Monografija - drugo izdanje - ruski - niska rezolucija
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
что это одна их самых старых славянских школ в Турции<br />
(...). А в Печи два года назад основана и женская школа<br />
и в ней сейчас учатся около 40 девочек. Одна бедная вдова,<br />
– попадья Катарина Симич, всю свою жизнь посветила<br />
школе. Она свой дом отдала под школу и бесплатно учила<br />
девочек читать церковные книги. Она учит их письму и<br />
женскому рукаделию. Весь гонорар, который она требует<br />
от общины, идет на ежедневное пропитание для девочек.<br />
Наблюдение из Призрена:<br />
«Призренским христианам оставлены только небольшие<br />
и неприглядные церкви, в то время как великолепные<br />
храмы, украшавшие столицу Сербского Царства, отняты.<br />
Я уже говорил, что великий монастырь Св. Архангелов под<br />
Душановым городом разрушили турки, чтобы построить<br />
там мечеть. Просторная и красивая церковь Св. Параскевы,<br />
в нижней части города переделана в мечеть. Мусульмане<br />
даже не постарались скрыть следы ее бывшей христианской<br />
принадлежности. Над церковью как и раньше поднимается<br />
колокольня. На северной стене, как и прежде, виден<br />
текст Саввы Сербского, в котором буквы художественно<br />
выложены кирпичем. Внутри постройки ясно видно, как<br />
и раньше, место для алтаря. Убран только иконостас. (...)<br />
Этот христианский характер «главной мечети» настолько<br />
поразителен и неприятен и самим мусульманам, что они<br />
очень редко и без радости посещают ее».<br />
(Александр Ф. Гильфердинг, Путешествие<br />
по Герцеговине, Боснии и Старой Сербии,<br />
НИУ Служебный лист СРЮ, 1996, Белград)<br />
Другого русского путешественника Павла Апполоновича<br />
Ровинского в Записках о Сербии 1868-1869 больше всего<br />
интересовала обычная будничная жизнь, и, прежде всего,<br />
семья и семейные отношения, а также обычаи. Весьма<br />
остроумны, а часто и язвительны, его наблюдения об отношениях<br />
муж–жена–свекровь–золовка, в которых обычно<br />
жене достается больше всех, если что-либо сделано против<br />
желания золовки или свекрови, но в любом случае это будет<br />
против ее желания, заключает Ровинский. Часто встречающаяся<br />
у него тема – тема женской эмансипации.<br />
«Сербская женщина все еще подвергается истязаниям<br />
мужчин, но в Белграде она значительно больше эмансипирована<br />
и распутная жизнь мужа может выйти ему боком,<br />
потому что жена имеет право развестись с ним. Митрополит<br />
Белградский в связи с этим имеет много работы, причем<br />
в Белграде, и вообще в городах, развод требуют жены,<br />
а в селах – мужья...»
Change language