Monografija - drugo izdanje - ruski - niska rezolucija

Сопочаны были ограблены турками в конце 17 века. Сожженные, разрушеные, без дорогостоящей (в
то время) оловянной крыши, они ждали своего восстановления вплоть до 1930 года – лучшие образцы
сербской живописи, оказались выставленными на солнце, дожди и снег. И когда архитектор Дероко и поэт
Растко Петрович, совершили настоящее паломничество, пройдя пешком два десятка километров от Нового
Пазара до старой церкви Уроша, у них захватило дыхание от красоты. Освещенные солнцем фрески Сопочан
золотились и сверкали. Дероко описывает эту встречу как встречу смертника с красотой Божией и записывает
еретическую мысль, что монастырь не нужно покрывать крышей, потому что будет потеряно это
чудесное золотое сияние фресок. Он был не прав, сопочанские фрески и после восстановления монастыря
блестят, играя светом, проникающим в храм через окна на стенах и в куполе, как будто золотое сияние исходит
именно из них.
Не поддавшиеся дождям и снегам. Не поддавшиеся аммиачным испарениям. Не поддавшиеся разрушению
войск, как чертей, пронесшихся и разрушивших монастырь. Веками. Золотой фон фресок почти полностью
исчез, но темная охра, основная краска церкви, еще хранит золотой блеск, где-то в глубоких слоях.
О художнике Сопочан известно только, что был он грек, и удивительно, что о других его каких-либо работах
никто не знает. Сходства некторых сопочанских ликов с ликами миниатюр с Афона, приблизительное сходство
с фресками Милешева, и даже некоторое подобие скульптурам далеких западных кафедральных соборов
подкрепляет тезис, что «искусство не имитация или подражание, просто художникам часто снятся одни и
те же сны». Но это совсем не приближает нас к открытию тайны: кто же был этот художник?
Архангел Михаил («Защитик Святой
Троицы»), фреска, Сопочаны, XIII век
81