о бщ ую ис то рию – 

мо ну мен та ль ный Ле то пи сный ли це вой 

свод. В че твёр том, так на зы ва е мом Лаптев 

ском то ме Ле то пи сно го сво да с 551-й 

до 611-й ли ста, на бо лее чем 100 стра ницах, 

вклю чая ро до сло вие Не ма ни чей, по 

Фе о до си е во му Жи тию Свя то го Сав вы 

по ве ству ет ся (с бо ль шим ко ли че ством 

ил лю стра ций) о жи зни это го серб ского 

свя ти те ля. По ве ство ва ние ве дёт ся в 

вы ве рен ных до сто й ных пред ло же ни ях, 

в фор ме по свя щ е ния. Все фак ты взя ты 

у Фе о до сия, кое-где да же пов то ре ны его 

ошиб ки. 

Ми ни а тюр ные ил лю стра ции ве сь ма 

со дер жа те ль ны. В ка ждой кар ти не имеет 

ся по два, три или 

да же че ты ре эпи зода 

из жи зни свя то го 

Сав вы, они пр о коммен 

ти ро ва ны в сжатом 

тек сте. В ми ниа 

тю рах со дер жит ся 

свы ше 250 ил лю стриро 

ван ных сцен, т.о. 

жи тие свя то го Сав вы 

вы гля дит оче нь бо гато. 

Та кое чи сло сцен 

бы ло про дик то ва но 

вы ра зи те ль ным искус 

ством, оно же требовало 

последователь 

но го пов то ре ния 

ге ро ев по ве ство вания, 

точ но го из о 

бра же ния мест но сти 

и ар хи тек ту ры. Эти 

ху до же ствен ные истол 

ко ва ния бы ли ис пол не ны аква ре льной 

тех ни кой, при чём не по сред ствен но 

на пис чей бу ма ге (бу ма га бы ла цар ско го 

ка че ства, что обес пе чи ло про из ве де нию 

цар скую проч но сть). 

Все ме ста и об ста нов ка мир ской и 

мо на ше ской жи зни свя то го Сав вы, его 

епар хий в Ра се и на Афо не, все его мона 

сты ри (Сту де ни ца, Хи лан дар, Жи ча 

и Ми ле ше во) и го ро да, в ко то рые он совер 

шал па лом ни че ства (Са ло ни ки, Царь 

град, Иеру са лим, Ка ир, Тр но во), имеют 

рус ский вид и рус ский ха рак тер. 

Из этих из о бра же ний тё плых от тенков 

и из по ве ство ва те ль но го жан ра выте 

ка ет не кое чу де сное чув ство, буд то в 

кни ге сно ва ожи ва ет «од но свя ти те льское 

жи тие и дух эпо хи и края, в ко тором 

всё это слу чи ло сь». 

Ле то пи сный свод в ис то рии рус ской 

кни ги име ет раз ные на зва ния: цар ский 

сбор ник, цар ская ле то пи сь, а ча ще все го 

цар ские кни ги. Имен но так на зы ва ет ся 

по след ний де ся тый том – «Цар ствен ная 

кни га», ко ей он и явля ет ся по за мы слу и 

осу щ ествле нию. 

На ско ль ко Ле то пи сный свод пред ставля 

ет со бой ка пи та ль ное ве ли ко леп ное 

про из ве де ние ми ро вой ис то рии и ис тории 

ис кус ства, на сто ль ко вос хи ти те ль на 

и дан ная от де ль ная его ча сть, по свя щ 

ён ная сер бам и их свя ти те лю, его ил люстри 

ро ван но му жи тию и до пол ни те льным 

кар ти нам, из о бра жа ю щ им сце ны 

пе ре лом но го со бы тия для серб ской исто 

рии – Ко сов ско го боя. s 

Из «Ле топи 

сного сво да»: 

Пере нос мощей 

Святого Си ме о на с 

Афона в Сербию 

Вид на Храм 


Ва си ли я 

Бла же нного с 

Красной площади 


49

С И М В О Л Ы 

МА ЛАЯ ГЕ РА ЛЬ ДИ ЧЕ СКАЯ ИС ТО РИЯ БЕЛ ГРА ДА 

Под орлиным 

щитом 

Зо ло тая пе ча ть вре мён свя то го де спо та Сте фа на явля ет ся са мым ста рым из до шед ших 

до на ших дней ге ра ль ди че ских при ме ров гер ба серб ской сто ли цы. Са мое ста рое пол ное 

из о бра же ние гер ба на хо дит ся в сбор ни ке гер бов 1555 го да. Во вре ме на ту рец кой ок ку па ции 

Бел град не имел сво е го сим во ла. Ав стри й цы и вен гры при но си ли и уно си ли свои зна мё на. Пер вый 

опре де лён ный за кон о гер бе Бел гра да от но сит ся к 1914 го ду, но по лу чил своё во пло щ е ние он 

то ль ко в 1931. Се год ня шние сим во лы Бел гра да явля ют ся ви до и зме нен ной вер си ей то го ре ше ния 

50 SRBIJA • BROJ 55 • 2016. 

Текст: Вла ди мир Ма тев ски

Пер вые в ис то рии ге ра ль ди че ские 

обо зна че ния Бел гра да от но сят ся к 

вре ме нам де спо та Сте фа на Ла за реви 

ча, ко то рый на сле до вал го род в 1403 го ду 

от Си ги змун да Люк сем бург ско го – вен герско 

го ко ро ля. О зо ло той пе ча ти го ро да свиде 

те ль ству ет и Кон стан тин Фи ло соф в своём 

са мом из вест ном тру де Жи тие Де спо та 

Сте фа на Ла за ре ви ча: «…И пе ча ть зо ло тую 

им дал (Де спот), на ко то рой из о бра жён Город, 

и кто хо чет ка кую по куп ку со вер шить 

в тех кра ях, по лу ча ет кни гу с пе ча тью о 

том, что он жи те ль то го Го ро да, что бы нигде 

на ло гов и за до ро ги не пла ти ть». 

Если вы ра же ние «на ко то рой из о бра жён 

Го род» по ни ма ть бу ква ль но, т.е. как па норам 

ное из о бра же ние стен Го ро да, то ну жно 

обра ти ть ся к ре кон струк ци ям пе ча тей, кото 

рые сде лал про фес сор Ми лош Чи рич – 

из вест ный серб ский ху до жник-гра фик. Не 

сто ит за бы ва ть, что Бел град в тот пе ри од 

являл ся тер ри то ри ей Вен грии, где гер бы 

на се лён ных мест на ча ли по я вля ть ся в XI II 

ве ке, по э то му и герб Бел гра да не мог по я вить 

ся ра нь ше. 

По сле смер ти де спо та Сте фа на в 1427 го ду 

Бел град по до го во ру был во звра щ ён вен грам. 

Са мое ста рое из о бра же ние гер ба Белгра 

да на хо дит ся в сбор ни ке Зер ка ло че сти 

Фуг ге ров 1555 го да. В этом сбор ни ке, по лучив 

шем на зва ние по из вест ной ку пе че скобан 

кир ской се мье, а позд нее кня же ско му 

ро ду Фуг ге ров и со дер жа щ им бо лее 30.000 

гер бов, герб Бел гра да из о бра жён в ви де башни 

ме жду дву мя па три ар ши ми (дво й ны ми) 

кре ста ми и с дву мя бо ро зда ми, ко то рые симво 

ли зи ру ют две ре ки: Са ву и Ду най. Са мое 

ран нее упо ми на ние об этом гер бе на шёл вели 

кий Алек са Ивич, ко то рый го во рит: «Этот 

герб явля ет ся ге ра ль ди че ской ком би на ци ей 

ста ро го и но во го вен гер ско го го су дар ства с 

ба шней, ко то рая пред ста вля ет Бел град». 

С не бо ль ши ми из ме не ни я ми, в основном 

в из о бра же нии щита, та кой герб просу 

щ е ство вал до пе ре хо да Бел гра да во власть 

ту рок в 1521 го ду (а се год ня он хра нит ся 

в му ни ци па ли те те «Ста ри град» как в самом 

ста ром ра й о не го ро да). Из вест но, что 

Осман ские вла сти те ли дол го не при зна ва ли 

гер бо вые из о бра же ния ча стью на ци о на льно 

го и го су дар ствен но го на сле дия, по э то му 

с их при хо дом бел град ская ге ра ль ди че ская 

ис то рия пре ры ва ет ся на два сто ле тия. 

В ТЕ НИ ЧУ ЖИХ КРЫ ЛЬ ЕВ 

В бур ной ис то рии серб ской сто ли цы новым 

ру бе жом явля ет ся 1717 год, ког да го род 

у ту рок отво ё вы ва ют ав стри й цы. Ав стрий 

ское во ен ное ко ман до ва ние тог да вво дит 

но вый герб, на ко то ром из о бра же ны три 

ме че ти, над ми на ре та ми ко то рых ле тит царский 

чер ный дву гла вый орёл. Зде сь и де виз: 

«Sub um bra ala rum tu a rum» («В те ни крыль 

ев Тво их», Пса лом Да ви дов, 17:8). Алек са 

Ивич в 1910 го ду в вен ском ар хи ве об на ружил 

ге ра ль ди че ское опи са ние то го гер ба 

1721 го да и при ло жен ный от тиск пе ча ти. 

Кру го вая над пи сь на пе ча ти гла си ла: «Gross 

in sigl. dor Statt Bel grad in Ser vien 1721». 

В 1724 го ду цар ский гу бер на тор Бел града 

Алек сан др Вир тем бе рг ский пред ло жил 

ав стри й ско му при двор но му со ве ту два вари 

ан та гер ба. Один из них – уже упо мя 

Большой 

герб Бе лгра да 

Сред ний и 

ма лый герб 

Бе л гра да 


51


ну тая пе ча ть, а дру гой – «ста рин ный герб 

го род ка». «Ста рин ный герб го род ка», как 

объ я сня ет Джорд же Стра ти ми ро вич, на самом 

де ле бе рёт свое на ча ло от мо не ты, на 

ко то рой из о бра жён рим ский во ин, дер жащ 

ий ру ки на кру пах бы ка и ко ня. А свер ху 

на хо дит ся над пи сь Taurunum, т.е. Зе мун. 

Вто рое пред ло же ние не бы ло при ня то, а 

одо брен ва ри ант с тре мя ме че тя ми, без деви 

за «Sub um bra ala rum tu a rum» и с за ме ной 

над пи си по кру гу на «Al ba Gra e ca Re cu pe ra ta 

An no MDCCХVII». 

С за клю че ни ем Бел град ско го мир но го 

до го во ра в 1739 го да тур ки во звра щ а ют ся 

в го род, а во прос о гер бе сно ва от хо дит на 

вто рой план. 

На ча ло XIX ве ка при но сит пе ре ме ны на 

Бал ка ны. Сер бия, спер ва под на ча лом Ка ра геор 

ги е ви чей, а поз же Ми ло ша (Обре но ви ча), 

при ни ма ет все атри бу ты го су дар ствен но сти, 

сре ди ко то рых, ко неч но, и го су дар ствен ные 

сим во лы. С при ня ти ем Сре тен ской кон ститу 

ции в 1835 го ду Сер бия на ко нец по лу ча ет 

свой герб и флаг. О гер бе Бел гра да тог да даже 

и ре чи не мо гло бы ть, так как му ни ци паль 

ные ор га ны вла сти се бя счи та ли ча стью 

го су дар ствен но го упра вле ния и в сво ей рабо 

те ис по ль зо ва ли го су дар ствен ные сим волы. 

(На гля ден при мер пе ча ти бел град ской 

ма ги стра ту ры 1807 го да). По э то му в те че ние 

сле ду ю щ их де ся ти ле тий Бел град, так же как 

и Афи ны, – один из ред ких евро пе й ских горо 

дов, у ко то ро го нет сво е го гер ба. 

По слу чаю 300-ле тия сож же ния тур ка ми 

мо щ ей Свя то го Сав вы в Бел гра де Джорд же 

Стра ти ми ро вич в 1895 го ду от кры то предла 

га ет, что бы на гер бе серб ской сто ли цы 

был из о бра жён ар хи е пи скоп Серб ской право 

слав ной цер кви: 

«Герб, как мы его ге ра ль ди че ски пред ставля 

ем, со сто ял бы из обыч но го щита с верти 

ка ль ным из о бра же ни ем Свя то го Сав вы, 

по образ цам из о бра же ния из на ших ста рых 

мо на сты рей. По верх но сть щита ла зур ная, 

Свя ти те ль в зо ло тых оде ждах, стоя на золо 

том ам во не; в верх них углах щита пу сть 

бу дет на пи са но ста рин ны ми зо ло ты ми буква 

ми Свя той Сав ва; вен ча ет щит зо ло тая 

го род ская ко ро на». 

Не смо тря на то что эта идея не по лу чила 

под дер жки, для ге ра ль ди че ской ис то рии 

Бел гра да она име ет зна че ние в ка че стве перво 

го пред ло же ния имен но сер ба о том, как 

дол жен вы гля де ть герб серб ской сто ли цы. 

Все пре ды ду щ ие пред ло же ния ис хо ди ли от 

ино стран ных за во е ва те лей. 


ПЕР ВЫЙ СОБ СТВЕН НЫЙ ГЕРБ 

В про ек те За ко на о му ни ци па ли те тах от 

1914 го да в ста тье 111 пер вый раз встре чаем 

опи са ние то го, как дол жен был вы гля де ть 

бу ду щ ий герб Бел гра да: 

«У бел град ско го му ни ци па ли те та есть 

свой герб. Он со сто ит из двух по лей: ни жнее 

со ста вля ет 2/5, а верх нее – 3/5 все го гер ба. 

Ни жняя ча сть за о стре на на кон це. В ни жней 

ча сти из о бра же ны сте ны рим ской кре пости 

Син ги ду нум, а у под но жия его на ре ке 

– рим ская ла дья (три ре ма), с рим ски ми пару 

са ми. В верх ней ча сти ба шня Не бо й ша нижне 

го го ро да в том ви де, ко то рый она име ла 

в сред ние ве ка, так же с дву гла вым бе лым орлом 

без ко ро ны, от ко то ро го во все сто ро ны 

рас хо дят ся лу чи». 

На ча ло во й ны сде ла ло не во змо жным для 

Бел гра да по лу че ние сво е го гер ба. Кон курс 

на из о бра же ние гер ба был объ я влен то ль ко 

в 1931 го ду. Это му пред ше ство ва ло от крытое 

об су жде ние, при ко то ром бы ло вы двину 

то и пред ло же ние Стра ти ми ро ви ча о том, 

что бы на гер бе Бел гра да был из о бра жён 

Свя той Сав ва. Про тив это го был серб ский 

ху до жник Урош Пре дич: 

«... И по во про су бел град ско го гер ба посту 

пи ло пред ло же ние о том, что бы на нём 

был из о бра жен лик Свя то го Сав вы. Вос питан 

ный в ду хе на ше го му дро го и скром ного 

пер во свя щ ен ни ка и про све ти те ля, я ясно 

слы шу, как Он сам про те сту ет про тив то го, 

что бы Его Свя той лик и те ло из о бра жа ло сь 

там, где не по до ба ет. Он не явля ет ся по крови 

те лем Бел гра да, он – по кро ви те ль школы, 

про све щ е ния и Серб ской пра во слав ной 

цер кви. (...) И по сле все го вос кли цаю: Сла ва 

Свя то му Сав ве! Сла ва и Бел гра ду!» 

Пред се да те ль му ни ци па ли те та Бел гра да 

Ми лан Не шич со здал спе ци а ль ную Ко мис сию 

для опре де ле ния гер ба го ро да, ко то рая должна 

бы ла рас смо тре ть пред ло же ния, по сту пившие 

на кон курс. Чле на ми ко мис сии бы ли Бета 

Ву ка но вич, Урош Пре дич, Илия Шо ба ич, 

Дра ги Сто я но вич, Бог дан По по вич, Ми лан 

Ни ко ла е вич, Ста ное Ста но е вич, Алек са Ивич, 

Джорд же Ча ра пич (ко то рые де лал эски зы 

со гла сно вне сён ных на Ко мис сии пред ло жений), 

Вла ди мир Чо ро вич и Ни ко ла Ву лич. 

Чле ны ко мис сии не бра ли в рас чёт ста рые 

гер бы го ро да, гер бы дру гих стран и за во е вате 

лей, но скон цен три ро ва ли сь на том, что бы 

Бел град по лу чил со вер шен но но вый герб. 

Огром ным же ла ни ем Ми ла на Не ши ча, предсе 

да те ля бел град ско го му ни ци па ли те та, было 

ото бра зи ть на гер бе стра да ния Бел гра да, 

а так же его ро ль в со зда нии но во го го су дарства 

– Юго сла вии. Со гла сно пред ло же нию 

Ко мис сии и при ло жен но му эски зу, ко то рый 

сде лал се кре та рь Кан це ля рии ко ро лев ских 

Ор де на Джорд же Ча ра пич, му ни ци па ль ный 

Суд Бел гра да объ я вил ху до же ствен ный конкурс 

на луч шее ре ше ние гер ба со сле ду ю щ 

и ми эле мен та ми: 1) на ци о на ль ные цве та, 2) 

ре ки как сим во лы ис кон ной си лы Бел гра да, 

3) Рим ская ла дья, три ре ма, как сим вол древно 

сти Бел гра да, 4) кре по сть с от кры ты ми воро 

та ми: ни жняя ча сть кре по сти из о бра жа ет 

по се ле ние, верх няя ча сть – го род, а от крытые 

во ро та – сво бод ный про ход. 

«Зе мля в кли не гер ба, ме жду ре ка ми, 

и под кре пост ны ми сте на ми долж на бы ть 

кра сно го цве та, как сим вол кро ви, веч ных 

стра да ний и му че ний Бел гра да; ре ки бе ло го 

цве та (по за ко нам ге ра ль ди ки); кре пост ные 

сте ны по се ле ния и го ро да бе ло го цве та, как 

сим вол Бе ло го Гра да; не бо го лу бое как символ 

на де жды, ве ры в луч шее бу ду щ ее. Герб 

дол жен бы ть в ви де щита, ко то рый на нижнем 

крае име ет за о стрён ную фор му». 

ЭМ БЛЕ МЫ И ПУ ТА НИ ЦА 

В оце ноч ную Ко мис сию во шли Ста ное 

Ста но е вич, Бог дан По по вич, Бран ко По пович, 

Урош Пре дич, Бе та Ву ка но вич, Жи воин 

Лу кич и один член му ни ци па ль но го Су да 

Бел гра да. Сре ди пя ти де ся ти ше сти по ступив 

ших ра бот по бе ди ла ра бо та бел град ского 

ху до жни ка Джорд жа Ан дре е ви ча Ку на. 

Вто рая на гра да до ста ла сь Ве ре Бо й ни чич- 

За мо ла, а так же по хва лы по лу чил труд Дмитрия 

Мор дви но ва. 

Оце ноч ная Ко мис сия при шла к еди ному 

мне нию по во про су из ме не ний, ко то рые 

долж ны бы ли бы ть вне се ны в ра бо ту, по бедив 

шую на кон кур се: 1) на ква драт ном камне 

ну жно до ри со ва ть та кие же сто ро же вые 

ба шни, как и те, ко то рые пред ста вле ны на 

дру гом эски зе Ку на; 2) за тем нён ное ме сто в 

глу би не во рот бу дет осве тле но для пер спекти 

вы от кры тых во рот; 3) го ри зон та ль ная 

ли ния бе ре га, на ко то рой сто ит го род, бу дет 

над ре за на, на чи ная с края кре пост ных стен, 

что бы вы де ли ть по ло же ние го ро да. 

Герб с та ки ми из ме не ни я ми одо бри ла Комис 

сия му ни ци па ли те та Бел гра да 10 де ка бря 

Ор де на 

Открытие 

памятника 

князю 

Ми ха и лу, 

6 декабря 

1882-го года 

Го род Бел град по лу чил че ты ре ор де на. Это Фран цузский 

Бо ль шой крест Ры ца ря ор де на По чёт но го ле ги о на 

(1920), Ор ден Че хо сло вац ко го Во ен но го кре ста (1925), Орден 

Зве зды Ка ра ге ор гия с ме ча ми IV сте пе ни (1939), Ор ден 

На род но го ге роя (1974). 


53


Герб 

Бе л гра да 

XVI ве ка 

встроен в 

нынешний 

герб бе л 

град ского 

района 

«Ста ри 

град» 

Непринятые 

предложения 

по виду 

большого и 

среднего герба 

Белграда 

1931 го да. А утвер жден он пя тью дня ми позже 

Ре ше ни ем Ми ни стер ства вну трен них дел. 

По сле Вто рой ми ро вой во й ны, т.е. по сле 

1945 го да, сно ва на чи на ют ся сло жно сти с 

бел град ским гер бом. Без ка ко го-ли бо офици 

а ль но го ре ше ния на гер бе по я ви ла сь красная 

пя ти ко неч ная зве зда. Щит остал ся без 

из ме не ний, на вер ное, из-за за слуг Джорд жа 

Ан дре е ви ча Ку на, ко то рый был од ним из 

иде й ных твор цов эм бле мы ком му ни сти ческой 

Юго сла вии. 

В Уста вах Бел гра да в пе ри од с 1954 по 

1964 го ды или упо ми на ет ся го род ская эмбле 

ма (вме сто сло ва «герб») или во о бще нет 

упо ми на ний сим во лов Бел гра да. То ль ко в 

Уста ве от 5 фе вра ля 1960 го да, ко то рый был 

в си ле ме нь ше че ты рёх ме ся цев, го во рится 

о том, что у Бел гра да был герб. И в 1960 

го ду по я ви ла сь но вая вер сия гер ба. Не совсем 

ясно, кто явля ет ся его ав то ром. В кругу 

спе ци а ли стов хо ди ли слу хи, что над изме 

не ни ем гер ба ра бо тал, под ру ко вод ством 

Джорд жа Ку на, бел град ский ху до жник-график 

Ив ко Ми ло е вич. Так по я ви ла сь но вая 

вер сия гер ба, в то вре мя как ста рая все ещё 

оста ва ла сь в си ле. 

В на ча ле де вя но стых сно ва на чи на ют ся 

от кры тые спо ры о гер бе Бел гра да. 

Ми лош Чи рич вно сит два пред ло же ния о 

гер бе и пред ло же ние о фла ге Бел гра да. Первое 

пред ло же ние пред ста вля ет со бой пе рекро 

ен ную вер сию 1960 го да, а дру гое явля ет 

со бой сов сем но вое ре ше ние. Чи рич указы 

ва ет на нео б хо ди мо сть то го, что бы Белград 

по лу чил свой бо ль шой (пол но цен ный) 

герб. Вно сит ся пред ло же ние о том, что бы 

его вен ча ла ба сти он ная ко ро на, ве тви с двух 

сто рон (ла вро вая, ду бо вая или оба ви да) в 

ви де по лу вен ка, с лен той и над пи сью на и 

бо лее зна чи те ль ных лет в ис то рии Бел гра да, 

а в ни жней ча сти – че ты ре ор де на Бел гра да. 

ОКОН ЧА ТЕ ЛЬ НОЕ 

ГЕ РА ЛЬ ДИ ЧЕ СКОЕ РЕ ШЕ НИЕ 

В 1991 го ду Пар ла мент Бел гра да со здал 

Ра бо чую груп пу по вы я сне нию со сто я ния в 

свя зи с гер бом Бел гра да. В её со став вхо ди ли 

Ми ра Кун, Бран ко Ми люш, Дра го мир Ацович 

и То ми слав Лук шич. В мар те 1991 го да 

она за вер ши ла свою ра бо ту и вы не сла свои 

пред ло же ния. Ре ше но вне сти из ме не ния в 

герб ра бо ты Ку на 1931 го да, но отверг ну та 

идея со зда ния сред не го и бо ль шо го гер ба, а 

так же хо ру гви. 

Из ме не ния по от но ше нию к вер сии герба 

1931 го да. 

До ба влен ещё ряд вё сел для то го, чтобы 

вид ко ра бля со о твет ство вал опи са нию 

три ре мы. Убра ны по ло сы и те ни с па ру сов. 

Под ви нут фун да мент ба шни с за о стрён ными 

во ро та ми. Сто ро же вые ба шни от де ле ны 

от оста ль ной ча сти ба сти о на. 

Су щ е ство ва ла и идея об из ме не нии формы 

щита, но от неё от ка за ли сь. 

Се год ня си ту а ция с сим во лом Бел гра да 

ге ра ль ди че ски опре де лён ная и ясная. 

Ис по ль зо ва ние гер ба и фла га опре де ле но 

ре ше ни ем, ко то рое 4 июля 2003 го да вы несло 

Го род ское Со бра ние го ро да Бел гра да. 

Герб ис по ль зу ет ся в трёх ви дах: ма лый, 

сред ний и бо ль шой. 


Ма лый герб ото бра жа ет основ ную ге раль 

ди че скую ком по зи цию щита без оста льных 

атри бу тов. 

Сред ний герб – это щит с ге ра ль ди че ской 

ком по зи ци ей, ко то рую вен ча ет со о твет ствую 

щ ая ба сти он ная ко ро на. Мо жет име ть флори 

сти че скую ком по зи цию, лен ту с де ви зом 

или на зва ни ем го ро да, а так же ор де на. Белгра 

ду, как глав но му го ро ду и исто ри че ской 

сто ли це, при на дле жит зо ло тая ба сти он ная 

ко ро на с пя тью зуб ца ми и зо ло той ди а де мой 

с дра го цен ны ми кам ня ми. 

Под вы ра же ни ем «бо ль шой герб» подра 

зу ме ва ет ся щит с ба сти он ной ко ро ной, 

крон ште й на ми, фла га ми, по ста мен том и 

оста ль ны ми атри бу та ми. Бо ль шой герб – 

это се ре бря ный дву гла вый орёл в по лё те, 

на гру ди ко то ро го по ко ит ся основ ной герб 

Бел гра да. Орёл в ког тях дер жит меч и оливко 

вую ве твь. Под ор лом на хо дят ся зо ло тые 

ду бо вые ве тви, на пе ре пле те нии ко то рых 

раз ме щ ён пер вый из вест ный герб го ро да. 

Тут же на ве твях раз ме щ е ны и че ты ре ор дена, 

ко то рые по лу чил Бел град. 


55

З Н А К 

МА НА КОВ ДОМ И ЕГО ЦЕН НАЯ ЭТ НО ГРА ФИ ЧЕ СКАЯ КОЛ ЛЕК ЦИЯ 

Наперекор 

быстротечности и забвению 

В этом до ме в Сав ской ни зи не, по стро ен ном пред по ло жи те ль но в на ча ле XIX ве ка, 

рас по ла га ли сь в раз ное вре мя поч та, бу лоч ная, за ку соч ная, квар ти ра. По сле ре мон та в 1968 

го ду он стал до мом для пре вос ход ной серб ской эт но гра фи че ской кол лек ции Хри сти фо ра 

Цр ни ло ви ча. Зде сь – на род ные ко стю мы и укра ше ния, ин стру мен ты и ин стру мен та ль ные 

на бо ры, ру ко де лие и ору жие... Не дав но всё это сно ва за бли ста ло по сле оче ред но го об но вле ния, и 

Ма на ков дом за но во стал ва жной точ кой Са ва ма лы – квар та ла кре а тив но сти и ку ль ту ры 

Текст: 

Дра га на 

Ба рй ак та ре вич 

Если вы на пра ви ли сь к кон ди те ру Боси 

ли чу за до ма шним ра хат-лу ку мом 

и ка ра ме лью или с Зе ле ни вен ца по 

лест ни це, раз ри со ван ной как пи рот ский 

ко вёр, спу сти ли сь на ули цу Га ври лы Принци 

па, и да ль ше, до не кой но вой Са ва ма лы, 

вам на гла за обя за те ль но по па дёт ся Ма наков 

дом – квар ти ра, поч та, бу лоч ная, за кусоч 

ная, му зей – па мят ник, ко то рый, хо тя 

и на не ров ной зе мле, не по ко ле би мо сто ит 

сре ди двух со тен лет пе ре мен. Он хра нит 

под сво ей че ре пи цей мно же ство ис то рий 

и, по ско ль ку сто ит уже дол гие го ды, всяче 

ских ле генд. 

ОТ ЗА КУ СОЧ НОЙ ДО МУ ЗЕЯ 

Точ ное вре мя по стро й ки Ма на ко ва 

до ма не из вест но. Пред по ла га ет ся, что он 

по стро ен в на ча ле XIX ве ка, при мер но 

тог да же, ког да Дво рец кня ги ни Лю би цы 

и ко фе й ня «Знак во про са». Он от но сил 


ся к ти пу бо га тых тор го вых до мов во сточно-бал 

кан ской ар хи тек ту ры, и су щ е ству ет 

по ве рье, что зде сь жил ту рец кий го спо дин, 

оста вив ший со сво ей бо ль шой се мь ёй Сербию, 

ког да на ча ли сь осво бо ди те ль ные во й 

ны и из гна ние ту рок. 

В это вре мя по бе ре жье Са вы име ло вид 

де ре вен ско го по се ле ния – сот ня до ми ков и 

вет хих ры ба чь их хи жин, во круг – ни вы и 

са ды. Ука зом сул та на в 1833 го ду серб ские 

вла сти по лу чи ли вну трен нее са мо у пра вление 

в Бел гра де, и кня зь Ми лош Обре но вич 

ре шил на бе ре гу Са вы по стро и ть со вре менный 

го род по образ цу ар хи тек ту ры евро пей 

ских го ро дов, чья жи знь раз во ра чи ва ется 

на ре ках, на при мер, Ве ны и Бу да пе шта. 

Он от дал при каз о сно се ла чуг и про клад ке 

но вых до рог, но ве лел со хра ни ть Ма на ков 

дом; мо жет бы ть по то му, что в нём на хо дила 

сь кня же ская вре мен ная поч та. Тог да ещё 

не су щ е ство ва ло обо ру до ван ных поч то вых 

от де ле ний, а гон цы – пи сь мо но сцы на лоша 

дях – по нео б хо ди мо сти отво зи ли почту 

до поч то вых стан ций, где от ды ха ли, ели 

и ме ня ли ло ша дей. Ма на ков дом, по хо же, 

был од ной из та ких стан ций. 

Пер вая за фик си ро ван ная ин фор ма ция 

сви де те ль ству ет о том, что дом ку пил Ма ной 

ло Ма нак, цин цар из Ма ке до нии, ко то рый 

жил на вто ром эта же, а на пер вом дер жал 

бу лоч ную и ко фе й ню. По при е зде в Сер бию 

он взял се бе серб скую фа ми лию Ми ха й лович, 

но в го су дар ствен ных кни гах за 1860 

год упо ми на ет ся как «Ме й а на Ма нак Ми хай 

ло вич». Бы ту ет ис то рия о том, что Ма нак 

Ми ха й ло вич на са мом де ле род ствен ник 

Ма но й ло Ма на ка. Как бы то ни бы ло, а дом 

поз же стал на зы ва ть ся Ма на ко вым. 

Сле ду ю щ ий до ку мент о до ме, до стой 

ный до ве рия, да ти ру ет ся 1893-м го дом. 

Ре чь идёт об объ я вле нии в Серб ских но востях 

о про да же до ма Йова на Ма на ко вича 

и Аг нии (вдо вы Ма на ка Ми ха й ло ви ча) 

из-за дол га ка зна че й ству. Как го во рит ся в 

объ я вле нии, на про да жу выс та вле ны «участок, 

один дом по Са ва мал ской ули це (пя 

Бал кан ская ар хи тек ту ра 

Ма на ков дом – один из не мно го чи слен ных со хра нив ших ся 

па мят ни ков бал кан ской во сточ ной ар хи тек ту ры. Ря дом с ним 

в цен тре го ро да мо жно встре ти ть ещё не ско ль ко образ цов 

та кой ар хи тек ту ры, и зде сь сто ит упо мя ну ть ко фе й ню «Знак 

во про са», Дво рец кня ги ни Лю би цы, Му зей Ву ка и До си тея... 

Отли чи те ль ны ми ар хи тек тур ны ми осо бен но стя ми этих зданий 

явля ют ся че ре пич ная кры ша, де ре вян ные фа хвер ко вые 

кон струк ции за пол нен ные кир пи чом, выс ту па ю щ ие эр ке ры и 

пор ти ки. Ма на ков дом в пер во здан ном ви де имел ме нь шие 

раз ме ры. На вто ром эта же на хо ди ли сь спа ль ни и ком на ты для 

го стей, на пер вом эта же – ко фе й ня и бу лоч ная, а в под ва ле 

– ма га зин. Поз же бы ли при стро е ны но вые по ме щ е ния, о чём 

сви де те ль ству ют ок на во вну трен них сте нах зда ния. 


57

З Н А К 

Ма на ко в 

дом со 

стороны 

двора и часть 

музейной 

экспозиции 

в нём 

Хри сти фор 

Црнилович 

ть ком нат, люд ская, две кух ни, пе кар ня, два 

по гре ба, кла дов ка, две спа ль ни и ме сто для 

хра не ния кон ской сбруи)». Дом был выс тавлен 

на тор ги и про дан за две над ца ть ты сяч 

ди на ров. По сле про да жи по ме ня ли сь много 

чи слен ные арен да то ры квар тир, жи ль цы 

и вла де ль цы. Од ним из них был Ар са Петро 

вич. Са мая ста рая со хра нив ша я ся фо тогра 

фия Ма на ко ва до ма на хо дит ся в Му зее 

го ро да Бел гра да. На ней за пе ча тлен фа сад, 

на ко то ром вид на над пи сь: «Ме й а на у Мана 

ка – Ар са Пе тро вич», а на тро ту а ре пе ред 

до мом сто ят сто ли ки лет не го ка фе. 

Уча сток, на ко то ром на хо дил ся Ма наков 

дом, в 1960 го ду от дан Жи ли щ но му това 

ри щ е ству «Бе то нер ка». По пла ну должны 

бы ли бы ть сне се ны все вет хие зда ния 

на этом участ ке, а вме сто них по стро е ны 

со вре мен ные жи лые до ма. Од ним из этих 

од ря хлев ших зда ний был и Ма на ков дом. 

Пер вый раз от сно са его спас кня зь Ми лош, 

вто рой – Ор га ни за ция по за щ и те па мят ников 

ку ль тур но го на сле дия го ро да Бел гра да. 

Вме сто то го что бы бы ть сне сён ным, дом 

был отре мон ти ро ван. Про ект был до ве рен 

ар хи тек то ру Зо ра ну Йако вле ви чу, а ра боты 

по ре ста вра ции и кон сер ва ции дли ли сь 

че ты ре го да. Отре мон ти ро ван ный Ма на ков 

дом стал в 1968 го ду до мом пре вос ход ной 

эт но гра фи че ской кол лек ции Хри сти фо ра 

Цр ни ло ви ча. 

ДОЛ ГОЕ И ПРЕ ДАН НОЕ 

ИС СЛЕ ДО ВА НИЕ 

Не за бы ть 

На пер вом эта же Ма на ко ва до ма рас по ла га ют ся по ме щ- 

е ние для га стро ли ру ю щ их выс та вок, лек ций, кур сов и мастер 

ских. Об у че ние тра ди ци он ным ре мё слам про во дит ся 

на про тя же нии вот уже двад ца ти пя ти лет, что бы ста рые ремё 

сла и ку стар ный про мы сел не бы ли за бы ты и ста ли бли же 

ши ро ко му кру гу лю дей. 

Хри сти фор Цр ни ло вич был од ним из самых 

зна чи мых кол лек ци о не ров серб ско го 

на род но го ру ко де лия. Ещё ма ль чи ком, очаро 

ван ный эт но ло ги че ским раз но о бра зи ем, 

он сри со вы вал ор на мен ты и мо ти вы с народ 

ных ко стю мов. В да ль не й шем это опреде 

ли ло его жи знен ный пу ть. В то вре мя, пока 

в Ма на ко вом до ме сме ня ли сь жи ль цы и 

арен да то ры, Хри сти фор Цр ни ло вич учил ся 

на ху до жни ка в Бел гра де и Мюн хе не, выста 

влял свои ра бо ты в Па ри же, уча ство вал 

в двух ми ро вых во й нах, ра бо тал учи те лем 

ри со ва ния в не ско ль ких го ро дах Сер бии, 

но по ми мо все го это го он изу чал и со бирал 

фо ль клор ный ма те ри ал на про сто рах 

цен тра ль ной Сер бии, Ко со ва и Ма ке до нии, 

бес со зна те ль но со зда вая од ну из са мых 

бо га тых кол лек ций серб ско го ку ль тур ного 

на сле дия. Вне вся ких сом не ний, он был 

ху до жни ком и эсте том. Ма те ри а лы сво ей 

кол лек ции он под би рал на осно ве ку ль турно-исто 

ри че ско го зна че ния, но пре жде всего 

– по кра со те. На фо не дру гих кол лек цио 

не ров он вы де лял ся си сте ма тич но стью и 

осно ва те ль но стью ис сле до ва ний. Ста рал ся 

на й ти це лые на род ные ко стю мы и по ме стить 

их в аутен тич ный кон текст. На при мер, 

вме сте с цен ны ми укра ше ни я ми в его коллек 

ции на хо дит ся поч ти ве сь ин стру мент 

од ной юве лир ной ма стер ской. 

Кро ме фо ль клор но го ма те ри а ла, он 

оста вил нам за ри сов ки, фо то гра фии, до кумен 

ты, от крыт ки, жур на лы, опи са ния то го, 

что не ус пел со бра ть. На ря ду с ис сле до ва тель 

ским обо ру до ва ни ем, ко то рое на хо дит ся 

в му зее (фо то ап па рат, ком пас, ра нец, де ревян 

ные ба шма ки, оде жда, пред ме ты лич ной 

ги ги е ны...), о его ис сле до ва ни ях мы бо ль ше 

все го уз на ём из пу те вых за ме ток Цр ни лови 

ча: «Для этих це лей я обыч но по ку пал 

ло ша дь в кон це учеб но го го да и вер хом всё 

ле то ездил по сё лам в той обла сти, ко то рую 

ис сле до вал, без ка ко го-ли бо чёт ко го пла на. 

В пу ти ис кал, в пер вую оче ре дь, на род ные 

ко стю мы и их тек сти ль ные ор на мен ты, соби 

рая ма те ри ал в од но де та ль ное опи сание 

от де ль ных ти пов на род но го ко стю ма. 

Во вре мя пу те ше ствия по мест но сти, хо тя 

был ве сь ма огра ни чен в сред ствах, я не мог 

пре о до ле ть ис ку ше ние, ког да на хо дил какую-ни 

бу дь ред кую фо ль клор ную древ ность, 

от да ть за неё по след нюю ко пе й ку, чтобы 

спа сти от ис че зно ве ния. Пе ред на ча лом 

но во го учеб но го го да я про да вал ло ша дь и 

во звра щ ал ся к шко ль ной ра бо те. И так каждое 

ле то в про ме жут ке ме жду дву мя миро 

вы ми во й на ми». 

Как и сам он пи шет, бо ль ше все го внима 

ния, вре ме ни и средств он от дал на родным 

ко стю мам и укра ше ни ям как со ставной 

ча сти ко стю ма. В кол лек ции в ме нь шем 

ко ли че стве пред ста вле ны до ма шняя утварь, 

ча сти де ре вян ных ре зных ин тер ь е ров, 

раз лич ная по су да, ко вры, ин стру мен ты для 

кон крет ных ра бот, при на дле жно сти для 

пи сь ма, ку ре ния, при чё сы ва ния, пря де ния, 

окра ски, тка че ства, ору жие, ча сти кон ской 

сбруи, му зы ка ль ные ин стру мен ты, цер ковные 

ре ли квии... 

Ког да в 1963 го ду Хри сти фор Цр ни лович 

умер, се мья по его же ла нию все со бранные 

ма те ри а лы пе ре да ла го ро ду Бел гра ду с 



59

Б Е Л Е Г / З Н А К / M A R K 


усло ви ем, что кол лек ция бу дет хра ни ть ся 

как еди ное це лое. Го род ская ад ми ни страция 

для раз ме щ е ния кол лек ции пре до стави 

ла отре мон ти ро ван ный Ма на ков дом и 

обя за ла за бо ти ть ся о ней Эт но гра фи че ский 

му зей. По сто ян ная выс тав ка «На род ный 

ко стюм и укра ше ния цен тра ль но-бал канской 

мест но сти XIX и пер вых де ся ти ле тий 

XX ве ка» тор же ствен но от кры та 17 но я бря 

1968 го да и уже поч ти пя ть де сят лет со проти 

вля ет ся бы стро теч но сти вре ме ни. 

НО ВЫЕ ИМ ПУ ЛЬ СЫ СТА РО ГО МЕ СТА 

Пол ве ка спу стя по сле пер вой ре ста врации 

Ма на ков дом сно ва отре мон ти ро ван и 

тор же ствен но от крыт. В то же вре мя за консер 

ви ро ва на кол лек ция Цр ни ло ви ча. 

– Наш за мы сел со сто ит в том, что бы Мана 

ков дом стал пер вым ма ле нь ким оази сом 

в этой ча сти го ро да, – по я сни ла для На цио 

на ль но го об зо ра Еле на Ту ца ко вич, ку ра тор 

Ма на ко ва до ма. – Кро ме на ве де ния глян ца в 

кол лек ции, мы хо тим, что бы дом и сна ру жи 

за си ял, и на де ем ся это го до сти чь с по мо щ ью 

но во го осве щ е ния. Кон цеп цию по сто ян ной 

эк спо зи ции, со здан ную ещё до нас, ме ня ть 

не бу дем. Оста вим и ви три ны, ко то рые испо 

ль зо ва ли сь ра нь ше. Тем не ме нее, му зее 

ве де ние со вре ме нем про грес си ру ет, нам 

нео б хо ди мо при спо са бли ва ть ся к но вым 

пра ви лам кон сер ва ции, спо со бам хра не ния 

и эк спо ни ро ва ния пред ме тов. В да ль не й шем 

бу дут и обра зо ва те ль ные про грам мы, бо льшой 

упор мы бу дем де ла ть на раз ви тие ре мёсел, 

ко то рые на хо дят ся в серб ском на ци о наль 

ном спи ске не ма те ри а ль но го ку ль тур но го 

на сле дия. Пред ста ви те ли этих ре мё сел смогут 

про де мо стри ро ва ть свои ра бо ты в ма гази 

не му зея. Ас сор ти мент су ве ни ров, та ким 

обра зом, бу дет об ла го ро жен сер ти фи ци рован 

ны ми тра ди ци он ны ми из де ли я ми. s 

Ко вёр 

Часть 

этнографической 

экспозиции в 

Манаковом 

доме 

Не ско ль ко лет на зад в Бел гра де про шёл се ми нар в рам ках 

ин тер на ци о на ль но го про ек та «Аку пунк ту ра го ро да». Основная 

идея это го про ек та за клю ча ла сь в том, что бы ре а ли зова 

ть не бо ль шие ур ба ни сти че ские ин тер вен ции, ко то рые 

при зва ны улуч ши ть ка че ство жи зни в не ко то рых го род ских 

квар та лах. Ди за й нер ская сту дия «Кри шка», ко то рую во зглавля 

ют Бар ба ра Исма и ло вич и Ти я на Трип ко вич, вы бра на для 

про ве де ния ин тер вен ций в тог да ещё до ста точ но сон ной Сава 

ма ле. Од ним из их про ек тов на дан ную те му бы ла лест ница, 

по кра шен ная в цве та и ор на мен ты пи рот ско го ко вра. Она 

на хо дит ся за Ма на ко вым до мом и с ули цы Га ври ла Прин ци па 

ве дёт на Зе ле ни ве нац. Сту дия «Кри шка» этой ве сной объ я- 

ви ла об об но вле нии по блёк шей ро спи си. 


61

В З Г Л Я Д Ы 

ЛЮ БО МИР МИ ЦИЧ, ЧЕ ЛО ВЕК, КО ТО РЫЙ ХО ТЕЛ СПА СТИ ЕВРО ПУ 

С ПО МО Щ ЬЮ БАЛ КАН СКО ГО ВИ ТА ЛИ ЗМА 

Зениты наших 

предчувствий 

Он не оста влял в по кое ни пу ри тан цев, ни ну во ри шей, ни ма хро вых про вин ци а лов. 

Пре сле до вал бур жу ев, во ен ных и ан ти во ен ных тор га шей. Ду мал, что луч ше за блу жда ть ся, 

чем по гря зну ть в за стое, и ве рил, что Евро пу мо жет вы ле чи ть но вое ис кус ство, ко то рое 

при дёт со сво бод ных и чи стых бал кан ских гор. С ним со труд ни ча ли Ма ле вич и Кан дин ский, 

Блок и Эрен бург, Ма ри нет ти и Ва за ри, То кин и Ви на вер, Цр нян ский и Кра ков… 

Не дру гов бы ло ме нь ше, но от них мо жно бы ло жда ть все го 

Текст: 

Пе тар 

Милатович 

Лю бо мир 

Мицич 

Ког да в За гре бе в фе вра ле 1921 го да поя 

вил ся жур нал Зе нит, в под за го ловке 

ко то ро го зна чи ло сь «еже ме сяч ный 

ин тер на ци о на ль ный жур нал о ку ль ту ре и 

ис кус стве», ма ло кто пред по ла гал, что по следу 

ю щ ая ис то рия о его осно ва те ле, на пе ре кор 

все му, не за кон чит ся до се год ня шне го дня. 

На ше общ е ство или хо тя бы та его ча сть, для 

ко то рой ку ль ту ра и ис кус ство ещё не ста ли 

ли шним ба га жом в пов се днев но сти, по степен 

но по гре ба ю щ ей нас, бы ло об ра до ва но 

не за у ряд ной выс тав кой в Ста ром зда нии 

Му зея ис то рии Юго сла вии под на зва ни ем 

Рус ский аван гард в Бел гра де и в осо бен но сти 

тем, что её зна чи те ль ная ча сть при на дле жит 

и нам, вер нее На род но му му зею Бел гра да, кото 

рый к при быв шей выс тав ке до ба вил одиннад 

ца ть ра бот из соб ствен ной кол лек ции. 

И всё это из на след ства Лю бо ми ра Ми ци ча 

– че ло ве ка, бла го да ря ко то ро му вме сте с экспрес 

си о ни змом, фу ту ри змом, ку би змом, 

да да и змом, сюр ре а ли змом (…) и один наш 

«-изм» стал ча стью на сле дия ку ль ту ры и искус 

ства Евро пы. 

В ста тье «Че ло век и ис кус ство», опу бли кован 

ной в пер вом но ме ре Зе ни та (где под чёрки 

ва ет ся ан ти во ен ная по зи ция, без жа лост ная 

кри ти ка общ е ства и по ли ти че ских во зможно 

стей и объ я вле но бес по щ ад ное про тиво 

сто я ние от но ше ний ме жду ре ли ги о зны ми, 

гра ждан ски ми и бур жу а зны ми цен но стя ми), 

на пи са но, кро ме все го про че го, сле ду ю щ ее: 

«При зрак кра сной фу рии во й ны сво и ми 

пре ступ ны ми ког тя ми вы рыл мо ги лу для 

всех нас – для мил ли о нов лю дей. Ка жды 

вто рой сол дат убит. Мы ни ког да не за бу дем, 

что за про шед шее де ся ти ле тие по ги бло 13 

мил ли о нов че ло век, от ни щ е ты умер ло деся 

ть мил ли о нов, обес си ле но 150 мил ли о нов. 

А мы, как по след няя стра жа, но сим общ ую 

бо ль под серд цем, име ем од ну ду шу от ча я 

ния, вы ра жа ем общ ий про тест: Нет во й не! 

Ни ког да! Ни ког да!.. Че ло век со тво рён, чтобы 

ста ть Бо гом, а его уби ва ют, как скот на 

бо й не». 

Евро пу, ве рил Ми цич, мо жет рас ше ве лить 

то ль ко брат ство лю дей ис кус ства, но со 

све жей кро вью, тех, кто при хо дит с Бал кан. 

Этот «Вар ва ро ге ний» – пи сал он, – при хо дящ 

ий с бал кан ских чи стых гор и тер ри то рий, 

в со сто я нии ска за ть неч то но вое, и он бу дет 

про ти во сто я ть ста рой, ис чер пан ной евро пей 

ской ци ви ли за ции, ко то рая на ча ла Пер вую 

Ми ро вую во й ну. 

Ре ак ция не за ста ви ла се бя жда ть. Так, 

ли те ра тур ный жур нал из За гре ба Критика 

на зы ва ет Лю бо ми ра Ми ци ча «Лу до мир Мицич» 

(луд (срб) – су мас шед ший). Их во змути 

ло, что его жур нал «пё стрый и на ро чи тый, 

как афи шные тум бы. Его осно ва те ль и ре дактор 

г-н Лю бо мир Ми цич, быв ший бе зы звестным, 

по ка пи сал бо лее-ме нее пра во слав ные 

сти хи, ста но вит ся в од но ча сье ге ро ем на ше го 

вре ме ни». 

А кем в де й стви те ль но сти был Лю бо мир 

Ми цич и что в од ной жур на листской ста тье 

не пре мен но на до рас ска за ть о его жи зни и 

при клю че ни ях? 



63

В И Д И Ц И / В З Г Л Я Д Ы / B E L V E D E R E S 


ДЛЯ НО ВОЙ И ЛУЧ ШЕЙ ЕВРО ПЫ 

Он ро дил ся в 1895 го ду в се ле Со шице 

под Ястре бар ским, что бы ло тог да частью 

Ав стро-Вен грии, а ны не – Хор ва тии, 

в се мье ко ро лев ско го ле сни че го, чле ны 

ко то рой бы ли вы ход ца ми из Ба нии. Сохра 

нив ши е ся би о гра фи че ские спи ски 

гла сят, что основ ную шко лу он за кон чил 

в Гли не, где впер вые уви дел ки но те а тр, 

цирк и бро дя чий те а тр, и эти пер вые детские 

впе ча тле ния, поч ти фан та сма го риче 

ские, и под толк ну ли его к да ль не й ше му 

твор че ству. 

Лю бо пыт ство и по иск се бя спо соб ствова 

ли то му, что бу ду чи уче ни ком сред ней 

шко лы в За гре бе (1913-14) он при ни ма ет 

уча стие в осно ва нии Серб ско го шко ль но го 

со ю за и те а тра при нём, в ре пер ту а ре кото 

ро го – про из ве де ния серб ских дра ма тургов. 

А он, Ми цич, зде сь и упра вля ю щ ий, и 

дра ма тург, и ре жис сёр, и сце но граф, и актёр. 

Пер вая Ми ро вая во й на за ста ла его на 

пер вом кур се Фи ло соф ско го фа ку ль те та, 

от ку да он был мо би ли зо ван и по сле кратких 

кур сов от пра влен са ни та ром на фронт 

в Га ли цию. По до ро ге на пе ре до вую ему 

при хо дит ся столк ну ть ся с ужа са ми во й ны. 

До нас до шла ба й ка о том, что он раз вле кал 

то ва ри щ ей ак тёр ством и да ль не й ших воен 

ных де й ствий и да же рас стре ла из бе жал, 

из о бра жая су мас шед ше го. В кон це кон цов 

он по пал в во ен ный го спи та ль (не ког да 

мо на сты рь) в Са мо бо ре. 

Ва жный мо мент, в ка кой-то ме ре пере 

лом ный, про и зо шёл ве сной 1918 го да, 

ког да в Пра ге он уча ство вал в бо ль шом 

исто ри че ском со бо ре сла вян ских на родов, 

с во о ду ше вле ни ем раз де ляя общ ую 

уве рен но сть о «но вой и луч шей Евро пе». 

Как «окон чив ший» За греб ский уни вер ситет, 

он на чи на ет пе ча та ть в жур на лах свои 

сти хи, раз мы шле ния о те а тре, ли те ра ту ре 

и из о бра зи те ль ном ис кус стве. В 1919 го ду 

вы хо дит его пер вый сбор ник сти хов Ритмы 

мо их пред чув ствий, ко то рый за ме тил 

Ми лош Цр нян ский, в част но сти бла го даря 

но во му сво бод но му сти лю сти хо тво рений 

и со кра щ ён ной по э ти че ской фор ме. 

Сле ду ю щ ей ве сной по сле до вал сбор ник 

Спасение душ, и сти хи Ми ци ча бы стро нашли 

ме сто в ан то ло ги ях со вре мен ной хорват 

ской, южно сла вян ской (на не мец ком) и 

юго слав ской ли ри ки. 

Оста ток жи зни и де я те ль но сти Лю боми 

ра Ми ци ча опре де лил его жур нал Зенит 

– вест ник ку ль тур но го на пра вле ния 

«зе ни тизм». 

БЕЗ СРЕД НЕ Е ВРО ПЕ Й СКО ГО 

НАВОЗА 

Фе вра ль 1921 и вы ход в свет пер во го 

но ме ра Зе ни та обо зна чил не то ль ко по ворот 

в жи зни и твор че стве Лю бо ми ра Мици 

ча, но и, мо жно с уве рен но стью ска за ть, 

неч то сов сем но вое в Евро пе то го вре ме ни: 

фор ма, кра й не нео быч ные и на тот мо мент 

оче нь сво бод ные гра фи че ские ре ше ния, 

мно же ство со труд ни ков – уже из вест ных и 

при знан ных ма сте ров, чьи очер ки пе ча тают 

ся на их род ных язы ках (фран цуз ском, 

не мец ком, ан гли й ском, рус ском, гол ландском, 

чеш ском, эспе ран то, вен гер ском и, 

ко неч но, на серб ском и хор ват сокм), и тех, 

чья «не по хо же сть» и аван гард но сть тог да 

ста ви ла сь под се рь ё зное ху до же ствен ное 

сом не ние. 

Уже с пер во го но ме ра (из все го 43-х 

вы шед ших) на стра ни цах раз ме щ а ют ся 

ли те ра тур ные и ху до же ствен ные ра бо ты 

евро пе й ских ма сте ров, а так же ста тьи о совре 

мен ной ли те ра ту ре, ис кус стве, те а тре, 

ки но… Спи сок ав то ров сли шком ве лик 

для од ной ста тьи, но сто ит вы де ли ть такие 

име на как Ка зи мир Ма ле вич, Ва си лий 

Кан дин ский, Алек сан др Блок, Алек сан др 

Ар хи пен ко, Ла за рь Эль Ли сиц кий, Илья 

Эрен бург, Лу на чар ский, Есе нин, Ма я ковский, 

Том ма зо Ма ри нет ти, Руд же ро Ваза 

ри, Де ло не, Ла й ош Каш шак… Зде сь же, 

ко неч но, и ма сте ра, ко то рые тво ри ли в землях 

пре жне го Ко ро лев ства сер бов, хор 

Бран ко В. По лян ски 

Бран ко 

В. По лян ски 

– брат 

Лю бо ми ра 

Ми ци ча, 

1921 

Фо то: Из 

Сборника 

бе л град ской 

Ки но те ки 

Млад ший брат Лю бо ми ра Ми ци ча в ли те ра ту ре по я влялся 

под псев до ни ма ми Вир гил, Ва ле рий и Вий По лян ски. Его 

имя по я вля ет ся впер вые, ког да в 1915 го ду он был выг нан 

из всех школ Хор ва тии и Сло ве нии за то, что пу блич но высме 

и вал та мо шний гимн че рез па ра фраз «Ле па на ша пу на 

фла ша» («Пре кра сна на ша пол ная бу тыл ка»). Пер вое упоми 

на ние в ли те ра ту ре от но сит ся к то му вре ме ни, ког да он 

под пи сы ва ет ся как ре дак тор и един ствен ный со труд ник в 

из да нии «Во круг све та. Га зе та для эк спе ди ции на Се вер ный 

по люс че ло ве че ско го ра зу ма», вы шед шем в Лю бля не в янва 

ре 1921 го да. По сле пу бли ку ет ся ро ман «77 са мо у би йц», а 

за тем и сбор ник сти хов «Па ни ка под сол нцем». И то, и дру гое 

пред ста вле но на Выс тав ке ре во лю ци он но го ис кус ства За пада 

в Мо скве в 1926 го ду в рам ках Юго слав ско го зе ни ти зма, 

его уча стие ор га ни зо вал Лю бо мир Ми цич. 

В Па ри же Бран ко в ав то ри тет ных жур на лах пред ста вляет 

дви же ние в ис кус стве, осно ва те лем ко то ро го был его 

брат. Уста на вли ва ет хо ро шие свя зи с рус ским аван гар дом. 

Гро мо гла сно про ти во сто ит по э ти ке фу ту ри стов, по доб ных 

Аль фре ду Ке ру, ав то ру раз гром ных сти хов «Сер бия долж на 

уме ре ть». И так убе ди те ль но, что упо мя ну тый Кер на зав тра 

вы ну жден по ки ну ть Па риж. 


65

В З Г Л Я Д Ы 


Ми цич на 

Сербской 

улице в Канне, 

1934 

ва тов и сло вен цев, или Юго сла вии. В ря ду 

этих имён Бо шко То кин, Ста ни слав Ви навер, 

Ми лош Цр нян ский, Раст ко Пе тро вич, 

Ду шан Ма тич, Дра ган Алек сич, Ста ни слав 

Краков… 

Од на ко серб ские мо дер ни сты не долго 

со труд ни ча ли с Лю бо ми ром Ми ци чем. 

На стра ни цах Зе ни та они хо те ли пи са ть 

о сво ей по э ти ке, что бы ло не во змо жно. В 

част но сти, в июнь ском но ме ре за 1921 год 

был на пе ча тан «Ма ни фест зе ни ти зма», но 

вклю ча ть ся в это но вое дви же ние ис ку ства 

у зе мля ков Ми ци ча же ла ния не бы ло: они 

хо те ли со хра ни ть своё. 

За греб ские дни Зе ни та и Лю бо ми ра Мици 

ча за вер ши ли сь ста ть ёй, опу бли ко ван ной 

в 1923 го ду. Мест ным вла стям и про тив никам 

(ин тел лек ту а ль ным) Ми ци ча не понра 

вил ся очерк, в ко то ром пов то ря ло сь, что 

зе ни ти сты бу дут ре ши те ль но ухо ди ть от 

«со труд ни че ства с без дар но стью и под лы ми 

на зо й ли вы ми лю дь ми и про чим на во зом». 

ОБО ЮД НОЕ НЕ ПО НИ МА НИЕ 

Но вый фе вра ль, уже 1924 го да, стал для 

Зе ни та вто рым ро жде ни ем, в этот раз по 

бел град ско му адре су. Се й час Ми цич го ворит: 

«Че ло ве че ство мо жет объ е ди ни ть ся 

то ль ко при сов мест ной ра бо те, сов мест ном 

де ле, для сов мест ной це ли. Итак: нас объ е 

ди ня ет но вое ис кус ство». 

Но и в Бел гра де не бы ло до ста точ но го 

по ни ма ния «но во го ис кус ства». Ми цич им 

отве ча ет по-сво е му: «Это прав да, мы опасны 

для стра ны ку ль тур ных выс ко чек, худо 

же ствен ных ди ле тан тов и сти хо твор ных 

пла ги а то ров или всех пу сто те лых тыкв и 

пу стых го лов, ко то рые ко сте не ют над воню 

чи ми па ра гра фа ми». 

Пе ча ль ный и не по нят ный ко нец 

В Па ри же бе рёт своё на ча ло и ху до же ствен ный пу ть Бранка 

В. По лян ско го, млад ше го бра та Лю бо ми ра. Зде сь ор га низо 

ва ны две выс тав ки в 1926 и 1930 го дах, по сле че го его след 

те ря ет ся. По след нее сви де те ль ство о нём да ти ро ва но 1932 

го дом – это пи сь мо ве ли ко го фран цуз ско го пи са те ля Ан ри 

Бар би, адре со ван ное Лю бо ми ру Ми ци чу, где со о бщ а ет ся, что 

его брат под вер га ет ся пыт кам в зда нии па риж ской пре фекту 

ры, и что он по пы та ет ся с по мо щ ью «Мон до» ему по мо чь. 

Нет до сто вер ных сви де те льств о том, что с ним про и- 

зо шло да ль ше. Из вест но, что он кон чил, как бро дя га, под 

мо ста ми Се ны, ве ро ят но, пе ред са мым на ча лом Вто рой Миро 

вой во й ны, но не из вест но, что имен но про и зо шло, если 

он вот так «про сто» оста вил и по э зию, и жи во пи сь, и ра зошёл 

ся с бра том, для ко то ро го, ещё со вре ме ни по я вле ния 

«Зе ни та», являл ся са мым вер ным по сле до ва те лем, со ратни 

ком и то ва ри щ ем по нес ча стью. 

Со про ти вле ние, ко то рое Ми цич встретил 

в сто ли це Ко ро лев ства сер бов, хор ватов 

и сло вен цев, бы ло, ве ро ят но, на и бо лее 

оче вид ным в апре ле то го же го да, ког да он 

ор га ни зо вал Пер вую ме жду на род ную выстав 

ку но во го ис кус ства. Он отве тил единствен 

но во змо жным спо со бом – ста ть ёй в 

Зе ни те: 

«Офи ци а ль но ку ль тур ный Бел град предска 

зу е мо от сут ство вал. Бы ло пред ста вле но 

12 стран со 110 ори ги на ла ми, но ко го это 

ин те ре су ет в Бел гра де, тем бо лее ког да это 

выс тав ка Зе ни та? На ря ду с Кан дин ским, 

Ар хи пен ко, Цад ки ным, Де ло не, Гле зом, Лисиц 

ким, Ло зо ви ком, Би ле ро вым, Пе тер сом, 

Пал ла ди ным и мно ги ми дру ги ми мо жно 

бы ло уви де ть и пер вых зе ни тистских ху дожни 

ков Пе тро ва и Йоси фа Кле ка… Мо жет, 

всё бы ло бы по-дру го му, если бы по сре ди 

за ла был по ве шен Ми цич: по се ти те ли точно 

по ва ли ли бы тол пой. Но…» 

Сле ду ет от ме ти ть, что выс та влен ные 

ра бо ты, ко то рые при на дле жа ли «Га ле рее 

Зе ни та», бы ли в де й стви те ль но сти срезом 

аван гард ной аре ны двад ца тых го дов 

про шло го ве ка, и, по че му бы не ска за ть, 

пер вой встре чей Бел гра да с со вре мен ным 

ис кус ством. Они со би ра ли сь ещё с 1922 года 

– из пу те ше ствия Ми ци ча в Бер лин, с 

по мо щ ью его но вых со труд ни ков из Па рижа, 

Пра ги, Ве ны и Бер ли на. Эту га ле рею он 

пред ста вил в 17-18 но ме рах Зе ни та, по э тому 

из вест но, что у не го на хо ди ли сь ра бо ты 

ху до жни ков, в основ ном его парт нё ров из 

Рос сии (тех са мых, ко то рые се год ня уже 

упо ми на ли сь в свя зи с пре сти жной выставкой 

Рус ский аван гард в Бел гра де в Му зее 

ис то рии Юго сла вии), Фран ции, Юго славии, 

Да нии, Вен грии, Че хо сло ва кии, Голлан 

дии, Гер ма нии, США. 

Столк но ве ние и обо юд ное не по ни ма ние 

Ми ци ча и окру же ния, при чём не то ль ко 

бел град ско го, не за ти ха ет. На про тив, Мицич 

не бо ит ся ука зы ва ть на всё то, что, по 

его мне нию, пло хо в ку ль ту ре но во о бра зован 

ной стра ны. И это да же пря мо име нует 

ся «ви на»: от ху до жни ка Мир ко Рач ко го 

до пи са те лей, ка ко вы ми бы ли Иси до ра Секу 

лич и Ми ро слав Кр ле жа, ли те ра тур ные 

кри ти ки Йован Скер лич и Бог дан По по вич. 

Ми цич гро мо гла сно пов то ря ет, что ис кусство 

–«аб со лют ное тво ре ние», а не «воспро 

и зве де ние при ро ды». Вме сте с бра том 

Бран ко В. По лян ским и не бо ль шой груп пой 

еди но мы шлен ни ков он ор га ни зу ет про тесты 

про тив га стро лей ин ди й ско го по э та, 

но бе лев ско го ла у ре а та Ра бин дра на та Та гора 

в Бел гра де. Во вре мя выс ту пле ния ин ду 



67

В И Д И Ц И / В З Г Л Я Д Ы / B E L V E D E R E S 


са в Ко лар че вом уни вер си те те они пу ска ют 

бу ма жные са мо лё ти ки, им уда ёт ся по ло жить 

в опан ки, пред на зна чен ные в ка че стве 

по дар ка по э ту от хо зя ев, от кры тое пи сь мо, 

ко то рое ник то не хо тел пу бли ко ва ть. 

НО ВАЯ СТРА НА, 

СТА РЫЕ НЕС ЧА СТЬЯ 

Свой за кат Зе нит пе ре жил по сле 43-го 

но ме ра, вы шед ше го в 1926 го ду со ста ть ёй 

«Зе ни тизм че рез при зму марк си зма», подпи 

сан ной псев до ни мом (?) М. Ра си нов. Всемо 

гу щ ий за кон о за щ и те стра ны за пре тил 

вы пуск жур на ла по при чи не «ком му ни стиче 

ской про па ган ды». Это был по след ний 

вы пуск жур на ла, и не смо тря на уве ре ния, 

что он не явля ет ся ав то ром спор но го текста, 

был вы дан ор дер на арест Лю бо ми ра 

Ми ци ча. Да лее сле ду ет его за хва ты ва ю щ ий 

по бег че рез Ри е ку во Фран цию, в сто ли це 

ко то рой он жи вёт и ра бо та ет сле ду ю щ ие деся 

ть лет, за ни ма я сь в основ ном пе ре во да ми 

и на пи са ни ем ра бот на фран цуз ском языке, 

где и да ль ше раз ви ва ет идеи зе ни ти зма 

и образ «Вар ва ро ге ния» – глав но го обра за 

этих идей. Зде сь Ми цич пред при ни ма ет неско 

ль ко по пы ток от кры ть ху до же ствен ную 

га ле рею, на хо дя сь в дру же ских от но ше ни ях 

со мно ги ми вид ны ми ху до жни ка ми, пи сате 

ля ми и ре дак то ра ми жур на лов. 

В Бел град он вер нул ся в 1936 го ду и четы 

ре го да спу стя в сво ём но вом ли те ра турно-по 

ли ти че ском жур на ле Сер би ян ство 

пу бли ку ет ста тью «Ма ни фест сер би ян ства» 

ка са я сь, кро ме все го про че го, пре ды ду щ их 

от но ше ний сер бов и хор ва тов, го ря чо бо рясь 

за пра ва серб ско го на ро да и за бо тли вое 

со хра не ние ки рил ли че ско го пи сь ма. Вы шел 

все го один но мер это го жур на ла. 

Го ды на цистской ок ку па ции Бел гра да 

Ми цич про вёл в бо рь бе за вы жи ва ние, прода 

вая цен ные ве щи из до ма, вме сте с супру 

гой Ан ну шкой – его вер ной спут ни цей 

с мо ло дых за греб ских дней, про ис хо дя щ ей 

из бо га той евре й ской се мьи, ко то рая отрекла 

сь от неё из-за за му же ства и пе ре хо да в 

пра во сла вие. 

Но вая стра на – ста рые нес ча стья. Его 

кри ти ка уч ре жде ний и ав то ри те тов ни в коей 

ме ре не отве ча ла то ль ко что уста но вленно 

му по ряд ку. Се й час, как и до это го, Мицич 

опре де лён в ка те го рию не под хо дя щ их, 

не же ла те ль ных, вред ных и да же опа сных 

лич но стей. А жи знь долж на ид ти да ль ше. 

Вы жи ва ют Ан ну шка и Лю бо мир, со би рая 

и про да вая ста рые бу ма ги, а по рой и паке 

ти ки в то вре мя оче нь вос тре бо ван ной 

же ва те ль ной ре зин ки, ко то рые ему иногда 

при хо ди ли из пра во слав ной цер ков ной 

общ и ны в Три е сте. По сле до ва ло вы се ле ние 

из квар ти ры по ули це Не го ша 69 и пе ре езд 

в те сную ком нат ку на по след нем эта же на 

ули це про то и е рея Мат фея 18, а за тем са мый 

бо ль шой удар – смер ть Ан ну шки. Один 

из сов сем уже не мно гих его дру зей – Брани 

слав Скро бо ня – сви де те ль ство вал, что 

Лю бо мир ка ждый бо жий де нь при хо дил 

на Но вое клад би ще на мо ги лу Ан ну шки до 

тех пор, по ка мог пе ре дви га ть ся. Тог да он 

и при знал ся, что ни од на вид ная утрен няя 

га зе та не за хо те ла опу бли ко ва ть Ан ну шкин 

не кро лог (в Сер бии при ня то пу бли ко ва ть в 

га зе тах све де ния о смер ти близ ких). 

ПО СЛЕ ВСЕ ГО 

Ми цич умер в ко ри до ре до ма пре ста релых 

в Ка ча ре ве вбли зи Пан че ва в 1971 го ду 

от «вос па ле ния лёг ких, а так же пе ре у то мления, 

не до е да ния и на ко пив ше го ся чув ства 

по те ри из-за дли те ль ных без у спе шных сраже 

ний». (Од на ко ста ра ни я ми двух мо ло дых 

дру зей был по хо ро нен ря дом со сво ей Анну 

шкой). Де ло о на след стве тя ну ло сь де сяток 

лет. По ско ль ку бы ло под твер жде но, что 

на след ни ки от сут ству ют, всё,что оста ло сь 

по сле Ми ци ча, пе ре шло к На род но му музею 

Бел гра да. 

В две над ца ти ме тал ли че ских ящиках 

упа ко ва ны его кни ги, до ку мен ты, жур на лы 

и ху до же ствен ные про из ве де ния на бу маге. 

В три над ца том, слу ча й но на й ден ном в 

од ной из кан це ля рий Му зея, об на ру же ны 

ак ку рат но сло жен ные ра бо ты из вест ных 

ху до жни ков аван гард но го ис кус ства: Марка 

Ша га ла, Ва си лия Кан дин ско го, Эль Лисиц 

ко го… Спи сок на сле дия Ми ци ча, как 

под твер ди ла ис кус ство вед Ири на Су бо тич, 

ко то рая бы ла дру жна с ним и опи сы ва ла 

его остав ше е ся на след ство, за кан чи ва ет ся 

но ме ром 1772… 

С ра бо та ми из бо га то го на след ства Мици 

ча серб ская общ е ствен но сть име ла возмо 

жно сть пер вый раз по зна ко ми ть ся на 

бо ль шой выс тав ке «Зе нит» и аван гард двадца 

тых го дов, ор га ни зо ван ной в 1983 го ду 

На род ным му зе ем Бел гра да и под го то вленной 

Ири ной Су бо тич и Ви до са вой Го лу бович. 

Пе ре и зда ние всех 43 но ме ров Зе ни та 

опу бли ко ва но че твер ть ве ка спу стя, в объём 

ной (за слу жен ной) мо но гра фии о жи зни 

и ра бо те Лю бо ми ра Ми ци ча, ко то рую подго 

то ви ли два вы ше у по мя ну тых ав то ра. 

Осо знал ли Лю бо мир Ми цич, на ко нец, 

ритм сво их пред чув ствий? s 


Ми цич с 

супругой 

Аннушкой в 

Ка нне, 1934 


69

О Д Л А З А К / У Х О Д / D E P A R T U R E 


ПРО ФЕС СОР ЖАР КО ВИ ДО ВИЧ (1921–2016) – ГЕ НИЙ СЕРБ СКОЙ КУ ЛЬ ТУ РЫ 

Свидетель голгофы, 

пророк воскресения 

Он был в по е зде смер ти, в ко то ром хор ват ская ар мия в 1942 г. пе ре во зи ла са ра ев ских 

сер бов в ла ге рь «Ясе но вац», от ку да поч ти ник то не вер нул ся. Тог да же он слы шал из на ча ль ную 

вер сию пе сни «Джурд жев дан». Поз же его пе ре ве ли в ра бо чий ла ге рь в Нор ве гии, от ку да 

он бе жал в Шве цию. По окон ча нии во й ны Жар ко вер нул ся в Юго сла вию. Учил ся, за щ и тил 

дис сер та цию, пре по да вал. Он на пи сал кни ги ис клю чи те ль ной ва жно сти для серб ской 

ку ль ту ры и серб ской на ци о на ль ной идеи. До во ль но ра но он по нял, что для сер бов не бу дет 

кон ца стра шным испы та ни ям, как и во зро жде ния не мо жет бы ть без вну трен не го ка тар си са. 

По э то му сер бо фо бы и псев до сер бы дер жа ли его под при це лом. Мы пу бли ку ем отрыв ки 

во ен ных вос по ми на ний, ко то ры ми он не дав но по де лил ся с на ми 

Текст: Де ян Бу ла й ич 

Оче нь ча сто нас за ста вля ют оста нови 

ть ся и по смо тре ть на них лю ди, 

всю жи знь хо див шие по уз ко му и 

кру то му пу ти. В них мно го ре ши мо сти, совер 

шен ная хра бро сть и не мно го оди но чества 

– та кой лёг кий от те нок та й ны. 

Жар ко Ви до вич – исто рик ци ви ли за ции, 

ху до же ствен ный кри тик и пра во слав ный 

мы сли те ль, че ло век, на до лю ко то ро го выпа 

ло мно же ство пе ри пе тий. Они утвер ди ли 

его лич но сть, за его пле ча ми – осу щ ествлённые 

це ли и ре а ль ное по ни ма ние ми ра и време 

ни. Мы по про си ли его сно ва про гу ля ть ся 

по сте зям сво ей жи зни для На ци о на ль но го 

об зо ра, вспом ни ть о сво их да лё ких спут никах, 

од ной пе сне и злых без ду шных лю дях. 

Эта про гул ка вер нёт его в де нь свя то го Геор 

гия, в по езд смер ти, ко то рый в 1942 го ду 

вёз его и ещё три ты ся чи за клю чён ных из 

Са ра е во в Ясе но вац. 

«По сле двух лет учё бы в За гре бе, где я мог 

ощути ть на ра ста ю щ ую не при я знь к сер бам, 

и не дол го го пре бы ва ния в ар мии в Пе трова 

ра ди не, во вто рой по ло ви не апре ля 1941 

го да я вер нул ся в Са ра е во. Ту да в то вре мя 

при бы ла элит ная ав стри й ская труп па, чьей 

основ ной за да чей бы ло убе ди ть сер бов в 

нео б хо ди мо сти во звра та ав стро-вен гер скому 

пра ви те ль ству его за во ё ван но го иму щ е 

ства. На этом на ста и ва ли и нем цы, ко то рые 

хо те ли уста но ви ть кор рект ные от но ше ния 

с сер ба ми. Уста ши, пи ро вав шие по всей Боснии, 

при бы ли в Са ра е во 20 апре ля, од на ко 

в при сут ствии нем цев не сме ли сра зу набро 

си ть ся на сер бов. Так про дол жа ло сь до 

22 июня, ког да Гер ма ния на па ла на Со ветский 

Со юз. С это го мо мен та си ту а ция в Сара 

е во кру то из ме ни ла сь. По при чи не ухо да 

не мец ких сол дат уста шам бы ла до ве ре на 

вла сть и да но раз ре ше ние де ла ть всё, что 

они за хо тят. Они не за ста ви ли се бя жда ть. 

На ча ло сь сво е о бра зное пре сле до ва ние сербов: 

аре сто вы ва ли и му чи ли всех, ко го толь 

ко мо гли». 

Вско ре по сле до вал и арест Ви до ви ча. 

«Я был аре сто ван 6 ок тя бря 1941 го да. 

Ме сяц про вёл в их тю рь ме, с по сто ян ны ми 

по бо я ми, ме ня да же род ная ма ть не узнала, 

ког да уви де ла. По сле я был пе ре бро шен 

в не мец кую тю рь му, где си ту а ция бы ла немно 

го луч ше. Там я про был до 3 апре ля следу 

ю щ е го го да, ког да ме ня осво бо ди ли от обви 

не ния в про ве де нии ком му ни сти че ской 

аги та ции. Но не дол го дли ла сь моя ра до сть 

по по во ду осво бо жде ния. На вы хо де из здания 

су да уста ши схва ти ли ме ня про сто за 

то, что я серб, и вер ну ли ме ня в Го род скую 

тю рь му. В ка ме ре но мер 4 нас бы ло 60, униже 

ния и пыт ки на ча ли сь по вто ро му кру гу. 

В кон це апре ля при ве ли мо е го зна ко мо го 

Ми чу Су бо ти ча, ко то рый нас под бо дрил, 

со о бщ ив, что ско ро при бу дут ита ль ян цы, 

а они бла го склон ны к сер бам. Их сол да ты 

по я ви ли сь в квар та ле Илид жа в на ча ле мая, 

Фо то: 

Ду шан 

Я у ко вич 

(Ар хи в 

«Зе ни та») 


71

У Х О Д 

тог да в го ро де ста ла за ро жда ть ся на де жда 

на ко нец хор ват ско го тер ро ра. Од на ко в то 

же вре мя нем цы от да ли го род уста шам, а 

те зна ли, на что на де ют ся сер бы. Хор ва ты 

ре ши ли нас раз о ча ро ва ть и пред у пре ди ть 

до брые на ме ре ния ита ль ян цев. В празд ник 

свя то го Ге ор гия («Джурд жев дан») на ранней 

за ре с тре ском рас пах ну ли сь две ри наших 

ка мер. Вы со ко мер ное усташ ское ли цо 

крик ну ло: „Под ни ма й те сь, сер бы, сол нце 

встре ча ть!”». 

ПО ЕЗД СМЕР ТИ 

То ран нее Ге ор ги е во утро ста ло по следним 

для бо ль шо го чи сла са ра ев цев из извест 

ных серб ских се мей, ко то рых аре стова 

ли вме сте с сы но вь я ми. Сре ди них бы ли 

и му су ль ма не, за сту пав ши е ся за сер бов 

или изъ я сняв ши е ся как сер бы. В ви ну им 

бы ло вме не но так же и то, что ра нее они 

выс ка зы ва ли сь про тив при со е ди не ния 

Мо ста ра Хор ват ской ба но ви не (гу бер нии). 

Пе ред рас све том, под су мрач ным не бом 

Са ра е во, в бит ком на би тых уз ко ко ле й ных 

ва го нах, за зву ча ла пе сня Джурд жев дан, 

как на де жда и про щ е ние, ко то рые так 

ред ко хо дят ру ка об ру ку: «Ве сна сле та ет 

на мои ра ны, лан дыш зе лё ный…». Мно го 

лет спу стя бла го да ря од но му зна ме ни то му 

эстрад но му ар ти сту пе сня с тем же на звани 

ем, но из ме нён ным тек стом, ста нет сино 

ни мом пь я но го ве се лья. 

«Нас вы ве ли из тю рь мы и окрест ных 

ка зарм и по ве ли к бе ре гу Ми ляц ки. От Город 

ской ра ту ши до элек тро стан ции тя нула 

сь длин ная ком по зи ция гру зо вых ва гонов 

с тре мя ло ко мо ти ва ми. Мы не зна ли, 

ку да нас ве зут, но если бы и зна ли, это бы 

нам не по мо гло. К со жа ле нию или к счастью, 

мы не зна ли и что про ис хо дит в Ясенов 

це, как, впро чем, и в оста ль ных ра й о 

нах стра ны. В го род но во сти до хо ди ли с 

тру дом, а в тю рь му не при хо ди ли во о бще. 

На бро ски жи знен но го пу ти 

Жар ко Ви до вич ро дил ся в 1921 г. в Те шне. До бро во ль цем 

ушёл на Апре ль скую во й ну в 1941. В ок тя бре 1941 го да был 

аре сто ван в Са ра е во. Был за клю чён ным в не мец ком, а по сле 

в усташ ском ла ге ре. Де пор ти ро ван в Нор ве гию, поз же бежал 

в Шве цию. В Уп пса ле, где у не го ро ди ла сь до чь За га, закон 

чил фи ло соф ский фа ку ль тет: спер ва он по лу чил ди плом 

по ис то рии фи ло со фии, за тем по ис то рии ис кус ства. 

По сле во й ны Жар ко за щ и тил дис сер та цию в Бел гра де 

в 1958 г. Пре по да вал в уни вер си те тах в Са ра е во и За гре бе. 

Был уво лен из уни вер си те та в де ка бре 1967 г., до пен сии (до 

1986 г.) ра бо тал в Ин сти ту те ли те ра ту ры и ис кус ства Сер бии. 

Мы ду ма ли, что нас ве зут в не мец кие концен 

тра ци он ные ла ге ря, что в лю бом случае 

на мно го луч ше, чем бы ть за ло жни ками 

уста шей. На ва го нах бы ло на пи са но: «7 

ко ней или 40 сол дат». Сто ль ко они мо гли 

вме сти ть. Од на ко нас ту да за тол ка ли по 

200 че ло век в ва гон, все го око ло трёх тысяч 

че ло век. Мы все сто я ли, те сно прижав 

ши сь друг к дру гу. Сре ди нас бы ли и 

сов сем ма ль чи ки, и лю ди, из му чен ные в 

ка ме рах, и те, кто был не в си лах спра вить 

ся с па ни кой, по э то му мы на ча ли пе ть, 

что бы их под бо дри ть. Ещё в от кры тых ваго 

нах за зву ча ло «…с той сто ро ны Йайца 

га й тан-тра ва рас тёт…» и «За по ём же Митров 

чан ку, буд то на сво бо де…». А по том 

кто-то за пел «Джурд жев дан». У по ю щ е го 

был низ кий го лос, кло ко чу щ ий от от чая 

ния и во зму щ е ния. На за ре над сон ным 

го ро дом, не по до зре ва ю щ ем о тя же сти 

на ше го бес си лия, раз да ла сь пе сня от чаяв 

ше го ся че ло ве ка. Уста ши за скре же та ли 

зу ба ми и сра зу же ста ли за кры ва ть ва гоны. 

«Вот се й час по й те, ско ль ко вле зет!», 

– кри ча ли они. Во о бще пе сня «Джурд жевдан» 

бы ла ве сё лой и пол ной на де жды. Она 

про сла вля ла на ча ло ве сны, люб ви, но вый 

круг при ро ды и жи зни, по ле вые ра бо ты 

и пло до ро дие. Во о бще она всег да пе лась 

на «уран ках» («ура нок» – встре ча солнца 

утром в празд ник св. Ге ор гия): ве дь 

Ге ор ги ев де нь тог да был од ним из са мых 

ра дост ных празд ни ков. Этой пе сней мы 

под дер жи ва ли друг дру га, что бы не пасть 

ду хом, не по те ря ть ве ру в то, что всё 

обо й дёт ся, что ко му-то, во змо жно, да же 

по ве зёт убе жа ть из не мец ко го ла ге ря. В 

кон це кон цов, бы ть за клю чён ным у немцев 

бы ло не срав ни мо луч ше, чем на хо дить 

ся в усташ ском ка зе ма те, а мы ве ри ли, 

что от пра вля ем ся в ру ки нем цев. Од на ко 

ког да мы тро ну ли сь с ме ста, бы ло всё тяже 

лее под ба дри ва ть и се бя, и дру гих. Мы 

сто я ли в те сно те и тем но те, поч ти без возду 

ха. Из че ты рёх не бо ль ших ре шёт ча тых 

отвер стий, рас по ло жен ных вы со ко под 

по тол ком ва го на, по сту па ло ки сло ро да 

ли шь для по ло ви ны лёг ких. Ник то нам не 

да вал ни во ды, ни еды. Мы не мо гли двига 

ть ся: ни ру кой по ше ве ли ть, ни пу го ви цу 

рас стег ну ть. Ког да нас вы го ня ли из ка мер, 

мы не ус пе ли да же спра ви ть утрен нюю нужду, 

по э то му де ла ли это зде сь, стоя ря дом 

друг с дру гом. Из мо ждён ные лю ди те ря ли 

со зна ние, но про дол жа ли сто я ть, так как 

упа сть или се сть бы ло не во змо жно. И так 

два дня… В Брод мы при бы ли то ль ко вече 

ром сле ду ю щ е го дня». 



73

О Д Л А З А К / У Х О Д / D E P A R T U R E 


НА ВО ЛО СКЕ ОТ ГИ БЕ ЛИ 

В Бро де они пе ре шли в ши ро ко ко ле й 

ные ва го ны. 

«Как то ль ко по езд оста но вил ся, мы 

услы ша ли кри ки: „Вы хо дим! Бы стро!“. 

Ког да на ши две ри от кры ли сь, нам при каза 

ли пе ре й ти в ва го ны, по ста влен ные на 

со сед них пу тях. Мы на ча ли вы пры ги ва ть, 

в то вре мя как уста ши би ли нас при кла дами. 

Имен но тог да я уви дел стра шную сцену. 

Слов но на гра ни це с по ту сто рон ним 

ми ром, во зле нас и за на ми лю ди па да ли 

как под ко шен ные – мёр твые, за да влен ные, 

за дох нув ши е ся, сло ман ные… Они сто я ли 

ря дом с на ми, буд то спа ли на но гах, ша тали 

сь, хо лод ные и по гас шие, всё ещё за нимая 

не мно го ме ста. Они ис пу сти ли дух без 

слов, без сил по про си ть о по мо щи. Мы их 

не за ме ти ли. И се й час, ког да мы ото двину 

ли сь друг от дру га, их те ла па да ли с глухим 

сту ком. Не ко то рые всё-та ки оста ли сь 

в ва го нах, не в си лах по ше ве ли ть ся. С ними 

уста ши бы стро раз би ра ли сь. Из на ше го 

ва го на не от пра ви ло сь да ль ше не ме нее 50- 

ти че ло век. Нас пе ре бро си ли в дру гие ваго 

ны: из двух са ра ев ских в один бо ль шой. 

Все раз го во ры ути хли, дав но не слы ша ло сь 

пе сен. Му че ние и ти ши на… и сно ва та же 

тем но та, та же те сно та, сно ва без во зду ха. 

В Ясе но вац мы при бы ли 8 мая. По ду ма ли, 

что на стал ко нец му че ни ям. Эх, го ре!.. Мы 

об ра до ва ли сь Ясе нов цу». 

А там… 

«Ког да от кры ли сь две ри ва го на, мы увиде 

ли хор ват ских сол дат – уста шей. Один из 

них крик нул: „До бро по жа ло ва ть! Есть ли 

го лод ные?“. Ник то не отве чал и не дви гался… 

По ка один ма ль чик не ото звал ся: „Я 

го лод ный“. Усташ при ка зал ему вы й ти вперёд. 

Он по до шёл к две рям ва го на, едва держа 

сь на но гах. Вы ра же ния их лиц я не за буду 

ни ког да. Од но – гор де ли вое, с ух мыл кой 

на гу бах, вто рое – устав шее от му ки и бесси 

лия. Это и есть жи знь, по ду мал я, то ль ко 

так не долж но бы ть. Усташ наг нул ся, набрал 

в ла до нь щебён ки, под нёс гор сть к его 

гу бам и крик нул: „От крой рот!“. Его фи зио 

но мия ис ка зи ла сь: „Ешь! Те пе рь это ваш 

па ёк“. Впи хи ва ет ему щебён ку в рот, ки ва ет 

го ло вой в на шу сто ро ну: „На вы ход!“. Тог да 

по за ди нас то же оста ло сь мно го не под вижных 

тел. Ду маю, до Ясе нов ца до бра ли сь 

при мер но две ты ся чи лю дей, ка ждый третий 

по стра дал в этом тран спор те. От станции 

до ла ге ря мы бе жа ли под уда ра ми усташей. 

Если кто-то от ста вал или па дал, то 

они до би ва ли его при кла да ми или пу лей». 

ПОД МРАЧ НЫМ НЕ БОМ 

И всё же по сле всех му че ний на де жды, 

вос пе тые в пе сне-во пле Джурд жев дан, 

оправ да ли сь. Пе ред при ём ной ла ге ря их 

жда ли нем цы. 

«Это бы ла нео жи дан но сть, ко то рая 

ред ко слу ча ла сь в жи зни за клю чён ных 

ла ге рей. Ор га ни за ция „Тот“ – слу жба Треть 

е го Ре й ха – жда ла све же го ра бо че го мате 

ри а ла. Они вы би ра ли ра бо чих для лаге 

рей в Нор ве гии. Они по стро и ли нас в 

не ско ль ко ря дов пе ред вхо дом в глав ный 

ла ге рь. Не мец кие сол да ты под хо ди ли к 

нам за спи ной и со всей си лы тя жё лы ми 

во ен ны ми са по га ми уда ря ли нас под коле 

ня ми. Кто па дал, не смел под ни ма ть ся, 

а кто оста вал ся на но гах, дол жен был бегом 

пе ре ме сти ть ся в дру гую сто ро ну, где 

выс тра и ва ли сь ото бран ные для ра бо ты 

в нор веж ских ла ге рях. Тех, кто оста вал ся 

на зе мле, жда ла стра шная уча сть. А нас, 

не ско ль ко со тен, опре де ли ли в осо бую 

ча сть ла ге ря – в ба ра ки, где нас го то ви ли 


75

У Х О Д 

к ра бо те. Нас кор ми ли три ра за в де нь, а 

на ши бра тья, с ко то ры ми мы при бы ли из 

Са ра е во, бы ли от де ле ны от нас пу стым 

про стран ством в трид ца ть ме тров и огражде 

ны ко лю чей про во ло кой. Под хму рым 

не бом они уми ра ли от го ло да, из мо жде ния 

и бо ле зней. Уста ши оста вля ли их но чью на 

вла жных бо ло ти стых пу сты рях, в до ждь и 

хо лод, без во ды и еды. Днём они ра бо та ли, 

в основ ном по гре ба ли умер ших. По мню, 

как они под хо ди ли к за бо ру, опу ска ли руки 

на про во ло ку и смо тре ли на нас грустно 

и уто млён но, по ка мы сто я ли на дру гой 

сто ро не. Кто-то улы бал ся нам, ма хал рукой 

или кре стил ся – хо те ли по же ла ть нам 

что-то хо ро шее. Сре ди них бы ли на ши 

род ствен ни ки, дру зья, у ко го-то – от цы… 

Они зва ли нас, спра ши ва ли о жи вых, а потом 

до ба вля ли: «Если ког да-ни бу дь уви дишь 

мо их…». Мы отво ра чи ва ли сь, что бы 

они не ви де ли на ших слёз. Они до га ды вали 

сь, да и мы то же, что рас ста ём ся нав сегда. 

Ког да нам при но си ли еду, мы от хо ди ли 

в сто ро ну, что бы они нас не ви де ли, по ка 

мы едим. Спу стя де ся ть дней нас отве зли 

на по е зде из Ясе нов ца в Зе мун, от ку да мы 

че рез По ль шу и Гер ма нию от пра ви ли сь в 

Нор ве гию. В кон це июня мы ока за ли сь в 

пу стом ла ге ре «Бе йс фь орд», пре ды ду щ ие 

за клю чён ные ко то ро го – рус ские плен ные 

– скон ча ли сь от не вы но си мо го ре жи ма. 

Та же уча сть по сти гла мно гих на ших брать 

ев из джурд жев дан ско го по е зда: Че до, 

Джорд жа, Ву ка ши на, До бро и мно гих других, 

ко то рые не пе ре не сли ад Ясе нов ца. 

Все го око ло двух со тен из них до жда ли сь 

сво бо ды». 

ВÓ Й НЫ ПО СЛЕ ВО Й НЫ 

По ко ле ния су дят по де лам 

Ког да мы бра ли это ин тер вью в его бел град ской квар тире 

на ули це «27 мар та», Жар ко Ви до вич при бли жал ся к свое 

му 95-му дню ро жде ния и был ви та лен. Све тлое мы шле ние, 

отлич ный кон тро ль над фор му ли ров ка ми и те че ни ем по вество 

ва ния. За пле ча ми у не го – огром ная ра бо та. Он скон чался 

в Бел гра де 18 мая 2016 г., спу стя де нь по сле то го, как ему 

ис пол ни ло сь 95. По сле се бя он оста вил ка пи та ль ный фи лософ 

ско-исто ри че ский опус. Пе ре чи слим не ко то рые кни ги: 

«Очер ки о ду хов ном опы те», «Тра ге дия и Ли тур гия», «Ло гос – 

ли тур ги че ское со зна ния пра во сла вия», «Не гош и Ко сов ский 

за вет в Но вом ве ке», «Встре ча пра во сла вия с Евро пой», «Сербы 

в Юго сла вии и Евро пе», «И ве ра есть ис кус ство. Ис кус ство 

в пя ти эпо хах ци ви ли за ции». (...) 

Жар ко был в нор веж ских ла ге рях до 

мая 1943 го да, ког да при по мо щи нор вежских 

ра бо чих убе жал в Шве цию. В Уп пса ле 

он по лу чил сти пен дию и во змо жно сть посту 

пи ть в уни вер си тет. На Ро ди ну вер нулся 

по сле во й ны. На пи сал ди плом по исто 

рии фи ло со фии и ис то рии ис кус ства, а 

дис сер та цию за щ и тил в 1958 го ду. Два раза 

был аре сто ван за кри ти ку со ци а ль ной 

си сте мы. Он пре по да вал ис то рию ци ви лиза 

ции в Са ра е во и в Уни вер си те те в За гребе, 

от ку да был уво лен сер бо фо ба ми. Зде сь 

его не под дер жа ло серб ское ака де ми ческое 

общ е ство, ко то рое, с лёг кой по да чи 

До бри цы Чо си ча, во о бще отвер ну ло сь от 

не го. В Ин сти ту те ли те ра ту ры и ис кус ства 

Сер бии он ра бо тал до пен сии. Жар ко прина 

дле жал к ма ло чи слен ной груп пе фи лосо 

фов, ко то рая на пер вый план ста ви ла 

хри сти ан ский взгляд на мир и со ци а ль ные 

во про сы. Та ким обра зом он ука зы вал на 

на шу истин ную су ть: ре ли ги о зную и наци 

о на ль ную. 

«Мы жи вём в стра те ги че ски очень 

ва жном ме сте Евро пы. Для ан гли чан, 

име ю щ их зна чи те ль ное вли я ние на гео 

по ли ти че ские со бы тия в ми ре, во прос 

су щ е ство ва ния Евро пы как осно вы запад 

но го ми ра явля ет ся во про сом во сточной 

Евро пы и её гра ниц. Мы как раз нахо 

дим ся на этих гра ни цах, с чем за пад ный 

мир ни ког да не сми рит ся и не оста вит нас 

в по кое вне за ви си мо сти от то го, как мы 

бу дем се бя ве сти. Это мир сверх мо щ но го 

тех ни че ско го раз ви тия, но в нём нет ду ха. 

Они зна ют о на шей исто ри че ской и ду ховной 

свя зи с рус ски ми и ни ког да че рез это 

не пе ре сту пят. Во о бще на ши са мые бо льшие 

нес ча стья за по след ние сто пя ть де сят 

лет спро во ци ро ва ны ими. Они ус тра и вают 

нам кри зи сы и тол ка ют нас в во й ны, 

пре пят ству ют объ е ди не нию и укре плению 

серб ско го на ро да. Они от ня ли у нас 

пра во уча ство ва ть в под пи са нии мир но го 

до го во ра со стра на ми фа шистско го бло ка 

и на ши ми вра га ми хор ва та ми. Но всё же 

сер бы мо гут вы не сти всё, с усло ви ем, что 

сам на род во зро дит ся. К со жа ле нию, на ша 

ин тел лек ту а ль ная эли та, вну трен не де зори 

ен ти ро ван ная, не мо жет ста ть во гла ве 

дан но го про цес са. По мо е му мне нию, это 

долж на сде ла ть цер ко вь. Про сто са мым 

бо ль шим ав то ри те том долж на ста ть литур 

гия, то есть ли тур ги че ски-при ход ская 

общ и на как мо ра ль но-исто ри че ское со о 

бщ е ство, име ю щ ее мо щь про ти во сто я ть 

всем вы зо вам. Ли тур гия – это ди а лог свящ 

ен ни ка и ве ру ю щ их с Бо гом, а при ча стие 

– за вет. Мы долж ны во звра ти ть ся к свя тосав 

ско му по ни ма нию за ве та». s 



77

Ж И З Н Ь , Р О М А Н Ы 


ПО ЭТ ЙОВАН ЗИ ВЛАК О БУ РЯХ ВО КРУГ НАС И О НЕ ВЕ РИИ В УТО ПИЮ 

золотой 

На 

отмели поисков 

Мир си лы бес прин ци пен, не у ло вим и хо чет всё под чи ни ть се бе. Эпо ха ве ли ких спа си те ль ных и 

эман си па ци он ных истин за кон чи ла сь. Че ло век ви сит над про па стью, в спек та кле без глу би ны. 

Всё, что нас окру жа ет, оше ло мля ю ще и свя за но со злом. Круг не за кры ва ет ся очи щ е ни ем, 

ми ром с до бры ми си ла ми жи зни. Ку ль ту ра и ис кус ство уни же ны, три ви а ли зо ва ны и на хо дят ся 

в ру ках сред не ста ти сти че ских «ду хов», пре вра щ е ны в се зон ную «пер фо ра цию». Мы 

пе ре у то мле ны, за ня ты и одер жи мы. Но всё это не озна ча ет, что шан сы че ло ве ка нич то жны 

Текст: Бра ни слав Ма тич 

Зи влак вы рос на рав ни не – цве ток 

из бу ке та да лё ких кра ёв. Он стремил 

ся к сво бод но му сти ху и виде 

нию да лей. Слы вёт со вре мен ным и 

са мо быт ным по э том, ти хим бун то вщи 

ком, зна ю щ им на мно го бо ль ше, чем 

ему бы хо те ло сь. По его мне нию, дума 

ть о ми ре – зна чит уча ство ва ть в его 

не пре стан ном со зи да нии. Он не лю бит 

ре ги о на ль но го нар цис си зма и те ни его 

про вин ци а ль ной по ли ти ки. В Но ви Саде 

Зи влак уже дав но ви дит эк стре ма льные 

кон цеп ты эстрад ной по э зии и сомни 

те ль но го аван гар да, од на ко ре шил 

тер пе ли во со зи да ть вы со кую ку ль ту ру 

зна ния и соб ствен ную ху до же ствен ную 

по зи цию. И у не го это по лу чи ло сь. На 

смо тро вой ба шне это го «зда ния» се годня 

мы ви дим мо за и ку Йова на Зи вла ка 

(На ко во, 1947). 

Дре во. Мои пред ки – из Дал ма ции, из 

го род ка Диц мо. Они ото шли к Кра и не 

с дру гой сто ро ны Ди на ры, ког да тур ки 

про дви ну ли сь да ль ше от мо ря в сем надца 

том и во сем над ца том ве ке. Мой предок, 

во змо жно, в Кра и ну вер нул ся, так 

как гра ни ца ме жду тур ка ми и мле ча нами 

ча сто ме ня ла сь по сле за хва та Ве ны, а 

так же бла го да ря по сто ян ным вос ста ниям 

серб ских уско ков. На ско ль ко мо жно 

за клю чи ть из не мно го чи слен ных пре даний, 

мой пре док в оди ноч ку при шёл в 

Ре са нов ци, что близ Гра хо во, там был назван 

Зи вле, Зи влак, что зна чит яг нё нок, 

остав ши й ся без ма те ри. 

И по ли нии ма те ри мои пред ки были 

гор ца ми. Ма ть мо ей ба бу шки – Боя – 

бы ла из ро да Че ко и со сто я ла в близ ком 

род стве с Га ври лой Прин ци пом, ко то рый 

был то го же ро да. Их до ма сто я ли ря дом, 

они вме сте, бу ду чи де ть ми, игра ли на пусты 

ре пе ред до ма ми в Об ляе. Од на жды 

при е хав из Ба на та в Об ляй, я удо сто ился 

по ли ста ть со хра нив шу ю ся те тра дь 

Га ври лы, где он за пи сы вал сти хи. Я был 

оча ро ван. Этой те тра ди бо ль ше нет, как 

не ско ль ко лет на зад со о бщ ил мне по томок 

Прин ци па и его тёз ка. 

Моя ма ть Ми ли ца ро ди ла сь в Ись е ке, 

её от ца зва ли Да мь ян Бур сач. Он про вёл 

Пу ть, зна ки 

Фо то: 

Ар хив со бе сед ни ка 

Йован Зи влак (На ко во, 1947) – по эт, эс се ист и кри тик. В Нови 

Са де он за кон чил фи ло соф ский фа ку ль тет на от де ле нии 

серб ско го язы ка и ли те ра ту ры. Являл ся глав ным ре дак то ром 

жур на ла По ля. Во згла влял из да те ль ский дом «Ми ры», се й час 

ру ко во дит «Адре сом». Ав тор и ре дак тор жур на ла Злат на греда 

(с 2001 г.). Осно ва те ль и ди рек тор Ме жду на род но го ли тера 

тур но го фе сти ва ля в Но ви Са де (с 2005 г.). Пред се да те ль 

Общ е ства ли те ра то ров Во е во ди ны с 2002-го до 2010-го го да. 

Опу бли ко вал че тыр над ца ть сбор ни ков по э зии на серб ском (с 

1969 г.) и че ты ре кни ги эс се (с 1996 г.). Зи влак пред ста влен во 

мно гих серб ских и ми ро вых ан то ло ги ях. Его кни ги пе ре ве дены 

на фран цуз ский, вен гер ский, ма ке дон ский, ита ль ян ский, 

сло вац кий, ру мын ский, бол гар ский, не мец кий, по ль ский и 

ис пан ский язы ки. По лу ча те ль шест над ца ти образ цо вых сербских 

и ме жду на род ных на град. 


79


Брат Ду шан, 

отец Лу ка, 

Йован 

Йо ван, мать 

Ми ли ца, брат 

Ду шан, 

двоюродный 

брат Йо ван 

Йо ван в 

молодости 

С поэтом 

Ми ла ном 

Комненичем 

поч ти во се мь лет сол да том чёр но-жёлтой 

мо нар хии, че ты ре го да был в ар мии 

во вре мя Ве ли кой во й ны. Был в Ве не, 

Три е сте, Пе ште, Со фии. Бу ду чи по сы льным, 

не по сред ствен но не испы тал на себе 

ужа сов во й ны. 

Ма ть вы ро сла в бо ль шой се мье, у неё 

бы ло ше сте ро бра ть ев и од на се стра. Сестра 

по ги бла пар ти зан кой, один брат 

умер на во й не. Са мый стар ший брат, 

офи цер, си дел в тю рь ме в Би ле че за сотруд 

ни че ство с ин фор мбю ро. 

Отец мо е го от ца – Йован – умер во 

вре мя во й ны; Отец Лу ка, уча щ и й ся авиа 

ци он но го учи ли ща в Ра й лов це, был воен 

но плен ным в ла ге ре в Гер ма нии, а его 

брат Са ва (сна ча ла пар ти зан, а по том 

чет ник в Кни не) эми гри ро вал в США. По 

ме ре рас сре до то че ния се мьи ис че за ло и 

ро до вое гне здо в де рев не. 

Я был ма ль чи ком, ког да мне при ве лось 

ста ть сви де те лем в На ко ве – де рев не 

близ Ба на та – про ис хо див шее по сле коло 

ни за ции раз ру ше ние ста рых обы ча ев, 

заб ве ние ве ры, пре вра щ е ние се мей во 

вре мен ное явле ние. Ко ло ни за ция являла 

сь на чи на ни ем с дво й ным эф фек том: 

со зда ва ла сь по пу ля ция се ль ско хо зя й 

ствен ных ра бот ни ков, ко то рые про должат 

про из вод ство на опу стев ших по лях 

Ба на та, и фор ми ро ва ла сь со ци а ли сти ческая 

мо де ль че ло ве ка, став ше го за ло жником 

про грес са, ког да на ря ду с кол лек тивом 

до ми ни ро ва ла тех ни ка – про дукт 

ин ду стрии и на у ки. Та кая пе ре ме на была 

обу сло вле на твёр дой и при ми тив ной 

иде о ло ги ей. 

Ста рые кар ти ны. Род ной край был 

для ме ня эта кой скор лу пой, из ко то рой 

я по сте пен но узна вал о су щ е ство ва нии 

дру гих ми ров, дру гих лю дей. Сна ча ла я 

жил в за кры той общ и не. Да ль бы ла неогляд 

ной. В то вре мя от нас про хо ди ла 

уха би стая грун то вая до ро га до Ки кин ды. 

По ней езди ли ред ко. Трак то ры и не частые 

ав то бу сы до Ки кин ды – вот и ве сь 

тран спорт. Ра бо та на по лях, шко ла как 

ме сто ди сци пли ни ро ва ния, жи знь сре ди 

ми мо лёт ных и стро гих встреч взро слых, 

по сле о бе ден ная рас сла блен но сть во дворе 

та вер ны, где пи ли пи во и игра ли в 

ке гли… Вос кре сные дни на фут бо ль ном 

по ле, страст ные и шум ные бо ле ль щ и ки. 

В де рев не име ло сь не ско ль ко те ле фо нов. 

Из гром ко го во ри те лей на стол бах зву чала 

му зы ка, по ли ти че ские бе се ды, трансля 

ции фут бо ль ных мат чей, мест ные ново 

сти. По том по я ви ло сь ра дио, не мно го 

поз же – те ле ви де ние. Мы все вме сте смотре 

ли един ствен ный те ле ви зор, по ставлен 

ный на ок но До ма ку ль ту ры. 

Част ная жи знь прак ти че ски не су щ е 

ство ва ла. Мы жи ли в на вя зан ной бли зости. 

Од на ко в дет стве я от крыл для се бя 

оди но че ство. Бе гал по по лям, спу скал ся 

по скло нам ка на ла, за гля ды вал в простор 

ные те ни стые ро щи, на блю дал за 

пти ца ми, мел ки ми бес по ко й ны ми грызу 

на ми, зем но вод ны ми, на се ко мы ми. 

Кра соч ный и ди кий мир, цар ству ю щ ий 

на лу гах и по лях, ка зал ся мне нео бычным 

и сво бод ным, оди но ким и не у кроти 

мым. Уже тог да я уви дел ро ско шь приро 

ды во всех её об ли чь ях и за ко нах, я 

вос хи щ ал ся этой бо га той и не у ло ви мой 

та й ной жи зни. 

Близ кие да ли. Ре бён ком я был не насыт 

но лю бо пы тен. Ча сто те рял ся, ког да 

ро ди те ли не да ва ли отве тов на мои вопро 

сы, тог да при хо ди ло чув ство не нужно 

сти. Кни ги я от крыл для се бя в деду 

шки ном до ме, они сто я ли на зе лё ной 

пол ке. На сто я щ ее бо гат ство: Пу шкин, Чехов, 

До сто ев ский, Тур ге нев, ан гли й ские и 

аме ри кан ские рас ска зы. В би бли о те ке отца 

до ми ни ро вал Бру но Тра вен с Вос стани 

ем по ве шен ных. От ту да я слы шал го лос 

пра вед ни ка и вдох но влял ся со стра да нием, 

со чув стви ем к отвер жен ным. 

В шко ле нас учи ли пи са ть па три о тиче 

ские сти хи, но ник то не мог мне объ я 

сни ть, как на до пи са ть сво бод ные сти хи. 

Ме ня это му чи ло, ког да я был ма ль чиком, 

не ско ль ко лет. Я умел ис по ль зо ва ть 

сво бод ный стих, но тол ком не по ни мал, 

что он зна чит. 

Я чи тал шко ль ных по э тов, а поз же в 

се ль ской би бли о те ке, как и в го род ской 

в Ки кин де, я на шёл мно же ство отве тов 

у ве ли ких по э тов. Ме ня охва ты вал ого нь 

при чте нии Рем бо, Бо дле ра, Эли о та, Паун 

да, Па стер на ка, Сен-Жон Пер са, Ре не 

Ша ра… Поз же я стал се рь ё знее увле ка ться 

на ши ми по э та ми. Позд ним Ду чи чем, 

над ре а ли ста ми, Цр нян ским, Ва си ль е 

вым. Ху до же ствен ны ми от кры ти я ми в то 

вре мя я де лил ся с бра том Ду ша ном, избрав 

шим сво им де лом ис кус ство ску льпту 

ры, ко то ро му его ник то не мог об у чи ть 

в де ре вен ском общ е стве. Впо след ствии 

он за кон чил Ху до же ствен ную ака де мию 

в Бел гра де и пе ре е хал в Па риж. 



81


С ру сским 

писателем 

Эду ар дом 

Ли мо но вым 


и фи ло со фом 

Жан-Пьером 

Фаем 

Моя юно сть про хо ди ла под му зы каль 

ный ак ком па не мент: я слу шал «The Bea 

tles», «The Rol ling Sto nes», «The Troggs», 

«The Hol li es»… Ше сть де сят во сь мой год 

встрях нул ме ня – во мне го рел мя тежный 

дух. 

Рав ни на. Она для ме ня бы ла всем. Ниче 

го дру го го я не знал, кро ме ту ман но го и 

бес кра й не го пе й за жа. Си лу э ты и кон ту ры 

ле сов, ху то ра, вы со кие по стро й ки, ме льни 

цы… Я ви дел мир, близ кий мне, а далё 

кий всё ещё был со крыт. Моя меч та горе 

ла, по ка я пы тал ся вник ну ть в со бы тия, 

скры вав ши е ся за мно же ством имён, чтобы 

по чув ство ва ть чу де сные обра зы да ли, 

её от но ше ния со сло вом. Я вы ду мы вал исто 

рии, в ко то рых рав ни на пред ста вля ла сь 

как мест но сть, на се лён ная ин те ре сне й шими 

лю дь ми. Это был дет ский ро ман тизм, 

на де ляв ший мир за га доч но стью. 

Од на ко поз же я уви дел рав ни ну куль 

тур ной эм бле мой во мно гих сти хах 

по э тов Но ви Са да. Она ста ла для ме ня 

зна ком ли те ра тур но го кон сер ва ти зма, 

об ли чи те ль но го ре ги о на ли зма, ко то рый 

я отри цал. 

От го ло ски 

Не сто ит иде а ли зи ро ва ть дру гих. В ли те ра ту ре нео б хо дима 

лич но сть, по ни ма ю щ ая ис кус ство и уме ю щ ая бе се до ва ть. 

Иде а ль но го чи та те ля не су щ е ству ет, с по зи ции пи са те ля он 

явля ет ся в не ко то рой сте пе ни со во куп но стью раз лич ных виде 

ний и по ни ма ний ис кус ства. Мо гу ска за ть, что у ме ня есть 

при ви ле гия раз го ва ри ва ть о мо их но вых тек стах с вы да ю щ- 

и ми ся со бе сед ни ка ми. Мой са мый вни ма те ль ный чи та те ль – 

это моя су пру га Йован ка Ни ко лич, пи са те ль ни ца, она уже на 

про тя же нии со ро ка лет са мо о твер жен но мне по мо га ет. 

Приезд. Но ви Сад я не вы би рал. Это 

бы ла нео б хо ди мо сть, по ско ль ку у ме ня 

не по лу чи ло сь по сту пи ть в Бел град на 

дра ма тур ги че ский или фи ло соф ский факультет. 

Тог да я чи тал со вре мен ную дра му: 

Бек ке та, Йоне ско, Же не, Брех та, Сартра… 

Мно го вре ме ни про во дил в те а тре 

Ки кин ды: смо трел спек та кли, бе се до вал, 

не мно го со труд ни чал. В ту по ру мне каза 

ло сь, что те а тр явля ет ся мо щ ным видом 

со вре мен но го ис кус ства. Склон ность 

к те а тру поз же про я ви ла се бя: в Но ви 

Са де я вре мя от вре ме ни пи сал те а тра льную 

кри ти ку, а в се ми де ся тые го ды основал 

фе сти ва ль эк спе ри мен та ль но го те а 

тра «Ма ло по зор је – Оff the tar» («Ма лая 

те а тра лия») на Три бу не мо ло дё жи. 

В Но ви Сад я при е хал с ил лю зи я ми и 

со сво е о бра зной ре а ли стич ной иро ни ей. 

Я не на де ял ся встре ти ть Ла зу Ко сти ча и 

Змая, а уж тем бо лее ка ко го-ни бу дь роман 

ти че ско го эсте та или фи ло со фа. Этот 

го род не был скло нен к вы со кой ку ль туре, 

не смо тря на то что во мно гом был 

од ним из ве ду щ их ку ль тур ных цен тров 

Юго сла вии. Ме ня встре ти ла там зна мени 

тая по э ти че ская эстра да от Ан ти ча до 

Зуп ца, офи ци а ль ные и скон фу жен ные 

жур на ли сты – те ни пов се мест ной провин 

ци а ль ной по ли ти ки, пред ста ви те ли 

мест но го нео а ван гар да, ко то рые тог да 

до ми ни ро ва ли в жур на лах, га зе тах и на 

три бу нах. У ме ня бы ла своя ин тер пре тация 

аван гар да, я отри цал его ас си ми ляцию 

с по ли ти кой, осо бен но мне пре ти ла 

его ди а лек ти че ская ис клю чи те ль но сть 

ис кус ства для ис кус ства, а так же их специ 

фи ка вос при я тия по э ти ки. Ког да в 


не бо ль шом го род ке жи вут та кие эк стрема 

ль ные кон цеп ции – от по пу ляр ной 

ли ри ки, фа та ль ной в сво ём са мо лю бо вании, 

че рез нео а ван гард, пред ста влен ный 

ло ка ль ны ми по том ка ми ли де ров ком муни 

зма и во имя про грес са от пра вля ю щ 

ий вас в ма ку ла ту ру, до нар цис си зма в 

фор ме общ е го вздор но го мне ния местной 

по ли ти ки, – вам не ни че го оста ёт ся, 

кро ме как тер пе ли во и та й но выс тра и вать 

свою ху до же ствен ную по зи цию. Притом, 

вы не мо же те бы ть уве ре ны в осущ 

ествле нии про ек та всей ва шей жи зни. 

Го род был прев зо й дён. Я ра бо тал редак 

то ром на Три бу не мо ло дых, по том в 

По лях, поз же в из да те ль ском до ме «Миры». 

Я не вы би рал обра зом жи зни бо гему, 

ко то рая бы ла ско рее гри ма сой, чем 

ку ль ту рой, а в Но ви Са де её бы ло слишком 

мно го; не свя зы вал ся ни с по ли тикой, 

в то вре мя осо бо за ин те ре со ван ной 

в кон тро ле ис кус ства и ди сци пли ни рова 

нии его де я те лей, ни с аван гард ным 

про све ти те ль ством, ко то рое то и де ло 

ус тра и ва ло пе ре во ро ты в ис кус стве, чтобы 

его раз ру ши ть. Но я вы брал осто рожно 

сть, мы шле ние как ку ль тур ную и 

общ е ствен ную эман си па цию, сом не ние 

в от но ше нии уто пии и их бла го род но го 

на си лия, за ко то рым скры вал ся ре ги о 

на ль ный нар цис сизм и све де ние це лой 

де й стви те ль но сти к ба на ль но про све тите 

ль ской иде о ло гии. 

На Три бу не, в По лях, в «Ми рах» мы 

со зда ли зна ко вую ку ль ту ру зна ния, пони 

ма ния но во го мы шле ния и ис кус ства: 

от струк ту ра ли зма и постструк ту ра лизма 

до пост мо дер ни зма. В Но ви Са де 

пу бли ко ва ли сь мно гие ли те ра тур ные 

но вин ки (Дер ри да, Фу ко, Ли о тар, Компа 

нь он, Ре не Жи рар, По ль Вен, Жак Ле 

Гофф и мно гие дру гие), при ез жа ли мысли 

те ли и пи са те ли из ра зных угол ков 

Юго сла вии, Фран ции, Рос сии… Эта тради 

ция про дол жа ет ся на Ме жду на род ном 

ли те ра тур ном фе сти ва ле в Но ви Са де, 

осно ван ном мной в Общ е стве ли те ра торов 

Во е во ди ны де ся ть лет на зад. Сю да 

съ ез жа ет ся эли та евро пе й ской и сербской 

по э зии, это со бы тие по дроб но освещ 

а ет ся в жур на ле Злат на гре да. 

Всё это со про во жда ло сь на пря же ни ем, 

столк но ве ни я ми, пре пят стви я ми, од на ко 

Но ви Сад те пе рь сно ва мо жет по хва стать 

ся мест ной эли той фи ло со фов, кри тиков, 

по э тов, та ки ми как Дра ган Прол, Алпар 

Ло шонц, Да мир Сми ля нич, Вла ди мир 

Гво зден, Зо ран Дже рич и дру гие. 

Мо мен ты мо е го ро ман ти че ско го само 

про све щ е ния я пе ре жи вал в дру жеских 

бе се дах с по чив шим по э том Ми ланом 

Дунд жер ским, при мно го чи слен ных 

встре чах с по э том Ми о дра гом Па вло вичем, 

фи ло со фа ми Ми ла ном Да мь я но вичем 

и Ни ко лой Ми ло ше ви чем, по э том 

Лю би шей Йоци чем, фи ло со фа ми Дан ко 

Гр ли чем и Ива ном Фох том, во сто ко ведом 

Ду ша ном Па и ным, гер ма ни стом Срда 

ном Бо го са вле ви чем… 

Этот мир. Су щ е ству ют то ль ко предста 

вле ния и кон струк ции ми ров, ко торые 

ме ня ют ся и про ти во по ста вля ют ся. 

Та ин ствен ный би о ко сми че ский мир для 

нас не по сти жим. Как ска зал Вит ген штейн, 

мы да же не зна ем, как чув ству ет се бя 

обыч ный пёс. 


Стеваном 

Ра ич ко ви чем 

С писателем 

Ми ло ра дом 

Па ви чем 


83



Наш мир – со ци а ль ный, мир че ло вече 

ских от но ше ний и общ еств, ко то рые 

нас при ни ма ют или отвер га ют. В этом 

ми ре пра вят си лы раз но о бра зной приро 

ды. То, что для нас ва жнее все го, от нима 

ет ся у нас си лой, нас пре вос хо дя щ ей. 

Мир не ми ло сер ден, на ши вос хи щ е ния 

на ив ны, учи ты вая общ ее на си лие, окружа 

ю щ ее нас пов сю ду. Вме сто люб ви, добра 

и сча стья всем на вя зы ва ет ся все могу 

щ е ство. Че ло ве че ская мо щь не ме нее 

ра зо ри те ль на, не же ли та, что на хо дит ся 

в за ко нах при ро ды. А мы спа са ем ся сочув 

стви ем, эмо ци я ми и лю бо вью от всепо 

гло щ а ю щ е го не ми ло сер дия. 

Пе ред про па стью. Эпо ха ве ли ких 

спа си те ль ных и эман ци па ци он ных истин 

за кон че на. Че ло век на хо дит ся пе ред 

про па стью. Пе ред про па стью ко сми ческой 

ка та стро фы вви ду ис чер пан но сти 

по тен ци а ла Зе мли, или из-за не пред виден 

но го и фа та ль но го ко сми че ско го инци 

ден та, или (в луч шем слу чае) ан тропо 

ло ги че ско го апо ка лип си са. Вме сто 

ве ли ких истин под ви дом ре ли ги о зных 

и се ку ляр ных уто пий мы име ем ма лые 

ло ка ль ные ми фы о спа се нии. У это го 

общ е го опре де ле ния есть мно го на званий. 

Про из вод ство этих ми фов бес конеч 

но. Они да ют во змо жно сть для спасе 

ния по те рян но го смы сла и для общ е го 

ус по ко е ния че ло ве че ских ам би ций поня 

ть ми ро зда ние. 

Мир си лы бес прин ци пен и не у ло вим, 

с по сто ян ным же ла ни ем под чи ни ть всё 

се бе, над зи ра ть и уби й ствен но кон троли 

ро ва ть че ло ве че скую по пу ля цию. С 

ним ру ка об ру ку идут ми ры по тре бите 

ль ства, про из вод ства, раз вле че ний, 

тор го вли при ро дой, вре ме нем, удо воль 

стви ем, из ме ре ние успе хов в общем 

бес смы слен ном со рев но ва нии…А 

по кра ям от них ше ству ют мы шле ние 

и ис кус ство, ко то рые упря мо пы та ются 

трак то ва ть по доб ный спек та кль поверх 

ност но. 

Евро пе й ские те ни. Евро па – бо ль шая 

ри зни ца ку ль ту ры, но и ве ли кий ма стер 

зла, как ска зал Па у ль Це лан. Она объ е 

ди ня ет, ин те гри ру ет, в то же вре мя дисци 

пли ни руя не бо ль шие го су дар ства и 

уча ствуя в про све ти те ль ских и во ен ных 

кам па ни ях по от но ше нию ко вто ро му и 

тре ть е му ми ру. Ра зум но сть Евро пы – разум 

но сть тор го вая, а там, где тор го вля 

не функ ци о ни ру ет, де ло за вер ша ет си ла 

– евро пе й ская и атлан ти че ская. Евро па 

бю ро кра тич на. 

Ког да-то ин тел лек ту а лы «про ду мыва 

ли» Евро пу и раз ви ва ли её кри ти ческий 

дух. Сар тр, Ка мю, Си о ран, Фу ко, 

Ха бер мас, Ген рих Бел ль… Се год ня их 

нет. Ког да раз ру ша ла сь ста рая «Евро па 

хо лод ных во йн», их бы ло ть ма. Те пе рь, 

на до по ни ма ть, ра бо та за вер ше на и они 

ста ли ли шни ми. 

Я не спо со бен оце ни ть, бы ла ли ког дато 

Евро па луч ше, но я на де ю сь, что она 

со здаст ку ль ту ру и ис кус ство, ко то рые 

за пом нят ся по том кам. 

Ме жду еди ной Евро пой и Евро пой 

на ций я бы вы брал вто рую. Евро па ку льтур 

и язы ков, а не од ной ку ль ту ры и одно 

го язы ка, к че му, по всей ве ро ят но сти, 

стре мит ся этот кон ти нент. 

В оке а не зла. Труд но не по чув ство вать, 

что мы на хо дим ся в оке а не зла. Всё, 

что нас по сти га ет, оше ло мля ю ще и связа 

но со злом. Круг не за кры ва ет ся очищ 

е ни ем. Нет это го ан тич но го эк ста за, 

осво бо жда ю щ е го нас и при ми ря ю щ е го с 

до бры ми си ла ми жи зни. 

Зав тра мы от кро ем га зе ты, если ещё 

не мах ну ли на всё ру кой, и встре тим ся с 

но вым втор же ни ем зла, с его не пре рывной 

ин вен ци ей. На те ле ви де нии и на You 

Tube мы ви дим отре зан ные го ло вы журна 

ли стов, на ко то рые ука зы ва ют фа наты, 

еже днев но смо трим фо то уби йств, 

ка та строф, кан ни ба ли зма, па рал ле ль но 

с изо щ рён ны ми пор но гра фи че ски ми 

пред ста вле ни я ми амо ра ль ных звёзд, поли 

ти ков и бо га те ев. 

Же рар Кар тье, 

Йо ван Зи влак, 

Па уль Кейнег, 

Мэтью Суи ни 


85


ре гу ля тор общ е ствен ной жи зни – мо нопо 

ль ный, все о бъ е млю щ ий, струк ту риру 

ю щ ий… 

С су пру гой 

Йованкой 

Ни ко лич, 

Джо ном Хар тли 

и Ни лом 

Мак де ви т 

Уни же ние. По сле со гла сия его друзей-по 

э тов на то, что бы их сти хи пе чата 

ли сь на сал фет ках, Ми ше ль Де ги лет 

де ся ть на зад за бил тре во гу, что бы не 

до пу сти ть уни же ния по э зии. Ры ноч ные 

ме ха ни змы вне сли бо ль шой вклад в триви 

а ли за цию ли те ра ту ры, в опу щ е ние её 

до уров ня про из вод ства и мо ды. Ли те рату 

ра ста но вит ся по лем для раз вле че ний 

и вре мен ной за ба вы. Она ими ти ру ет разго 

вор, осо бый вид со зна ния, при ни ма ет 

на ча ла при ме не ния и по тре бле ния, ввиду 

че го вя нет в про из вод стве три ви а льно 

го от тен ка. 

На ка ждом ша гу нас пы та ет ся вер бова 

ть тор го вая эко но ми ка – так ис че за ет 

раз но о бра зие. За по след нее де ся ти ле тие, 

по сло вам Але на Кир би, мир в ин теллек 

ту а ль ном смы сле су зил ся, а не расши 

рил ся. Там, где Ли о тар ви дел су мрак 

бо ль ших ис то рий, се й час на сту па ет идео 

ло гия гло ба ли зо ван ной тор го вой эконо 

ми ки как един ствен ный все мо гу щ ий 

Му зы ка 

Моя му зы ка – му зы ка вос тор жен ная, ди о ни си й ская. У 

ме ня нет вре ме ни на лёг кую, про стую му зы ку. Я лю блю 

ре флек сию в му зы ке, вес, тем но ту. Иног да му зы ка ме ня 

му ча ет, раз ры ва ет на ча сти: ве дь если она нео быч на, то 

мно го го тре бу ет и от нас. К му зы ке сле ду ет бы ть под го товлен 

ным, от кры тым. Не дав но я слу шал Скря би на, Ар во 

Пяр та и Ре не Об ри – на пер вый взгляд лёг ко го и иро нично 

го ком по зи то ра. 

Раз у ме ет ся, есть и дру гие жан ры му зы ки, ко то рые 

вос кре ша ют ва жные со бы тия или кар ти ны, с ко то ры ми 

у ме ня свя за ны вос по ми на ния, за пе ча тлев шие мои детские 

и юно ше ские эмо ции и от кли ка ю щ и е ся в мо ей ду ше 

выр ван ным сло вом или фра зой ми нув шей жи зни – жизни 

общ е ства, ко е му я при на дле жу. 

Мо сты, вли я ния. Это ту ман но. Сущ 

е ству ет мно же ство книг, ав то ров, голо 

сов из дру гих ре ги о нов и жан ров, соци 

а ль ных по бу жде ний. Ли те ра ту ра не 

хи ми че ский эле мент, ко то рым мо жно 

упра вля ть. 

Я всег да це нил мя те жни ков, нон конфор 

ми стов, мар ги на лов, а так же центра 

ль ных лич но стей опре де лён ной эпохи. 

Ме ня вос хи щ ал Пир рон, по ско ль ку 

опро вер гал всё, да же ре а ль но сть; Ди о ген, 

пре зи рав ший со ци а ль ные кон вен ции; 

Ка тул – ве ли кий по эт; Бо длер – бун то вщик; 

Па унд – по эт с бо ль ши ми за блу ждени 

я ми; Цр нян ский… 

Я лю бил зи му, по чи тал её как ав то ра 

пан нон ско го пе й за жа, слу шал эхо го лосов, 

отра жав ших ся от скло нов овра га; 

ува жал ма ми но го от ца, ко то рый ве рил 

в жи знь и тер пе ние; я лю бил мо е го пса, 

ко то ро го уби ли де ре вен ские охот ни ки, – 

это по тря сло ме ня на всю жи знь… 

От кро ве ния и пов то ре ния. Пу те шествия 

ча сто по ле мич ны. Вы спо ри те с 

тем, что уже ста ло кли ше, про бу е те откры 

ть дру гую, бо лее глу бо кую де й ствите 

ль но сть. От ка зы ва е те сь от пред рассуд 

ков, стра хов пе ред чем-то но вым, от 

зна ния и кра со ты, где их нет. 

Но пу те ше ствия уже не явля ют ся откро 

ве ни я ми, всё уже из ве да но и вы не 

смо же те испы та ть то, что в своё вре мя 

испы та ли зна ме ни тые ав то ры пу те вых 

за ме ток – Ду чич или Ве ли ми ро вич, откры 

вав шие дру гую ре а ль но сть. Мир повто 

ря ет ся, и вас пре сле ду ет ощущение, 

что вы всё уже ви де ли и мир ве зде одинаков. 

Си ла для твор че ства. Все мы из ну рены, 

за ня ты и одер жи мы. В та ком со стоя 

нии не во змо жно пи са ть. Этот про цесс 

тре бу ет от кры то сти, сво бо ды, вну тренней 

рас по ло жен но сти при ня ть мир со 

все ми его про ти во ре чи я ми, по чув ствова 

ть его. И вне шний мир, и тот, ко торый 

со зда ё те вы. Ва жно бы ть го то вым 

ощути ть тре пе та ние ли ста, уме ть окуну 

ть ся в про ис хо дя щ ее. Что бы это бы ло 

во змо жным, вы долж ны бы ть си ль ны ми 

и осво бо ди ть ся от аго ний пов се днев ной 

жи зни. s 



87

П А Л И Т Р А 

ПО СЛУ ЧАЮ ВЫС ТАВ КИ СЕР ГЕЯ АПА РИ НА В МОН ТРЁ, ШВЕ Й ЦА РИЯ 

Цитадель 

безвременья 

Этот по свя щ ён ный во ро неж ский и зе мун ский ма стер вхо дит в круг из бран ных, 

во пло тив ших тра ди цию в са мых со вре мен ных ху до же ствен ных фор мах. Жи вую тра ди цию, 

ор га нич ную, пе ре да ва е мую не фи ло соф ски ми трак та та ми, а ма стер ством, ду хом ре ме сла, 

не ким пе ре пле те ни ем тру да и сна. Шве й цар ская пу бли ка зна ко ма с ним ещё с тех вре мен, ког да 

он бли стал в со зве здии ны не по ко й но го Эть е на Ша то на в зам ке Грю й ер. Зна ко ма с его 

ху до же ствен ным язы ком, ключ к ко то ро му до сту пен от ню дь не ка ждо му. Те пе рь, двад ца ть 

лет спу стя, Апа рин вер нул ся в Ро ман дию, не ся с со бой сюр при зы 

Текст: 

Сло бо дан 

Деспот 

Это по доб но ме те о рит но му до ждю, 

по я вив ше му ся из ни от ку да, вне запно 

вос пла ме ня ю щ е му не бо. Но мир 

Сер гея Апа ри на для шве й цар ской пу блики 

не был не из ве дан. Двад ца ть лет на зад 

он был од ной из яр ча й ших звёзд в со звездии, 

со бран ном по ко й ным Эть е ном Шато 

ном (Eti en ne Chat ton) в его Му зее фанта 

сти че ско го ис кус ства, раз ме стив ше го ся 

в зам ке Грю й ер (Gruyères). Ме сто са мо по 

се бе бы ло ма ги че ским, а брат ство Эть е на 

во зне сло его в че твёр тое из ме ре ние, пости 

га е мое на ми ли шь во снах. Хра ни те ль 

му зея, бо ль шой эн ту зи аст, пред ла гал своим 

го стям те мы, ко то рые они с ра до стью 

ил лю стри ро ва ли – ча ще все го это был сам 

за мок. Так мы об на ру жи ли, как его сре дневе 

ко вые сте ны отра жа ют ся в оше ло мля ю 

щ их ви де ни ях Па три ка Ву дро фа, Юрия 

Се ма ша, Иза бе ль План те и дру гих. 

Апа рин в то вре мя не дав но по се лил ся 

в Бел гра де, точ нее в его при го ро де Зе му 


не, по дру гую сто ро ну ре ки. Этот рус ский 

пе ре е хал в Юго сла вию в тя же ле й ший момент, 

в 1991 го ду, в на ча ле на си ль ствен ного 

рас па да стра ны. Позд нее вме сте с Же лько 

Тон ши чем и Мла де ном Джу ро ви чем, с 

ко то ры ми со сед ство вал в этом ста рин ном 

ав стро-вен гер ском го род ке, на ве ва ю щ ем 

грё зы, он сфор ми ро вал уни ка ль ную группу, 

в ко то рую во шли ху до жни ки – охотни 

ки на меч ты. Нев зи рая на со вер шен но 

раз лич ные сти ли, па ли тры и ми ры, три 

пре вос ход ных ху до жни ка стро ят общ ую 

кре по сть вда ли от во до во ро та вре ме ни. 

Во вре ме на тра ге дии, нео пре де лён но сти и 

ни щ е ты, ког да ис кус ство стра да ет бо льше 

все го, они со хра ни ли по ра зи те ль ную 

взы ска те ль но сть и по сто ян ство. Си ла их 

эсте ти че ско го кре до – вне вре мен но сть и 

со вер шен ство – от ню дь не чу жда их не прехо 

дя щ е му успе ху. Но не сто ит за бы ва ть об 

их су дь бо но сной свя зи с хо зя и ном верх них 

по ко ев зам ка Грю й ер. Иг но ри руя ку ль турные 

пре гра ды, усу гу бля е мые по ли ти ческим 

кри зи сом, Ша тон со хра нял один из 

ред ких истин ных оча гов об ме на и ди а ло га 

ме жду во сто ком и за па дом Евро пы. 

Па лом ни ки в ту по ру ча сто со вер ша ли 

вос хо жде ние в Грю й ер, что бы по гру зи ть ся 

в эту уни ка ль ную ат мос фе ру, эту ви зу а льную 

по э зию, эти мо ло ди ль ные ис точ ни ки 

фан та зии, вра та ко то рых охра ня ли чу дови 

ща Х. Р. Ги ге ра, по доб но стра жам из ночных 

ко шма ров. В кон це этой вы мо щ ен ной 

кам нем до ро ги, за Мар со вым щитом и Вене 

ри ным щитом Ву дро фа, ме жду мас сивны 

ми чер дач ны ми бал ка ми, кру жок по свящ 

ён ных про сла влял вне вре мен ной ку льт, в 

ко то ром ан тич ные пе й за жи сме ши ва ли сь с 

ди о да ми и ше стер ня ми ко сми че ско го ве ка. 

Фан та сти ка чем-то на по ми на ла ка тарскую 

цер ко вь, а Грю й ер был её зам ком. 

Зде сь бы то ва ло уни вер са ль ное ис кус ство, 

ко то рое про во згла си ли сек той, по пу лярное 

ис кус ство, мол ва о ко то ром спон танно 

рас про стра ня ла сь сре ди пу бли ки. Его 

про тив ни ки во что бы то ни ста ло же лали 

скры ть от общ е ствен но сти дан ный 

нео про вер жи мый и не у доб ный факт: эти 

ху до жни ки, в отли чие от мно гих про славлен 

ных со вре мен ни ков, уме ют ри со ва ть. 

Они уве ко ве чи ли тех ни ку ма сте ров эпо хи 

Ре нес сан са и эру ди ро ван но осве жи ли всё 

ви зу а ль ное на сле дие со вре мен ной эпо хи, 

ожи вляя веч ные сим во лы на шей ци вили 

за ции. Од нимt сло вом, они во пло ти ли 

тра ди цию в са мых со вре мен ных ху до жествен 

ных фор мах. Ту жи вую, ор га нич ную 

тра ди цию, пе ре да ва е мую не фи ло соф скими 

трак та та ми, а ма стер ством, ду хом реме 

сла, сво е о бра зным пе ре пле те ни ем труда 

и сна. 

В РЕ КЕ ВРЕ МЕ НИ 

Сре ди всех этих окон, рас пах ну тых в 

иные ми ры, точ ные фор мы и тё плый свет 

Сер гея Апа ри на вы де ля ли сь не то ль ко весь 

ма ха рак тер ной па ти ной, но и ат мос ферой, 

раз ру ша ю щ ей гра ни цы жан ров, смягча 

ю щ ей его по ра зи те ль ную вир ту о зно сть. 

В его ра бо тах объ е ди ня ли сь стран ные 

про ти во по ло жно сти: на скво зь про ни зан 

«Три 

небольших 

мо ста», 

трип тих 

«Же нщина и 

чело век в зам ке 

Гри ер», дип тих 


89


Сер гей 

Апа рин 

в своём 

ателье в 

Земуне 

«Ночь. 

Си ци ли я» 

ные глу бо кой сла вян ской но ста ль ги ей, и 

всё же ра дост ные, про ка зли во се рь ё зные, 

тек то ни че ско-во зду шные. Он пе ре нёс Грюй 

ер и его пре де лы – ве сь ар хи пе лаг ста ринных 

го ро дов кан то на Фри бур и окру жа ю 

щ е го пла то – в чи сто апа рин скую ухро нию, 

в ко то рой эти зна ме ни тые сре дне ве ко вые 

па мят ни ки отры ва ли сь от сво их зем ных 

кор ней и от плы ва ли в не кий не ве со мый 

мир. Зде сь и Ро мон на га ле ре с па ру са ми 

и ко лё са ми. Зде сь и Эста ва йе, сто я щ ий на 

спи не ля гу шки. Зде сь и ноч ной Мо ра, киша 

щ ий пу га ю щ и ми ле та ю щ и ми тва ря ми. 

Зде сь и Фри бург на рас све те, скре щ ён ный с 

ка ким-то ча со вым ме ха ни змом, на сте нах, 

ухо дя щ их в безд ну чер ных вод. Зде сь же, 

Би о гра фия 

Сер гей Апа рин ро дил ся в 1961 го ду в Во ро не же. В 1981 

г. в род ном го ро де он окон чил Ин сти тут ис кус ства. Сле ду ю- 

щ ие де ся ть лет (1981-1991) он пи шет и выс та вля ет ра бо ты в 

груп по вых выс тав ках в Санкт-Пе рер бур ге, Ки е ве и Мо скве. 

В 1991 г. пе ре ез жа ет в сто ли цу Сер бии. В со вре мен ной сербской 

жи во пи си он оста вил глу бо кий след, а так же за ра бо тал 

ре пу та цию ве ли ко го ма сте ра ми ро во го зна че ния. Его ра боты 

бы ли пред ста вле ны в Евро пе и Се вер ной Аме ри ке. Боль 

ше ин фор ма ции о нём, как и ре про дук ции его кар тин, вы 

мо же те на й ти по адре су: www.apa rin.com. 

во змо жно, и ди ри жёр всей этой фан та смаго 

рии: ча со вщ ик из Цу га, с ма ской без ли ца 

и в ко стю ме Пь е ро, де мон стри ру ю щ ий публи 

ке го род-ча сы. 

Как да нь но ста ль гии во зни ка ет и ре ка 

вре ме ни. Вре мя – о нём ещё бу дет ска за но – 

глав ное из ме ре ние в ра бо тах Апа ри на. Время 

рас тво ря ет про стран ство, вре мя прими 

ря ет про ти во по ло жно сти. Его дип тих 

Же нщ и на и че ло век в зам ке Грю й ер (1997), 

ги брид ный и яв ный ом маж фла манд ским 

пор тре там Ван дер Ве й де на, Ван Эйка или 

Ро бе ра Кам пе на, как мне ка жет ся, иде а льно 

обо бщ а ет апа рин скую ко смо го нию того 

вре ме ни. Ле вая по лус фе ра: же нщ и на, с 

уша ми, пре вра тив ши ми ся в де ре вья, и с 

ко ро вой в верх ней ча сти лба. Пра вая полус 

фе ра: че ло век, се рь ё зный, с ше стер нёй 

ме жду па ль ца ми, а на лбу его за мок Грюй 

ер, пре вра щ ён ный в ча сы. Сле ва Ма ть- 

При ро да, ис кон ная, есте ствен ная, рав ноду 

шная. Спра ва Че ло век, обес по ко ен ный, 

иера ти че ский, ме ха ник и го спо дин вре мени. 

Над ни ми обо и ми — как в бо ль шинстве 

«шве й цар ских» ра бот – над пи сь Loco 

laudato: «в упо мя ну том ме сте одо бре но», 

ла тин ское из ре че ние, ас со ци и ру ю щ а я ся с 

бла го сло ве ни ем не ко е го выс ше го ор га на. 

Вне зап но кар ти на ста но вит ся фраг мен том 



91

П А Л Е Т А / П А Л И Т Р А / P A L E T T E 

ка ко го-то тек ста. Свя щ ен ное Пи са ние, 

одо бре ны, то есть бла го сло вен ны… не 

это ли тот по след ний знак, адре со ван ный 

са мо му Бо гу? Или то му рас по я сав ше муся 

де ми ур гу, са мо му ху до жни ку, ко то рому 

ис кус ство да ёт бес пре де ль ную си лу? 

Так или ина че, Апа рин «клас си че ско го» 

пе ри о да свою жи во пи сь осо знан но тракту 

ет как язык, ключ к ко то ро му до сту пен 

да ле ко не ка ждо му. 

ОЧИ Щ Е НИЕ НА ЖЕ НЕВ СКОМ ОЗЕ РЕ 

Двад ца ть лет спу стя Апа рин во звращ 

а ет ся в Ро ман дию, что бы на пи са ть вторую 

ча сть сво е го трак та та. Ра бо ты, выс тавлен 

ные в Мон трё, ве сь ма да ле ки от тех, 

ко то рые мы зна ем. Не бу дь это го узна вае 

мо го дви же ния, мо жно бы ло бы по ду мать 

о са мо о три ца нии. Сим во лизм, пов семест 

но при сут ству ю щ ий в се рии Грюйер, 

прак ти че ски от сут ству ет в се рии Ла во 

(La va ux), или, по кра й ней ме ре, в её са мой 

ре пре зен та тив ной ча сти. Он слов но хо чет 

осво бо ди ть ся от пра вил – но, тем са мым, 

и от за щ и ты – сво е го при выч но го жан ра, 

Апа рин сме ло при ни ма ет ся за пе ре смотр 

са мих основ сво е го ис кус ства. Об этом 

на и бо лее яв ствен но сви де те ль ству ет пере 

ме на све та: ми сти че ские те ни усту пили 

ме сто яр ко му про ван са ль ско му солнцу 

Же нев ско го озе ра. За тем по я вля ет ся 

и про стран ство: ис че зно ве ние пе й за жей 

из снов и втор же ние узна ва е мой ге о графии. 

И, на ко нец, по тря са ю щ ее су же ние 

ка те го рий вре ме ни. Ал хи мик хро но метра 

от сту пил от ча сов в ду хе Да ли и истори 

че ских от сы лок. Его хро но ло ги че ские 

кон флик ты те пе рь укла ды ва ют ся в рамки 

обыч ной че ло ве че ской жи зни, мо жно 

ска за ть, про и зо шла пе ре плав ка ко ря вых 

чёр ных си лу э тов ста рых ви но гра да рей в 

без за бот ные обра зы со вре мен но го по треби 

те ль ско го общ е ства. 

За хва ти ло ли Апа ри на «бла жен ство» 

Озе ра? Не он пер вый под дал ся это му чув 


ству. Ве ли кий пи са те ль и пу те ше ственник 

По ль Мо ран (Paul Mo rand), ко то рый 

про вёл по след ние го ды жи зни в этом 

ре ги о не, срав ни вал пе й заж Же нев ско го 

озе ра с та ки ми вол ну ю щ и ми во пло щ 

е ни я ми че ло ве че ско го ду ха как Тадж- 

Ма хал. А Ба й рон и Шел ли бу ква ль но 

фор му ли ро ва ли эсте ти ку ро ман ти зма, 

плы вя по Же нев ско му озе ру, оча ро ванные 

вы зы ва ю щ ей тре пет кра со той альпи 

й ских вер шин. Ра мю (Ra muz) в сво их 

раз мы шле ни ях о ме ре и чре змер но сти 

со вре мен ной ци ви ли за ции про во згласил 

это про стран ство ме ри лом гар монич 

ной ин те гра ции ме жду че ло ве ком и 

его окру же ни ем. В но вое вре мя спа се ние 

ви но град ни ков Ла во от на ше ствия бе тона 

ста ло при чи ной же сто кой би твы, кото 

рой зна ме ни тый эко лог и фи лан троп 

Франц Ве бер от да вал ся ду шой и те лом 

впло ть до угро зы фи зи че ской рас пра вы. 

По че му этот ланд шафт на ко нец по ме щ 

ён под за щ и ту ЮНЕ СКО, не смо тря на 

то, что на хо дит ся в од ном из вы со ко разви 

тых и гу сто за се лен ных ре ги о нов мира, 

если не по при чи не сво ей оче вид ной, 

ори ги на ль ной и бе зу преч ной кра со ты? А 

эта кра со та осно вы ва ет ся, как ни в ка ком 

дру гом ме сте, на до сто й ном по дра жания 

со труд ни че стве и рав но ве сии ме жду 

Ма те рью-При ро дой и че ло ве ком – ар хитек 

то ром Вре ме ни. Ху до жни ку, при шедше 

му из да ле ка, по тре бо ва ло сь не ма ло 

хра бро сти, что бы ре ши ть ся вне сти свой 

вклад в бо га тую ико но гра фию Же нев ского 

озе ра и Ла во. Од Бо сь о на до Хо дле ра, 

по сто ян ные ме та мор фо зы этой веч ной, 

но ни ког да оди на ко вой, вод ной гла ди, 

ока зы ва ю щ ей гип но ти че ский эф фект на 

глаз ху до жни ка, за ста вля ли их про славля 

ть свет и цвет. Это ча ру ю щ ее мер цание, 

об ра млён ное рит мич ны ми и поч ти 

аб стракт ны ми фор ма ми тер рас и троп 

ви но град ни ков, ка ким-то обра зом вас 

му дро обез о ру жи ва ет. Уба ю ки ва ет вас, 

по гру жая в ге до низм. Так и у Апа ри на 

«Зритель» 


93


«Улица 

паломничества. 

Сфумато» 

«Ок тябрь. 

Пушкин» 

«Беглецы» 

«Мой маяк» 

«Водяная 

мельница» 

всё ча ще по я вля ют ся им прес си о нистские 

и аг но сти че ские эле мен ты. В ко неч ном 

ре зу ль та те это го ис сле до ва ния про стая 

те нь ли ствы на сте не при о бре та ет мисти 

че скую чув ствен но сть и на по ми на ет 

ма нь е ризм шко лы На би. А во зду шные и 

мор ские мо ти вы ху до жни ков на хо дят на 

про сто рах Же нев ско го озе ра пле нэр по 

сво ей ме ре. Не смо тря на то, что но вые 

ге о гра фи че ские рам ки под ра зу ме ва ют и 

вве де ние но вой па ли тры и эк спе ри мента 

ль ных тех ник, основ ные те мы оста ют ся 

пре жни ми, но в бо лее утон чён ной фор ме. 

Про стой бе рег на про тив вод ной безд ны 

до ста то чен, что бы вве сти нас в та й ну. А 

эти ря ды ви но град ни ков, сли ва ю щ и е ся 

с ла зу рью не ба и буд то пре вра щ а ю щ ие 

мо сто вую в во до па ды: раз ве они не являют 

ся са мой вер ной осно вой для чи стой 

стру я щ е й ся ил лю зии? Из вос по ми на ний 

о не дав нем про шлом всплы ва ют ста ринные 

ра бот ни ки-по де нщ и ки, твёр дые как 

ска лы. До ку мен та ль ная об ра бот ка портре 

та в чёр но-бе лых то нах под чёр ки ва ет 

су ро вые усло вия их жи зни. Они зде сь, 

сов сем близ ко, на два по ко ле ния впе реди 

нас, а их ци ви ли за ция нам так же чужда, 

как Атлан ти да. Про стое со по ста вление 

цвет но го и чёр но-бе ло го вы зы ва ет у 

нас го ло во кру же ние над этой про па стью. 

Апа ри ну бо ль ше не ну жны ни ча сы, ни 

зуб ча тые ко ле са, что бы из о бра зи ть нам 

ти ра нию вре ме ни. 

ИС КУС СТВО БЕЗ ЭПИ ТЕ ТОВ 

Про гресс или раз рыв? Ответ оче ви ден, 

и эта оче вид но сть по мо га ет нам об на ружи 

ть язы ко вое не со о твет ствие. По ня тие 

«фан та сти че ское ис кус ство», с ко то рым 

обыч но свя зы ва ют твор че ство Апа ри на, 

по су ти, чи стый пле о назм. С то го мо мента, 

ког да пред ста вле ние ре а ль но сти подра 

зу ме ва ет взгляд и ру ку ху до жни ка, оно 

при на дле жит фан та сти ке, к ка ко му бы 

жан ру оно не от но си ло сь. По э то му фа за 

Же нев ско го озе ра Сер гея Апа ри на бо ль ше 

по хо жа на со зре ва ние, чем на пе ре лом. 

Она сви де те ль ству ет об ис кус стве, освобо 

див шем ся от сво их эпи те тов, что бы сосре 

до то чи ть ся на су ти. 

Од на жды я по се тил Апа ри на в его светлом 

ате лье в Зе му не. Там я уви дел на броски, 

ва ри а ции и бе лые по лот на, ожи да ю 

щ ие пер во го при ко сно ве ния ки сти. Я был 

уди влён вы да ю щ е й ся гиб кой ра бо той над 

ма те ри а ла ми, на те му го ло вы ло ша ди. Я 

за ме тил па ли тры не яр ких то нов. Тог да 

мне по ду ма ло сь: этот во зду шный ху дожник 

па рит над соб ствен ной тех ни кой 

и ма те ри ей. Его про из ве де ния, бу ду чи 

сим во ли че ски ми или эм пи ри че ски ми, 

они ри че ски ми или на ту ра ли сти че ски ми, 

явля ют ся вы ра же ни ем его чу де сно го да ра 

и ред ко го иде а ла. Что бы ни де лал Апарин, 

его взгляд всег да бу дет устре млён 

вверх – к ве ли ким ма сте рам и к не бу. s 



95

П О Б Е Д И Т Е Л Ь 


МА РИ НА МА ЛЬ КО ВИЧ – ГЛАВ НЫЙ ТРЕ НЕР СЕРБ СКОЙ ЖЕН СКОЙ БА СКЕТ БО ЛЬ НОЙ 

СБОР НОЙ, ЧЕМ ПИ О НОК ЕВРО ПЫ 

Дать всё 

и больше 

Она вы ро сла в се мье зна ме ни то го тре не ра, жи ла во мно гих стра нах. Её увле ка ли ак тёр ство, 

фо то гра фия, язы ки. На ско ль ко глу бо ко она в ба скет бо ле, все по ня ли, ког да она по мо гла по па сть 

сво ей бел град ской ко ман де в Пре мь ер-ли гу. Поз же с серб ской на ци о на ль ной жен ской сбор ной по 

ба скет бо лу под ня ла сь на выс шую сту пе нь евро пе й ско го пь е де ста ла. Ма ри на уме ет об ре та ть 

вну трен нее рав но ве сие и раз ви ва ть в лю дях их луч шие ка че ства. Она сча стли ва, что хо ро шо 

чув ству ет своё Оте че ство, а лю ди по ни ма ют су ть под ви га ко ман ды, ко то рую она ку ри ру ет. 

Она лю бит дух ка фа ны и ста рые пе сни. Счи та ет, что по ня тие че сти у сер бов не явля ет ся 

ред ко стью и это ясно их ха рак те ри зу ет 

С 

ран не го во зра ста она упи ва ла сь свои 

ми впе ча тле ни я ми от ми ра, чувствуя, 

что сре ди мно же ства за дач 

где-то скры ва ет ся та, что мо жет ре ши ть 

то ль ко она. Она чув ство ва ла, хо ть ни ко му 

об этом и не го во ри ла, что долж на бы ть гото 

ва, ког да при дёт её мо мент. Она зна ла, 

что по чув ству ет это и не по зво лит ему 

от неё ус ко ль зну ть. 

– Учи ты вая, что я жи ла во мно гих странах 

(ве дь мы ча сто ме ня ли ме сто про жи вания), 

то ме ня пе ре пол ня ли раз но о бра зные 

впе ча тле ния. Ка за ло сь, что мне всё по плечу, 

по э то му увле че ния сме ня ли друг дру га: 

ме ня при вле ка ло ак тёр ство, фо то гра фия, 

ино стран ные язы ки ме ня то же ма ни ли. 

Вме сте с тем я всег да сле ди ла за ба скет болом, 

но и пред по ло жи ть не мо гла, что он 

ста нет для ме ня де лом всей мо ей жи зни. 

Про сто не ко то рые со бы тия про ис хо дят 

не за ви си мо от на ших ожи да ний. Если бы 

мо жно бы ло ска за ть, что в мо ей се мье логич 

но бы ло ко му-то увле чь ся ба скет бо лом, 

тог да в пер вую оче ре дь сто и ло бы вспом нить 

о мо ём бра те. Од на ко он по шёл по ино му 

пу ти, а со мной слу чи ло сь неч то та кое, что 

Текст: Алекса Комет, Де ян Бу ла й ич 

нав сег да свя за ло ме ня с этим ви дом спор та. 

Де ти, рас ту щ ие в спор тив ных се мь ях, 

иног да чув ству ют ус та ло сть из-за ин тенсив 

но сти обра за жи зни. Но у Ма ри ны всё 

бы ло по-дру го му. 

– Я мо гла бы по й ти по пу ти ме нь шего 

со про ти вле ния, но это бы ла бы уже не 

я. Жи знь в по доб ных се мь ях со сто ро ны 

мо жет вы гля де ть лёг кой и не за гру жен ной. 

На до при зна ть ся, мои ро ди те ли по ста ра лись 

сде ла ть всё, что бы мы с бра том имен но 

так се бя и чув ство ва ли, од на ко су щ е ствуют 

ре флек сы, ко то рые всё же ли ша ли ме ня 

по коя. На при мер, при ка ждом пе ре се ле нии 

на но вое ме сто ме ня пре сле до ва ла но ста льгия 

по Бел гра ду. Ро ди те ли это чув ство ва ли, 

по э то му ча сто при во зи ли нас сю да и стара 

ли сь, что бы мы со хра ни ли свя зь с близки 

ми лю дь ми, на шей ку ль ту рой и язы ком. 

Се год ня я им оче нь бла го дар на за это. Ритм 

ча стых пе ре е здов и рас ста ва ний с ме ста ми, 

к ко то рым вы то ль ко что при вы кли, оче нь 

уто мля ет, од на ко по доб ные об сто я те ль ства 

в ито ге мо гут вос пи та ть по ло жи те ль ные 

чер ты ха рак те ра и при выч ку к пе ре ме нам 

как к не ми ну е мым жи знен ным по во ро там. 

Фо то: 

Ар хив 

собеседницы 


97


Вхо жде ние в про фес си о на ль ную тре нерскую 

сре ду утвер ди ло её це ле у стре млённо 

сть, ко то рая оче нь бы стро при ве ла к 

успе ху, при чём три ум фы сле до ва ли один за 

дру гим. 

– Это де й стви те ль но нео быч ная ис то рия. 

Я поч ти не зна ла по ра же ний, с мо мен та, 

ког да с ше стью де воч ка ми в «Ус тье» по стави 

ла це лью вхо жде ние в Пре мь ер-ли гу; потом 

был «Хе мо фарм», «Пар ти зан»; по бе ды и 

ти ту лы сме ня ли друг дру га. Да же в сбор ной 

мы се рь ё зно прев зо шли на ши пла ны на самом 

стар те: ве дь мы пла ни ро ва ли во й ти в 

чи сло ли де ров то ль ко че рез не ско ль ко лет. 

Ме ня иног да пу га ет та кое раз ви тие со бытий, 

но оно и мо ти ви ру ет к да ль не й шим 

успе хам. Я осо знан но вы бра ла свой пу ть, и 

ме ня ра ду ет ка ждый пред сто я щ ий вы зов. 

МИ СТЕ РИЯ ДОЛ ГО ГО 

ПРО ДОЛ ЖЕ НИЯ 

Си ла её ха рак те ра вы ра зи ла сь в коллек 

тив ном спор те, ко то рый всег да со прово 

жда ет ся осо бен но стя ми тех, кто в нём 

уча ству ет. 

– Пер вая це ль, ко то рую вы ста ви те перед 

со бой, – за во е ва ть что-то, а по том – 

пов то ри ть то же са мое. Это сво е о бра зная 

ми сте рия дол го го про дол же ния. Ба скет бол 

пре дъ я вля ет жёст кие тре бо ва ния, и не толь 

ко спор тив ные. Я ра бо таю с две над ца тью 

де ву шка ми и с та ким же чи слом ха рак теров. 

Моя за да ча – укре пи ть луч шие спо собно 

сти ка ждой и за ста ви ть их по ве ри ть в то, 

чтó я от них тре бую. От ме ня за ви сит, будет 

ли ко ман да со о твет ство ва ть мо им ожида 

ни ям и иде ям. В та кой ме ре мне до ро го 

зо ло то, за во ё ван ное на ми на Чем пи о на те 

Евро пы, по ско ль ку мы по ка за ли, что мы 

мо жем это – си лой во ли, ду ха и та лан та. Сей 

час пе ред на ми сто ит но вая це ль – пов тори 

ть уже ре а ли зо ван ное и, бы ть мо жет, сдела 

ть шаг впе рёд, по ско ль ку вы зов не бу дет 

тем же, как и мы уже не та кие, как ра нь ше. 

Я долж на сно ва укре пи ть на ших та лан тливых 

де ву шек, со е ди ни ть их в од ну бо е вую 

еди ни цу, го то вую бо ро ть ся от на ча ла и до 

кон ца без по сла бле ний. 

Тре не ры хо ро шо зна ют, как не про сто 

ра бо та ть в спор тив ном кол лек ти ве. 

– Это на сто ль ко ин тен сив но, что вы 

про сто долж ны на й ти спо соб от ды ха ть в 

хо де ра бо ты. Мой прин цип ра бо ты та ков, 

что иног да кол ле ги из муж ско го ба скет бо ла 

уди вля ют ся ин тен сив но сти мо их тре ни ровок. 

Я счи таю это нор ма ль ным, од на ко вместе 

с тем по ни маю по треб но сть мо их игроков 

(как и свою) в от ды хе. Я мо гу ра бо та ть 

где угод но, но всег да на хо жу во змо жно сть 

пе ре дох ну ть и им то же со ве тую так по ступа 

ть, ина че ус та ло сть ста нет про сто не выно 

си мой. Моя ра бо чая не де ля не мы сли ма 

без ми ни мум од но го сво бод но го дня. Если 

я в Сер бии, то ча ще все го вы ез жаю из Белгра 

да на при ро ду, ко то рая ме ня во зро ждает. 

Про сто ва жно на й ти спо соб не мно го 

отвле чь ся, по бы ть од но му, что бы удер жа ть 

ду шев ное рав но ве сие. 

Спе ци фич но сть ра бо ты с де ву шка ми созда 

ёт до пол ни те ль ные про бле мы. 

– К сча стью, я мо гу го во ри ть об этом исхо 

дя из лич но го опы та, по ско ль ку ра бо тала 

и с ко ман дой «Ус тье». Для ме ня это бы ло 

не срав ни мо лег че, чем ра бо та ть с же нщ и 

на ми. Про сто они бо лее тре бо ва те ль ны, что 

свя за но с осо бен но стя ми, о ко то рых мо жно 

рас ска зы ва ть бес ко неч но. Иног да в шут ку я 

го во рю, что от дох ну, ког да пе ре й ду в мужской 

ба скет бол. 


Это мо жет слу чи ть ся в бли жа й шее 

вре мя. 

– У ме ня с этим нет ни ка ких про блем. 

Моя един ствен ная за да ча – вы бро си ть из 

го ло вы Со ню, Еле ну, Ан ну и дру гих ба скетбо 

ли сток и на стро и ть ся на муж скую игру. 

Это всё. Я счи таю се бя про фес си о на лом, 

ко то рый до рос до по доб но го вы зо ва са мому 

се бе. Ког да это слу чит ся – ис клю чи тель 

но во прос вре ме ни. 

ЭТО МОЙ ОТЕЦ – БО ЖИ ДАР 

Кто-то мог бы пред по ло жи ть, что её 

отец Бо жи дар – про сла влен ный тре нер по 

ба скет бо лу – не ма ло по у ча ство вал в ка рье 

ре Ма ри ны. Од на ко это не так. 

– На ско ль ко глу бо ко я в ба скет бо ле, мой 

отец окон ча те ль но по нял то ль ко тог да, когда 

я с «Ус ть ем» во шла в Пре мь ер-ли гу. Он 

был уди влён и со вер шен но не об ра до вал ся 

мо е му ре ше нию то же ста ть тре не ром. Конеч 

но, он был не со гла сен с ним, по ско льку 

хо тел за щ и ти ть ме ня от всех не га тив ных 

им пу ль сов, со про во жда ю щ их дан ную рабо 

ту. Од на ко един ствен ной фра зой, полной 

ре ши мо сти, я до ве ла до его све де ния, 

что оста ну сь при сво ём мне нии и не от ступлю. 

Та кой уж у ме ня ха рак тер – не пе рено 

шу, ког да вме ши ва ют ся в мою жи знь. А 

он, к сча стью, спо со бен по ня ть и ува жа ть 

чу жие ре ше ния, по э то му в да ль не й шем непо 

ни ма ние ушло. Пер вый и един ствен ный 

раз он был на мо ём мат че в 2007-м го ду, когда 

в Су бо ти це мы за во е ва ли Ку бок, это как 

раз был мой пер вый тро фей. Я знаю, что он 

не лег ко пе ре но сит все мои со рев но ва ния, 

а за вре мя фи на ла, ког да мы за во е ва ли золо 

то на Чем пи о на те Евро пы, он вы ку рил 

не и мо вер ное ко ли че ство си га рет, при том 

не явля я сь ку ри ль щ и ком, и так дро жал от 

на пря же ния, что да же ста рые дру зья его не 

узна ва ли. В кон це он за пла кал: ве дь он лучше 

всех по ни мал, как я се бя чув ство ва ла. 

Это и есть мой отец Бо жи дар. 

Ме жду тем, не ль зя по чи ва ть на ла врах. 

– Ког да мы за во е ва ли евро пе й ское золо 

то, я по ста ви ла се бе во прос: а что те перь? 

Как серб ско му ба скет бо лу да ть что-то 

но вое? Ответ был в ре ше нии на ча ть всё с 

на ча ла, с са мих основ, и тог да мы с дру зья 

ми на ча ли Дви же ние за жен ский ба скетбол, 

це ль ко то ро го – да ть во змо жно сть девоч 

кам со вер шен но бес плат но за ни ма ть ся 

этим ви дом спор та, по лу чи ть пер вый опыт 

и, мо жет бы ть, рас по зна ть в се бе та лант. 

Та ким обра зом, они вы ра бо та ют при вычку 

ве сти здо ро вый образ жи зни, что уже 

са мо по се бе ве сь ма ва жно. Всё это до во льно 

хо ро шо по ста вле но в Бел гра де, а се й час 

нач нёт рас про стра ня ть ся по всей Сер бии. 

Мне им по ни ру ет, что я вно шу свою леп ту в 

по доб ное на чи на ние, ме ня вос хи щ а ет интел 

лект на ших де тей, пры ть и го тов но сть 

адап ти ро ва ть ся в труд ных си ту а ци ях. Бó 

Моя стра на 

– Как си ль но я при вя за на к сво ей стра не, под чёр ки ва ть 

из ли шне. Я аб со лют но уве ре на в том, что с по мо щ ью сво ей 

про фес сии и тру да я мо гу сде ла ть что-то хо ро шее для неё, 

и не су щ е ству ет пре пят ствия, ко то рое бы мо гло оста но ви ть 

ме ня на мо ём пу ти. Чув ство, что у ме ня это по лу ча ет ся, ни 

с чем не срав ни мо. Я уже под ни ма ла сь на наш зна ме ни тый 

бал кон, от ку да при вет ству ют на род то ль ко луч шие, ви де ла 

се мь ты сяч бо ле ль щ и ков в «Пи о не ре» на мат че жен ско го баскет 

бо ла, что про сто не во о бра зи мо. На фи нал в Бу да пе ште 

при шли ты ся чи со о те че ствен ни ков, что бы нас под дер жа ть. 

И уже это явля ет ся ис пол не ни ем всех по та ён ных же ла ний и 

удо вле тво ре ни ем для спор тсме на или тре не ра! 


99


ль шую ча сть жи зни я про ве ла за ру бе жом, 

и, по ве рь те, в ми ре я ред ко встре ча ла чтото 

по хо жее. Я сча стли ва, что знаю свою 

стра ну и чув ствую, в чём она ну жда ет ся. 

Ста ра ю сь по да ри ть ей свои ис крен ние чувства 

и са мые сме лые же ла ния. 

Ви дят ли это дру гие? 

– Для ме ня мно гое зна чит, что бо ль шое 

ко ли че ство лю дей по ни ма ют су ть на ше го 

успе ха. Мы вы и гра ли Чем пи о нат Евро пы 

не то ль ко по то му, что бы ли хо ро шо подго 

то вле ны, но в пер вую оче ре дь бла го да ря 

ши ро ко му серд цу и го тов но сти по след ний 

атом си лы оста ви ть на пло щ ад ке. Это вопрос 

не то ль ко спор тив но го мо ти ва, но и 

че ло ве че ской мо ра ли. Она или есть вну три 

вас, или её нет – же ла ние по жер тво ва ть собой 

за ко го-то, за что-то, не щади ть се бя. Я 

бы хо те ла, что бы мно гие бра ли при мер с баскет 

бо ли сток, по ско ль ку оче вид но, что многие 

сре ди нас не де ла ют до ста точ но да же для 

са мих се бя, не го во ря уже о сво ей стра не. 

Без тру да ник то не мо жет осу щ е стви ть то, 

что за ду мал, а тем бо лее неч то бо ль шее. 

РАЗ ВЕ ЭТО НЕ ЛЮ БО ВЬ? 

Жи знь вне спор та то же ин те ре су ет 

Ма ри ну, но у неё не хва та ет вре ме ни на 

все же ла ния. 

– Те а тр пле нил ме ня ещё в шко ль ные 

дни, и я с на сла жде ни ем хо жу на спек такли, 

но, увы, мои де ла пре пят ству ют бо лее 

ча стым по се щ е ни ям. Склон но сть к сцени 

че ско му ис кус ству сво й ствен на на шей 

се мье: брат ра бо та ет в ки но, а я одер жи ма 

те а тром. Долж на ска за ть, мне оче нь жа ль, 

что мы не до ста точ но це ним на ших ак тёров. 

Они – на сто я щ ее бо гат ство, и мне извест 

но, как их ува жа ют во всём ми ре. А мы, 

к со жа ле нию, вспо ми на ем о них, ког да они 

ухо дят в мир иной, что в по след ние ме сяцы 

сли шком ча сто про ис хо ди ло. Я бы хо тела, 

что бы мы на ко нец ста ли ока зы ва ть им 

поч те ние, ко то рое они за слу жи ли. По э зия 

– ещё од но моё увле че ние. Я на сла жда ю сь 

её эмо ци ей, стро е ни ем и ис крен но стью. 

Сто лик в ка фа не, звук на тя ну тых 

струн и не мно го Бо ге мии в ду ше… 

Ли ка в мо ём серд це 

– Она явля ет ся со став ной ча стью ис то рии мо ей жи зни. 

Этот го род жи вёт во мне как ро ди на мо ей се мьи. Я бы ла воспи 

та на лю би ть и чти ть своё. Своё дет ство в зна чи те ль ной 

сте пе ни я про ве ла в Ли ке. Обо жаю её жи те лей и лю блю виде 

ть их ря дом со мной на ра зных ме ро при я ти ях, ко то рые мы 

ча сто ор га ни зу ем. Эта свя зь не мо жет прер ва ть ся. 

– Это ме ня ра ду ет. Я лю блю ка фа ну и 

дух, ко то рый при сут ству ет то ль ко там, даже 

если это ста рая убо гая корч ма. Иног да 

лю блю испы ты ва ть му зы кан тов пе сня ми, 

ко то рые се й час ред ко мо жно услы ша ть, 

я да же мо гла бы по со рев но ва ть ся с ни ми 

по ко ли че ству пе сен, ко то рые знаю. Ме ня 

од на жды спро си ли, мо жет ли ка кая-то кафан 

ская пе сня оха рак те ри зо ва ть ме ня. Да, 

но то ль ко не од на, две или три – их долж но 

бы ть на мно го бо ль ше. Это отра же ние мо ей 

су ти: я лю блю пре да ть ся сво им эмо ци ям, 

про бу ждён ным му зы кой, и на сла жда ть ся 

ими – ис крен не и вдох но вен но. Раз у ме ется, 

ког да у ме ня есть вре мя. 

По сте пен но её узна вая, мы при хо дим к 

вы во ду, что Ма ри на, на ря ду со все ми сопер 

ни ка ми, всег да бу дет ве ли ча й шим вы зовом 

для се бя са мой. 

– Во Фран ции по ве ри ть не мо гут, наско 

ль ко я от даю се бя ра бо те. Я по пы та ла сь 

им объ я сни ть, что мне не ну жен кон тролёр, 

ко то рый бу дет сле ди ть за тем, ско лько 

я ра бо таю. По зи ция ответ ствен но сти 

и се рь ё зно го под хо да к ра бо те оче нь глубо 

ко уко ре не на во мне. Ког да я осо знаю, 

что от да ла всё, что мо гла, тог да я спо ко й на 

и рас сла бле на. Это го я тре бую и от сво их 

игро ков: сде ла ть всё во змо жное и не мно го 

бо ль ше, а если не по лу чит ся, я про тя ну им 

ру ку. Бы ть чест ным в сво ей ра бо те зна чит 

по да ри ть че сть сво ей жи зни. Че сть – харак 

тер ное явле ние сре ди сер бов, и оно нас 

пол но стью ха рак те ри зу ет. 

Нав стре чу Олим пи й ским играм. 

– Мно гие ожи да ют от нас не ре а ль но го 

по сле на ше го не дав не го успе ха. Это черта 

на ше го на ци о на ль но го ха рак те ра, и мы 

по про бу ем всту пи ть с ней в бой. Я хо чу 

ска за ть, мои де ву шки едут в Рио как де ти 

сре ди за ка лён ных чем пи о нов. Сла ва Бо гу, 

они бу дут ря дом с на ми, на чи ная от ге ниа 

ль но го тен ни си ста, явля ю щ е го ся для всех 

нас при ме ром, и за кан чи вая бле стя щ и 

ми стрел ка ми, атле та ми, ва тер по ли ста ми 

и мно ги ми дру ги ми. Моя за да ча – вер нуть 

ко ман ду на тот уро ве нь, с ко то ро го мы 

на чи на ли: без одер жи мо сти, но и без комплек 

сов сде ла ть всё во змо жное. Я знаю, 

что мы не опо зо рим ся: ве дь у нас све тлые 

ду ши. Но раз го вор о ме да лях и на гра дах я 

да же на чи на ть не хо чу: это не се рь ё зно. 

Кто ре шит ся ка раб ка ть ся к вер ши нам, 

то го ждут труд ные ша ги и на пря жён ное 

ды ха ние в гру ди. Но… 

– Раз ве не в этом смысл и со ль жи зни? 

Раз ве не в этом си ла на ше го тер пе ния? И 

во о бще… раз ве это не лю бо вь? s 



101

В Е З Е / С В Я З Ь / C O N N E C T I O N S 


В ЧЕ СТЬ 160-ЛЕ ТИЯ СО ДНЯ РО ЖДЕ НИЯ ПРО СЛА ВЛЕН НО ГО УЧЁ НО ГО 

Машина 

времени Теслы 

Этот ху до же ствен ный спек та кль на ули це Кнез Ми ха й ло ва ком па ния «Те ле ком Сер бия» 

по да ри ла вос хи щ ён ным бел град цам и го стям сто ли цы. Кар тин кой и зву ком в 4D тех но ло гии 

со зда но вол шеб ство ва жне й ших мо мен тов жи зни и от кры тий это го ги ган та на у ки. 

Со сте ны ин сти ту та «Сер ван тес» к жи те лям Бел гра да обра тил ся и сам вир ту а ль ный 

Ни ко ла Те сла. В этом со е ди не нии вы со ких тех но ло гий и исус ства чер па ют вдох но ве ние 

мо ло дые учё ные, что бы про дол жи ть пу ть зна ния и ин но ва ций Те слы 

мле ние из о бре та те ля по 

сво ей су ти – это спа се ние жизней. 

Укра щ а ет ли сти хию, «Стре 

со вер шен ству ет ли при спо со бле ния или 

обес пе чи ва ет но вые удоб ства и лег ко сть, 

он вно сит вклад в без о па сно сть на ше го сущ 

е ство ва ния». С эти ми му дры ми сло ва ми 

обра тил ся к со брав шим ся вир ту а ль ный 

Ни ко ла Те сла с фа са да Ин сти ту та «Серван 

тес» на ули це Кнез Ми ха й ло ва, ко торый 

по слу жил сце но гра фи че ским эле ментом 

в твор че ском про ек те под на зва ни ем 

«Ма ши на вре ме ни Те слы». Этот ху до жествен 

ный спек та кль ком па ния «Те ле ком 

Сер бия» по да ри ла жи те лям Бел гра да и его 

го стям в на ча ле мая в че сть 160-ле тия со 

дня ро жде ния про сла влен но го учё но го. 

«Ма ши не вре ме ни Те слы» кар тин кой и 

зву ком уда ло сь по ка за ть вол шеб ство са мых 

ва жных мо мен тов жи зни и от кры тий ге ниа 

ль но го из о бре та те ля. В уни ка ль ном му льти 

ме ди й ном спек та кле Ни ко ла Те сла ве дёт 

нас че рез соб ствен ное на уч ное мо де лиро 

ва ние, а так же че рез про цесс ро жде ния 

идеи, ко то рая по том пе ре ра ста ет в из о брете 

ние. Ве сь его жи знен ный пу ть с ран не го 

дет ства, ког да он у от ца учил ся осно вам логи 

че ско го мы шле ния, че рез отъ езд за грани 

цу и до пер вых от кры тий и ве ли ких проек 

тов раз ви тия, про де мон стри ро ван в этой 

ин но ва ци он ной 4D про ек ции. 

– Ни ко ла Те сла оста вил не из гла ди мый 

след в на у ке, и имен но этот ху до же ственный 

про ект от да ёт да нь ги ган ту мы сли, 


103

С В Я З Ь 

ко то рый нам оста вил в на сле дие свои рево 

лю ци он ные от кры тия. В со о твет ствии с 

на шей основ ной де я те ль но стью «Те ле ком 

Сер бия» стре мит ся и та ким обра зом продви 

га ть на уч ные до сти же ния в этой области, 

а так же вклад на ших уче ных, ко то рые 

сво и ми тру да ми оста ви ли у се бя в дол гу 

це лый мир, – за я вил Пре драг Чю ли брк, гене 

ра ль ный ди рек тор этой ком па нии. 

«Те ле ком Сер бия» не пре рыв но спо собству 

ет про дви же нию на у ки, а це ль про екта 

«Ма ши на вре ме ни Те слы» – че рез синтез 

со вре мен ных тех но ло гий и ис кус ства 

под дер жа ть ин но ва ции и вдох но ви ть буду 

щ их учё ных. 

– Бла го да ря сво им про грес сив ным идеям 

Те сла нам дал во змо жно сть гло ба ль ной 

свя зи, со вре мен ный образ жи зни и ком муни 

ка цию ме жду лю дь ми, а это пред ста вление 

о бу ду щ ем, ко то рое «Те ле ком Сер бия» 

раз де ля ет с ве ли ким Ни ко лой Те слой, – 

до ба вил Чу ли брк. 

И ме сто, на ко то ром про де мон стри рова 

на про ек ция, – ули ца Кнез Ми ха й ло ва, 

ме сто пе ред зда ни ем СА НУ (Серб ская 

Ака де мия На ук и Ис кусств) – име ет извест 

ную сим во ли ку, так как Те сла во вре мя 

сво е го един ствен но го по се щ е ния Бел града 

в 1892 го ду оста но вил ся в оте ле «Импе 

ри ал», ко то рый рас по ла гал ся не да ле ко 

от это го ме ста, ме жду се год ня шним Фило 

соф ским фа ку ль те том и Ка пи тан-Миши 

ным зда ни ем. Не смо тря на то что ни 

в Бел гра де, ни в Сер бии в це лом Те сла не 

был дол го, он всег да ак цен ти ро вал своё 

серб ское про ис хо жде ние и гор дил ся свои 

ми кор ня ми: ма те рью Ге ор ги ной и от цом 

Ми лу ти ном – пра во слав ным свя щ ен ником. 

Од на жды он ска зал: «Я сам, как ви дите 

и слы ши те, остал ся сер бом и за мо рем, 

где за ни ма ю сь опы та ми. Та ки ми же должны 

бы ть и вы, сво и ми зна ни я ми и тру дом 

про сла вляя серб ско сть в ми ре. Во мне есть 

что-то, что мо жет ока за ть ся оши боч ным, 

как это ча сто слу ча ет ся с мо ло ды ми вдохно 

влён ны ми лю дь ми, но если я бу ду име ть 

сча стье во пло ти ть хо тя бы не ко то рые из 

сво их иде а лов, это бу дет бла го де я ни ем для 

все го че ло ве че ства. Если мои же ла ния испол 

нят ся, са мой слад кой мы слью для ме ня 

бу дет то, что это де ло рук од но го сер ба». 

ДА ЛЬ НО ВИД НЫЙ ПРО ЕКТ 

«ТЕ ЛЕ КОМ СЕР БИЯ» 

За пре мь е рой это го му ль ти ме ди й но го 

спек та кля на ули це Кнез Ми ха й ло ва, как 

и за пря мой тран сля ци ей в «Fa ce bo ok», 

«YouTu be», и пор та ле «Mon do», сле ди ли 

ты ся чи лю дей. Ин те рес к это му со бы тию 

рос с ка ждым ча сом как на са мом ме сте 

со бы тий, так и в со ци а ль ных се тях. В тече 

ние трех дней де мо стра ции про ек ции 

жи те ли Бел гра да и го сти сто ли цы име ли 


уни ка ль ную во змо жно сть на сла ди ть ся муль 

ти ме ди й ным спек та клем, во пло щ ён ным 

при по мо щи 4D ото бра же ния. Эта но вая 

гра фи че ская тех но ло гия ожи вля ет ста тиче 

ские объ ек ты при по мо щи ани ма ции и 

зву ка, со зда вая не пов то ри мое ощущение 

пе ре ро жде ния мо но лит ных стро е ний в живо 

пи сное по лот но, на ко то ром рас пи сы вают 

ся во пло щ ён ные ци фро вые кол ла жи. 

Ди рек тор ме мо ри ал но го про ек та Те слы 

– Алек сан др Про тич, как бо ль шой зна ток 

жи зни и дел это го ге ния, дал на уч ное обосно 

ва ние для ре а ли за ции «Ма ши ны време 

ни Те слы». 

– Да ль но вид ный про ект «Те ле ком Сербия» 

стре мит ся при бли зи ть вос по ми на ния 

о Ни ко ле Те сле имен но че рез тех но ло гии, 

ко то рые как раз явля ют ся ча стью его насле 

дия. Вы со кие тех но ло гии при ме не ны 

как ин стру мент, це лью ко то ро го явля ет ся 

да ле ко иду щ ее вли я ние: обра зо ва те ль ное, 

ме мо ри а ль ное и вдох но ви те ль ное. Ни ко ла 

Те сла – это си но ним не то ль ко кре а тив ности, 

ин но ва ции и на ход ки, но и при ми рения, 

а так же не пре рыв ной бо рь бы за правду 

и сво бо ду. Свя зь, из пер спек ти вы Те слы, 

– это то ль ко один из ви дов общ е ния, кото 

рый при зван объ е ди ни ть лю дей и по служи 

ть их ин ди ви ду а ль но му и кол лек тив ному 

ро сту, – от ме ча ет Алек сан др Про тич. 

В сво ей кни ге Пу ть ми ра Ни ко лы Теслы 

Про тич го во рит, что «Те сла явля ет ся 

ред ким уче ным, ко то рый по свя тил се бя 

уста но вле нию ми ра аб со лют но ре а ль ным 

спо со бом: раз ви вая из о бре те ния, ко торые 

мо гут пре дот вра ти ть во й ну. Та ким 

обра зом, он пред ло жил че ло ве че ству на 

се год ня шний де нь, к со жа ле нию, за бы тый 

иде ал учё но го, ко то рый чув ству ет и зна ет, 

что исти на на уч но го про грес са ни ког да не 

мо жет и не сме ет бы ть от де ле на от до бра и 

кра со ты. Это и есть са мое дра го цен ное посла 

ние Те слы че ло ве че ству. Если оно бу дет 

при ня то в сво ей не пов то ри мой глу би не 

и си ле, если ста нет нео тъ е мле мой ча стью 

обра зо ва ния мо ло дых лю дей, че ло ве чество, 

бы ть мо жет, на ко нец за ша га ет се мими 

ль ны ми ша га ми». 

«Ма ши на вре ме ни Те слы» по сле Бел града 

в пред сто я щ ем пе ри о де про дол жит своё 

пу те ше ствие в го ро дах Но ви Сад и Ниш. s 

Под дер жка на у ки 

Сво и ми общ е ствен но ответ ствен ны ми де й стви я ми компа 

ния «Те ле ком Сер бия» под дер жи ва ет на у ку, с од ной сторо 

ны со хра няя ли цо и тру ды на ших учё ных, а с дру гой 

– вкла ды вая в мо ло дое по ко ле ние и ин но ва ци он ные про екты. 

«Вир ту а ль ный му зей Ни ко лы Те слы», «Вир ту а ль ный музей 

Ми ха и ла Пу пи на», «mts An droid кон курс» – то ль ко не кото 

рые из про ек тов, при по мо щи ко то рых «Те ле ком Сер бия» 

да ёт тол чок раз ви тию мы шле ния и на уч но го под хо да в поис 

ке отве тов на со вре мен ные вы зо вы. 


105

С Л А В И Ј А / С Л А В И Я / S L A V I J A 


Коды 

VI «ДНИ СЛА ВЯН СКОЙ ПИ СЬ МЕН НО СТИ И КУ ЛЬ ТУ РЫ» В РУ МЕ 

старой 

близости 

Сла вя не долж ны сно ва во зоб но ви ть осо зна ние един ства соб ствен ных ку ль тур и общ их 

ку ль тур ных кор ней. А та ко го ро да со бы тия явля ют ся на сто я щ ей опо рой в по доб ном 

на чи на нии и да рят на де жду на луч шие дни. Му ни ци па ли тет г. Ру ма и мест ная Го род ская 

би бли о те ка «Ата на сие Сто й ко вич» про дол жат вно си ть в это свой вклад. В те ку щ ем 

го ду шла ре чь о сла вян ской ми фо ло гии, рус ском аван гар де, Дра ги ше Ва си че и «Бра ть ях 

Ка ра ма зо вых», а укра ше ни ем ме ро при я тия ста ла во ка ль ная груп па «Звон ни ца» из Ом ска, 

ко то рая со хра ня ет му зы ка ль ную тра ди цию си бир ских ка за ков 

Текст: Ми ле Ва я гич 

Сре ди ку ль тур ных со бы тий в Сре ме 

(ра й он Сер бии) уже на про тя же нии 

не ско ль ких лет сво и ми ка че ства ми 

вы де ля ют ся «Дни сла вян ской пи сь мен но сти 

и ку ль ту ры». Ка ждый год в кон це мая они 

тра ди ци он но про во дят ся в Ру ме и по свя щ а 

ют ся раз ви тию ку ль ту ры, ис кус ства и фи лосо 

фии всех сла вян ских на ро дов. Осо бый акцент 

ста вит ся на ли те ра тур ное твор че ство в 

две над ца ти сла вян ских стра нах. 

И в ны не шнем го ду в рам ках «Дней» с 

20 по 27 мая бы ло мно го сек то ров, по э то 


107

С Л А В И Я 

Ру ме или Сре му, но и всей на шей стра не. 

Ру ма явля ет ся под хо дя щ им ме стом для 

та ко го зна чи те ль но го ме ро при я тия, т.к. 

обла да ет пре кра сной ку ль тур ной и общ е 

ствен ной тра ди ци ей, хо тя сам го род су щ 

е ству ет не бо лее 400 лет. 

НА ДЕ ЖДА И КУ ЛЬ ТУР НЫЕ 

ГО РИ ЗОН ТЫ 

Во каль ная 

гру ппа 

«Зво нни ца» 

из Ом ска, 

Россия 

Фо то: 

«Фо то Стар» 

му по клон ни ки ку ль ту ры на сла жда ли сь 

ки не ма то гра фи че ски ми, му зы ка ль ны ми, 

ли те ра тур ны ми и фи ло соф ски ми до стиже 

ни я ми сла вян ских на ро дов. 

Уча стие при ня ли вид ные пред ста вите 

ли ака де ми че ско го со о бщ е ства и це ните 

ли бо га то го сла вян ско го ку ль тур но го 

на сле дия. Ре чь шла о сла вян ской ми фо логии, 

рус ском аван гар де, бы ли упо мя ну ты 

не спра ве дли во за бы тые име на сла вян ской 

ку ль ту ры. Про фес сор Ми ло Лом пар го ворил 

на те му «Дра ги ша Ва сич и рус ская лите 

ра ту ра». Бо ль шое вни ма ние при вле кли 

лек ции о «Бра ть ях Ка ра ма зо вых» про фессо 

ра Дра га на Сто я но ви ча. От де ль ная те ма 

бы ла по свя щ е на Сер гею Есе ни ну – одно 

му из на и бо лее зна чи мых сла вян ских 

по э тов пер вой че твер ти XX ве ка, а о его 

по э зии и лич но сти рас ска зал про фес сор 

Ми о драг Й. Си би но вич. 

– Це лью ор га ни за то ров в этом го ду было 

ещё яр че обо зна чи ть ме ро при я тие на 

серб ской и сла вян ской ку ль тур ной кар те, 

а так же на и луч шим спо со бом ре кла ми рова 

ть свой го род и му ни ци па ли тет, – го ворит 

Же ль ко Сто я но вич, ди рек тор Го родской 

би бли о те ки «Ата на сие Сто й ко вич» 

– уч ре жде ния, явля ю щ е го ся ор га ни за тором 

про ек та. – Ког да мы ше сть лет на зад 

ре ши ли осно ва ть про ект «Дни сла вян ской 

пи сь мен но сти и ку ль ту ры», мы счи та ли, 

что та ко го со бы тия не хва та ет не про сто 

Ро ман 

В эти дни сно ва от крыт ли те ра тур ный кон курс Го род ской 

би бли о те ки Ру мы «Ата на сие Сто й ко вич» на луч ший и до насто 

я щ е го мо мен та нео пу бли ко ван ный ро ман. В про шлом году 

на кон курс при шло двад ца ть три ро ма на, а в этом го ду, судя 

по все му, ин те рес ещё бо лее ве лик. Би бли о те ка обя зу ет ся 

опу бли ко ва ть вы и грав ший кон курс ро ман, а так же по да ри ть 

ча сть ти ра жа ав то ру. Кон курс от крыт до кон ца сен тя бря. 

– Та кие со бы тия как «Дни сла вян ской 

пи сь мен но сти и ку ль ту ры» все ля ют наде 

жду, что ку ль ту ру ожи да ют луч шие 

вре ме на. На до ра до ва ть ся все му, что расши 

ря ет гра ни цы на ше го со зна ния и расши 

ря ет наш ду хов ный го ри зонт. Если мы 

от ка жем ся от основ на ших тра ди ций и куль 

тур, то на ше бу ду щ ее ста нет ис клю чи тель 

но по тре би те ль ским, – ска зал на тор жествен 

ном от кры тии ли те ра тур ный кри тик 

Ми ле та Ачи мо вич Ив ков. 

Ма рия Сто й че вич, за ме сти те ль пред седа 

те ля му ни ци па ли те та Ру мы, от ме ти ла, 

что «Дни сла вян ской пи сь мен но сти и куль 

ту ры» – это гор до сть го ро да и края: 

– По чи тая на сто я щ ие ку ль тур ные ценно 

сти, мы про дол жим под дер жи ва ть куль 

ту ру и ста ра ть ся под ня ть её на бо лее 

вы со кий уро ве нь. Я уве ре на, что в по следу 

ю щ ие го ды это со бы тие при вле чёт внима 

ние ку ль тур ной общ е ствен но сти. 

Все участ ни ки от ме ти ли, что са ми славя 

не долж ны сно ва обре сти глу бо кие коды 

сво ей бли зо сти и общ но сти, сво ей 

уни ка ль ной ку ль ту ры и общ их ку ль турных 

кор ней. А та ко го ро да со бра ния напря 

мую со де й ству ют это му. 

В этом го ду «Дни сла вян ской пи сь менно 

сти и ку ль ту ры» сво им при сут стви ем 

поч ти ли и го сти из-за ру бе жа. Укра ше ни ем 

про грам мы тор же ствен но го от кры тия стала 

рус ская во ка ль ная груп па «Звон ни ца» из 

Ом ска, ко то рая хра нит му зы ка ль ные тради 

ции си бир ских ка за ков. Про шлым ле том 

ан сам бль на род ной пе сни и тан ца из Ру мы 

был в го стях в Ор ле в евро пе й ской ча сти 

Рос сии на Ме жду на род ном фе сти ва ле фоль 

кло ра «Ор лов ская мо за и ка». Зде сь со стоя 

ло сь зна ком ство, а так же бы ло при ня то 

ре ше ние об ответ ном ви зи те „Звон ни цы“ 

в Ру му. Кро ме уча стия в «Днях сла вян ской 

пи сь мен но сти и ку ль ту ры», «Звон ни ца» 

да ла кон церт и Рус ском До ме в Бел гра де, в 

Срем ской Ми тро ви це, Хрт ков цах и Пу тинцах. 

Для го стей из Ом ска, ко то рый на ходит 

ся в пя ти ты ся чах ки ло ме трах от Ру мы, 

бы ли ор га ни зо ва ны эк скур сия по го ро ду и 

по се щ е ние мо на сты рей Фру шка Го ры. s 


УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ 

ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД» 

Подразделение «Радойка Лакич» на Авале 

Резиденция Учреждения студенческих домов отдыха «Белград» 

построена на фундаменте здания конца тридцатых годов ХХ века. Она 

находится в самом красивом месте горы Авала, на периферии сербской 

столицы. После разрушения весной 1999 года во время агрессии 

Североатлантического альянса по отношению к Сербии, всё здание 

было постепенно восстановлено. На сегодняшний день это одно из 

самых современных мест отдыха студентов в этой части Европы. Здесь 

предлагается отличное размещение, питание и целый спектр других услуг 

не только студентам, но и другим посетителям. 

Состоит из двух частей: 

Новый объект «Авала» 

Площадь 5357 квадратных метров, вместимость 158 спальных мест. 

В наличии ресторан на 200 мест, конференц-зал на 150 мест, зал для 

семинаров 2х30 мест и летний сад на 200 мест. 

Депаданс (корпус) 

Его вместимость 73 спальных места в двухместных и трёхместных 

номерах. Есть ресторан на 180 мест. 

Генерала Жданова 201, 11226 Београд 

011 3907 946 • 011 3907 947 • recepcija.avala@usob.rs • www.usob.rs

З Д Р А В Љ Е / З Д О Р О В Ь Е / H E A L T H 


сила 

НО ВОЕ СО ДЕР ЖА НИЕ В СПА-ЦЕН ТРЕ «МЕР КУ РА» «РИМ СКИЙ ИС ТОЧ НИК» 

Исконная 

воды 

Ги дро мас са жная те ра пия, сим во ли че ски на зван ная «Ли ве нь 7», – се анс те ра пии стру я ми 

во ды, ко то рые про из во дят се мь ис точ ни ков – отвер стий, на хо дя щ их ся над па ци ен том. 

Бла го твор ное де й ствие ра зно сто рон не: от глу бин но го мас са жа до улуч ше ния цир ку ля ции 

кро ви, де ток си ка ции и об но вле ния ко жи 

ский ис точ ник» в Спа-центре 

«Мер кур» пред ста вля ет собой 

цен тра ль ный са на тор ный «Рим 

объ ект, ко то рый пред на зна чен для всех 

го стей и гра ждан Вр няч ка Ба ни. Круп ней 

ший и офи ци а ль но при знан ный луч шим 

оздо ро ви те ль ный спа-цен тр на Бал ка нах в 

сво ём спек тре услуг объ е ди ня ет са мое совре 

мен ное обо ру до ва ние и вы да ю щ у ю ся 

ме ди ци ну с мно го ве ко вой зде шней тра дици 

ей ле че ния тер мо ми не ра ль ной во дой. 

Не пре рыв ное раз ви тие и усо вер шенство 

ва ние спа-услуг – ве ду щ ая идея менед 

жмен та «Мер ку ра» в те че ние по следних 

де ся ти ле тий, в то вре мя как Wel lness 

кон цеп ция за ду ма на как эле мент про граммы 

здо ро вья. Так и этой ве сной Спа-цен тр 

«Рим ский ис точ ник» обо га щ ён но вым содер 

жа ни ем. Ис хо дя из идеи о том, что во да 

– это ис точ ник жи зни, что она нео б хо ди ма 

всем и всег да, но вин ка в Спа-цен тре «Римский 

ис точ ник» – ги дро мас са жная те рапия, 

сим во лич но на зван ная «Ли ве нь 7». 

Ком би ни ро ва ние 

Осо бый эф фект до сти га ет ся комби 

ни ро ва ни ем ги дро мас са жа с совме 

сти мы ми про це ду ра ми, ко то рые сущ 

е ству ют в Цен тре мас са жа «Ли ли» в 

рам ках Спа-цен тра. Уси ли вая де й ствие 

про це дур и вса сы ва ние пи та те ль ных 

эле мен тов, он отлич но ком би ни ру ет ся 

с пи лин га ми, ма ска ми, а так же с ле чебны 

ми ми не ра ль ны ми гря зя ми. 

«Ли ве нь 7» пред ста вля ет со бой те рапию 

стру я ми во ды, ко то рые про из во дят 

се мь ма кро и ми кро ис точ ни ков-отверстий, 

за фик си ро ван ных над па ци ен том. 

Че ло век ле жит на кро ва ти та ким обра зом, 

что во да по кры ва ет все те ло, т.е. те ло всё 

вре мя об ви то тон ки ми и тё плы ми стру я- 

ми во ды. Си ла во ды де й ству ет как до ждь, 

име ет оп ти ма ль ное да вле ние и со о тветству 

ю щ ую тем пе ра ту ру, рас сла бля ет мышцы, 

а так же де й ству ет ре лак си ру ю ще на 

нер вную си сте му. 

Струи во ды де й ству ют как глу бин ный 

мас саж тка ней, ко то рый улуч ша ет цирку 

ля цию и про во дит де ток си ка цию те ла, 

со зда вая вы со кий уро ве нь ре лак са ции и 

рас сла бле ния мышц. 

Ме ха ни че ское во зде й ствие осно вы вает 

ся на ги дро ста ти че ском да вле нии, ко торое 

сти му ли ру ет лим фа ти че скую си сте му 

и ве но зную цир ку ля цию. Уве ли чен ный 

про ток кро ви во вре мя ги дро мас са жа 

зна чи те ль но вли я ет на улуч ше ние снабже 

ния ко жи и под ко жных тка ней стро и- 

те ль ны ми эле мен та ми и ки сло ро дом, при 

по мо щи че го ус ко ря ет ся об но вле ние и 

раз ви тие кле ток, а так же до сти га ет ся привле 

ка те ль ный и здо ро вый вид ко жи. 

Ин тен сив ное ис по ль зо ва ние ги дромас 

са жа по мо га ет из ба ви ть ся от цел лю лита. 

Сти му ли ру ет ся вы ра бот ка кол ла ге на в 

клет ках, что при во дит к уве ли че нию эластич 

но сти ко жи и уме нь ше нию мо рщ ин. 

Ги дро мас саж так же обес пе чи ва ет увлажне 

ние ко жи. s 


111

Ц Е Н Т Р Ы 

ЛА ГЕ РЬ ИН СТИ ТУ ТА СПОР ТА ВБЛИ ЗИ КЛА ДО ВО 

Новый расцвет 

«Караташа» 

Ког да-то он слу жил для раз ме щ е ния стро и те лей 

Ги дро э лек тро стан ции «Джер дап 1», по том был мо ло дё жным 

по сёл ком. Се год ня, под ру ко вод ством Ин сти ту та спор та 

и ме ди ци ны спор та Сер бии и при мо щ ной под дер жке 

Пра ви те ль ства, «Ка ра таш» пре вра щ а ет ся в со вре мен ный 

спор тив ный цен тр – один из ве ду щ их на Бал ка нах. Кро ме 

то го, что нео б хо ди мо для спор тив ных сбо ров, зде сь ста нут 

до ступ ны ми все услу ги Ин сти ту та в Бел гра де: от спор тив номе 

ди цин ских осмо тров до пси хо ло ги че ских те сти ро ва ний 


Мо ло дё жные ла ге ря в Сер бии 

ког да-то бы ли из лю блен ны ми 

ме ста ми со бра ния шко ль ни ков, 

юных на ту ра ли стов и ра зных спор тивно-ре 

кре а тив ных клу бов. Се год ня бо льшин 

ство ла ге рей при шло в за пу сте ние. 

Од ним из ред ких де й ству ю щ их, но ещё 

два го да на зад имев шим не я сное бу ду щ 

ее, явля ет ся Мо ло дё жный ла ге рь «Ка раташ» 

в ра й о не Кла до во. 

По стро ен ный в ше сти де ся тые го ды 

про шло го ве ка, «Ка ра таш» слу жил для 

раз ме щ е ния стро и те лей Ги дро э лек тростан 

ции «Джер дап 1», а поз же – участни 

ков мо ло дё жной тру до вой ак ции по 

бла го у стро й ству и за щ и те по бе ре жья 

Ду ная от дам бы до Кла до во. Со вре менем 

ла ге рь пе ре рос в спор тив ный цен тр 

для сбо ров мо ло дё жных ко манд. Од на ко 

кри зис де вя но стых лет про шло го ве ка, 

не ра ди вое от но ше ние и не до ста точ ные 

вло же ния в со хра не ние объ ек та при вели 

к не год но му со сто я нию це лой ин фраструк 

ту ры ла ге ря. 

По ре ше нию Пра ви те ль ства от 2014 

го да, Спор тив ный ла ге рь «Ка ра таш» пере 

шёл в по ль зо ва ние Ин сти ту та спор та 

и ме ди ци ны спор та Ре спу бли ки Сер бии. 

Так на ча ла сь но вая эра в раз ви тии данно 

го ла ге ря. 

Под ру ко вод ством Ин сти ту та ла герь 

«Ка ра таш» по сте пен но при о бре та ет 

но вый об лик. При пол ной под дер жке 

Пра ви те ль ства Сер бии и с по мо щ ью значи 

те ль ных средств, вы де лен ных Ми нистер 

ством мо ло дё жи и спор та, а так же 

Ин сти ту том в 2014-м го ду, за вер ше на 

пер вая фа за ре мон та ла ге ря. Был по строен 

но вый кор пус и спор тив ный зал, восста 

но вле ны две спор тив ные пло щ ад ки и 

бе го вая до рож ка дли ной 1200 ме тров. 

Се й час идёт под го тов ка ко вто ро му 

эта пу ре кон струк ции, в рам ках ко то рой 

На сле дие под ру кой 

Из «Ка ра та ша» лег ко по се ти ть Тра я но ву пли ту, ко то рой 

из вест ный рим ский им пе ра тор уве ко ве чил стро и те ль ство 

до ро ги от Бел гра да вдо ль Джер дап ско го ущелья – к ме сту, 

где во вто ром ве ке по стро ил зна ме ни тый мост че рез Ду най. 

Зде сь на хо дит ся кре по сть Ди а на За нес, так же во зве дён ная на 

бе ре гу Ду ная во вре мя им пе ра то ра Тра я на. В ме стеч ке Гламия 

мо жно уви де ть ру и ны двух утвер жде ний кон ца VI ве ка. 

Упо мя нём и кре по сть Фе ти слам, цер ко вь свя то го Ге ор гия в 

Кла до во, мо на сты рь Свя той Тро и цы, Мо на сты рь Мо на сты рицу, 

Ар хе о ло ги че ский му зей Джер да па и мно гие дру гие до стопри 

ме ча те ль но сти. 


113

Ц Е Н Т Р Ы 

бу дут по стро е ны ещё два кор пу са для разме 

щ е ния го стей и вос ста но вле ны че ты ре 

спор тив ные пло щ ад ки. 

В сле ду ю щ ие три-че ты ре го да, ког да будет 

за вер шён ре монт всех сек то ров, Спортив 

ный ла ге рь «Ка ра таш» за си я ет во всей 

пол но те. Это бу дет со вре мен ный спортив 

ный цен тр, ве ду щ ий на Бал ка нах. Подоб 

ный цен тр смо жет пре до ста ви ть все 

усло вия для про жи ва ния и тре ни ро вок не 

то ль ко со сто яв ших ся спор тсме нов, но и 

игро ков мо ло дых сбор ных ко манд. 

БО ЛЬ ШИЕ ПЛА НЫ, 

ОСО ЗНА НИЕ ЗНА ЧИ МО СТИ 

Все услу ги, пре до ста вля е мые спор тсменам 

в сте нах ком плек са Ин сти ту та в Белгра 

де, бу дут до ступ ны и всем же ла ю щ им 

по се ти ть ла ге рь «Ка ра таш». Спор тсме ны 

смо гут про й ти спор тив но-ме ди цин ский 

осмо тр, пси хо ло ги че ские те сти ро ва ния, 

эти услу ги бу дут со вер ша ть ся опыт ны ми 

и вы со ко ква ли фи ци ро ван ны ми спе ци а листа 

ми Ин сти ту та. 

Ин те ре сно, что ла ге рь на хо дит ся во зле 

Ду ная, не да ле ко от ве ло си пед ной трас сы 

«Euro-Ve lo 6», ко то рая тя нет ся от Атлан тики 

до Чёр но го мо ря, про хо дя че рез Джердап 

ское ущелье. По э то му по сто ян но рас тёт 

ко ли че ство ино стран ных ту ри стов, про езжа 

ю щ их на ве ло си пе де че рез Сер бию и жела 

ю щ их оста но ви ть ся в «Ка ра та ше». 

Спор тсме ны и ту ри сты, ко то рые бу дут 

про жи ва ть в «Ка ра та ше», смо гут вос поль 

зо ва ть ся раз но о бра зи ем мест ных тури 

сти че ских пред ло же ний, вклю ча ю щ их 

мно же ство ар хе о ло ги че ских, при род ных и 

ку ль тур ных па мят ни ков. 

Ин сти тут спор та и ме ди ци ны спор та 

Ре спу бли ки Сер бия че рез но вый За кон о 

спор те от фе вра ля 2016 г., при о брёл ста тус 

на ци о на ль но го тре ни ро воч но го цен тра. 

Та ким обра зом, Ин сти тут по лу чил эк склюзив 

ное пра во пре до ста ви ть спор тсме нам и 

мо ло дым та лан там во змо жно сть ре гу лярных 

тре ни ро вок и за ня тий, как в ком плексе 

Ин сти ту та в Бел гра де, так и в Спор тивном 

ла ге ре «Ка ра таш». 

Пла ны Пра ви те ль ства, Ми ни стер ства 

и Ин сти ту та от но си те ль но «Ка ра та ша» вели 

ки. Есть ясное осо зна ние, что ин ве стиции 

в ла ге рь явля ют ся вкла дом в бу ду щ ее 

серб ско го спор та. От сю да – упор ное стремле 

ние по сте пен но, шаг за ша гом, во плоти 

ть пла ны в жи знь. s 


Ю Б И Л Е Й 

ШЕ СТЬ ДЕ СЯТ ЛЕТ БЕЛ ГРАД СКОЙ БИ ЗНЕС-ШКО ЛЕ 

Традиция, 

которая обязывает 

Тор же ствен ной це ре мо ни ей 29 июня 2016 го да, на ко то рой бу дут при сут ство ва ть 

мно го чи слен ные вид ные оте че ствен ные и ино стран ные го сти, Шко ла от празд ну ет свой 

юби лей. Ди пло мы шко лы по лу чи ли уже бо лее 120.000 сту ден тов, успе шно ра бо та ю щ ие 

в обла сти эко но ми ки и на го су дар ствен ной слу жбе 

Текст: про фес сор Джу ро Джу ро вич 

Ре а ли зуя по ли ти ку не пре рыв но го 

улуч ше ния ка че ства обра зо ва ния 

и при ме няя стан дар ты си сте мы каче 

ства в этом юби ле й ном го ду ру ко водство 

и все ра бот ни ки Шко лы пре кра сно 

де мон стри ру ют не то ль ко вер но сть тради 

ции, но и стра те гию да ль не й ше го разви 

тия Шко лы, улуч ше ния её имид жа и отме 

ча ют этот се рь ё зный юби лей. Успе шно 

про ти во стоя си ль но му да вле нию и не гатив 

но му вли я нию не ко то рых ча стей обще 

ства, в ко то рых оче вид на де ва ль ва ция и 

на сто я щ их цен но стей, и си сте мы образо 

ва ния, Бел град ская би знес-шко ла прила 

га ет огром ные уси лия, что бы удер жа ть 

свою по зи цию на обра зо ва те ль ной кар те 

Сер бии. Бо лее то го, она укре пля ет эту пози 

цию, оста ва я сь не до ся га е мым ли де ром 

в ре ги о не в обла сти при клад но го про фесси 

о на ль но го обра зо ва ния. 

С мо мен та сво е го во зник но ве ния ровно 

60 лет на зад и до на сто я щ е го дня Шко ла 


115

Ю Б И Л Е Й 

успе шно на хо ди ла па рал ле ли и при во ди ла в 

со о твет ствие выс шее обра зо ва ние в области 

би зне са с со вре мен ны ми за про са ми 

эко но ми ки и общ е ства, по-но во му отве чая 

на ста рые во про сы. Сво дя во е ди но оте чествен 

ные и ми ро вые тен ден ции в му ль тиди 

сци пли нар ных на уч ных обла стях, Шко ла 

се год ня про дви га ет кон цеп цию при клад ного 

об у че ния и дво й ствен но го обра зо ва ния, 

об у чая сту ден тов ма стер ству и раз ви вая у 

них нео б хо ди мые для ра бо ты в ре а ль ных 

усло ви ях на вы ки и спо соб но сти. Осо знавая 

зна че ние прак ти че ских зна ний и опыта 

для да ль не й ше го про фес си о на ль но го 

раз ви тия сво их сту ден тов, Шко ла вне дря ет 

дво й ствен ную си сте му, рас ши ряя тем самым 

пло до твор ное со труд ни че ство с успешны 

ми ком па ни я ми и пред при я ти я ми. Таким 

обра зом, обес пе чи вая сво им сту ден там 

про фес си о на ль ную прак ти ку, она аб со лютно 

эф фек тив но на стра и ва ет их на бу ду щ ую 

про фес си о на ль ную ка рь е ру и пол но стью 

под го та вли ва ет к рын ку тру да. На пу ти к 

этой це ли бы ло уста но вле но со труд ни чество, 

кро ме про че го, и с са мы ми из вест ными 

и ва жны ми фи нан со вы ми уч ре жде ни я 

ми, та ки ми как На род ный Банк Сер бии и 

Бел град ская бир жа, где в апре ле это го го да 

двад ца ть сту ден тов Шко лы про шли об у 

че ние и успе шно за кон чи ли ин тер ак тивный 

обра зо ва те ль ный курс «Тех ни че ский и 

фун да мен та ль ный ана лиз с ими та ци ей торго 

вли», по лу чив сер ти фи ка ты об обра зо вании 

в сфе ре бир же во го де ла в Сер бии. Это 

и дру гие ме ро при я тия в пе ри од об у че ния и 

сту ден че ской прак ти ки в пол ной ме ре способ 

ству ют под ня тию уров ня про фес си о наль 

ной ком пе тент но сти сту ден тов и, ко нечно, 

ре пу та ции Бел град ской би знес-шко лы 

как ли де ра в обла сти де ло во го обра зо ва ния. 

СИ ЛА ОБРАТ НОЙ СВЯ ЗИ 

В со о твет ствии со сво ей тра ди ци ей, 

Шко ла идёт но га в но гу с евро пе й ски ми 

Да нь па мя ти 

Осо зна вая тот факт, что для общ е го успе ха ва жна и внешняя 

пре зен та бе ль но сть, мы по ни ма ем, что нео б хо ди мо 

при ве сти в со о твет ству ю щ ий вид фа сад зда ния и тер рито 

рию пе ред Шко лой, а так же ак то вый зал, ко то рый бу дет 

на зван в че сть быв ше го ди рек то ра Выс шей эко но ми че ской 

шко лы (пред ше ствен ни ца Бел град ской би знес-шко лы) профес 

со ра Не бо й ши Пот ко ня ка, внёс ше го на и бо ль ший вклад 

в стро и те ль ство су щ е ству ю щ е го пре зен та бе ль но го зда ния 

Шко лы в цен тре го ро да. Так же в знак бла го дар но сти и уваже 

ния к по ко й но му про фес со ру и ди рек то ру мы от кро ем и 

ме мо ри а ль ную до ску, ко то рую раз ме стим в хол ле зда ния. 

тен ден ци я ми, со вре мен ны ми стре млени 

я ми и из ме не ни я ми и успе шно вы водит 

на пу ть обра зо ва ния в сфе ре би зне са 

бо ль шое ко ли че ство сту ден тов. Осо бым 

под твер жде ни ем ка че ства на ше го тру да 

явля ет ся тот факт, что бо лее 120.000 дипло 

ми ро ван ных сту ден тов Шко лы бы ло 

тру до у стро е но и се год ня ра бо та ет в Сербии, 

до сти гая зна чи те ль ных де ло вых ре зуль 

та тов. Так же 12.000 сту ден тов, ко то рые 

в на сто я щ ий мо мент про хо дят об у че ние в 

Шко ле по се ми об у ча ю щ им про грам мам 

основ но го об у че ния и по трём про граммам 

об у че ния по спе ци а ли за ции, де монстри 

ру ют не у га са ю щ ий ин те рес, ин теллек 

ту а ль ную лю бо зна те ль но сть и же ла ние 

ре а ли зо ва ть об у че ние имен но в Бел градской 

би знес-шко ле. В свя зи с этим, ко нечно, 

ис клю чи те ль ной явля ет ся ро ль обратной 

свя зи, ко то рую мы по лу ча ем с рын ка 

тру да от ком па ний и ор га ни за ций, в ко торых 

при ни ма ют на ра бо ту на ших сту дентов, 

оце ни вая их как ква ли фи ци ро ван ные 

ка дры, что для нас явля ет ся осо бым по водом 

для гор до сти. 

Про шед ший год был от ме чен мно го числен 

ны ми ме ро при я ти я ми, а кро ме про чего, 

и ря дом пу блич ных лек ций вы да ю щ их ся 

оте че ствен ных и за ру бе жных про фес со ров 

и спе ци а ли стов, а так же пу блич ной ди скусси 

ей, ко то рую ор га ни зо ва ла на ша Шко ла. 

По се щ а е мо сть лек ций и пу блич ных дискус 

сий сви де те ль ству ет о зна чи мо сти, 

раз но о бра зии и ак ту а ль но сти их тем, что 

ещё раз под твер жда ет ин те рес сту ден тов. 

Так же Шко ла в апре ле это го го да ока за ла 

ло ги сти че скую и тех ни че скую под дер жку 

Евро пе й ской ас со ци а ции выс ших учеб ных 

за ве де ний (EURAS HE), ко то рая ор га ни зова 

ла 26-ю еже год ную кон фе рен цию под 

на зва ни ем «Цен тры со труд ни че ства, ко торые 

стре мят ся к ис клю чи те ль но сти – профес 

си о на ль ное обра зо ва ние и мир тру да». 

В кон фе рен ции при ня ли уча стие око ло 150 

пред ста ви те лей про фес си о на ль ных учебных 

за ве де ний из Евро пы и 70 пред ста ви телей 

выс ших учеб ных за ве де ний из Сер бии. 

Во се мь на ших сту ден ток с пре по да ва те лями 

ан гли й ско го язы ка успе шно пред стави 

ли Шко лу и за свой труд за слу жи ли поо 

щ ре ние от ор га ни за то ров и участ ни ков. 

По э то му не уди ви те лен тот факт, что поко 

ле ние, по сту пив шее в Шко лу в 2015/2016 

учеб ном го ду, явля ет ся луч шим в ис то рии 

на ше го су щ е ство ва ния. Сред ний балл посту 

пив ших в про шед шем го ду со ста вля ет 

3,54, что озна ча ет, что в на шей шко ле об у 

ча ют ся од ни из луч ших уче ни ков. 


ЗА ЧИ СТУЮ И СВЕ ТЛУЮ СО ВЕ СТЬ 

Ува жая тра ди ции и со хра няя уже су щ е 

ству ю щ ие цен но сти, мы от кры ты бу ду щ е му 

и по то му осо бый ак цент ста вим на пре пода 

ва те ль ско-обра зо ва те ль ный про цесс, распро 

стра няя кон цеп цию и на ма ги стра ту ру, 

на ак кре ди та цию, о ко то рой мы по да ли запрос 

и ожи да ем её в те ку щ ем учеб ном го ду. 

Так же мы го то вим ся и к ак кре ди та ции для 

об у че ния по спе ци а ли за ции в сфе ре Ме неджмен 

та мар ке тин га и Общ е ствен но го ад ми нистри 

ро ва ния, а так же ожи да ем ре ак кре ди тацию 

су щ е ству ю щ их про грамм. Од но вре мен но 

мы рас ши ря ем со труд ни че ство с ака де ми чески 

ми уч ре жде ни я ми на шей стра ны с той целью, 

что бы на шим сту ден там, у ко то рых для 

это го име ет ся по тен ци ал, склон но сти и инте 

рес, обес пе чи ть про дол же ние об у че ния на 

од ном из фа ку ль те тов. При ме ром та ко го сотруд 

ни че ства явля ет ся до го вор о де ло вом и 

тех ни че ском со труд ни че стве с Эко но ми че ской 

ака де ми ей из Но ви Са да, где бы на ши сту денты 

с об у ча ю щ е го кур са Общ е ствен ное ад министрирование 

(на ши спе ци а ли сты юри спруден 

ции) про дол жи ли об у че ние на че твёр том 

кур се юри ди че ско го фа ку ль те та в ак кре ди тован 

ном фи ли а ле в Бел гра де. Уже су щ е ству ю щ 

ее ме жду на род ное со труд ни че ство с мно го числен 

ны ми обра зо ва те ль ны ми уч ре жде ни я ми 

из Гер ма нии, Рос сии, Ки тая, Ита лии, Ав стрии, 

Ма ке до нии (…) мы и да лее на ме ре ва ем ся углубля 

ть и рас ши ря ть, что бы в со о твет ствии с наши 

ми во змо жно стя ми при ме ня ть ка че ственные 

про све ти те ль ские кон цеп ции раз ви тых 

обра зо ва те ль ных си стем. Под чёр ки ваю, что 

на ши спе ци а ли сты в обла сти эко но ми ки мо гут 

так же в со о твет ствии с до го во ром о со трудни 

че стве про дол жи ть об у че ние на фа ку ль тете 

эко но ми ки Уни вер си те та ту ри зма и ме неджмен 

та в г.Ско пье, где уже опре де лён ное чи сло 

на ших сту ден тов про шло об у че ние. 

Вме сте с упо мя ну ты ми ме ро при я ти я ми, 

де я те ль но стью и стре мле ни я ми нео б хо ди мо 

от ме ти ть хо зя й ствен ное и аб со лют но право 

мер ное от но ше ние к ма те ри а ль ным и финан 

со вым цен но стям Шко лы. Это вид но из 

ра ци о на ли за ции ве де ния дел и эко но мии, 

ко то рую мы ре а ли зо ва ли в по след ние два года 

для обес пе че ния ста би ль ной и эф фек тивной 

си сте мы, ко то рая, если рас сма три ва ть её 

в пер спек ти ве, бу дет кон ку рен то спо соб ной 

на рын ке и про дол жит удер жи ва ть ве ду щ ую 

по зи цию. Ни как не ль зя за бы ва ть о вы со ком 

мо ра ль ном дол ге пре по да ва те лей и всех рабо 

та ю щ их в Бел град ской би знес-шко ле, так 

как зо ло тым пра ви лом ве де ния дел и де я тель 

но сти Шко лы долж на бы ть ака де ми че ская 

чест но сть. Это наш долг общ е ству как се рь ё 

зных и ответ ствен ных лю дей, а мой лич ный 

– пе ред кол лек ти вом, по то му что я дал обещ 

а ние в мо мент вы бо ров, что че сть Бел градской 

би знес шко лы бу дет кри ста ль но чи ста! 

По ль зу я сь слу ча ем, по здра вляю всех работ 

ни ков и сту ден тов с круп ным и зна чи тель 

ным юби ле ем и же лаю Шко ле про дол жить 

успе шное су щ е ство ва ние и от ме ти ть ещё 

мно же ство юби ле ев. s 

(Ав тор: ди рек тор Бел град ской би знес-шко лы 

– Выс ше го обра зо ва те ль но го уч ре жде ния) 


117

Srbija - nacionalna revija - broj 55 - ruski - niska rezolucija

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?