Monografija - drugo izdanje - ruski - niska rezolucija
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
256<br />
Фрагменты картин Ференца Патаки,<br />
Марка Денды и Милована Лазаревича<br />
рынкам и более доступна, когда речь идет о ценах на картины<br />
– поэтому хлебинская школа Генераличева – самая<br />
старая из имеющихся в Хорватии, первой достигла своих<br />
высот в этом сельском искусстве, корни которого тяжело<br />
было определить: сначала неоправданно недооцененое, а<br />
потом точно также некритически принятое, приспособленное<br />
к господствующим общественным идеям о рабочем<br />
классе как ведущей силе общества, оно воспринималось<br />
иногда даже как повод ввести идеологию «самоуправления»<br />
в изобразительное искусство.<br />
Бесспорный факт, что художники сербского наива сначала<br />
с триумфом приняты на западе, а только потом в своей<br />
стране (и многие квазиинтеллегенты вспомнили о своей<br />
обязанности и начали «нянчиться» со своим народом).<br />
Только этот факт требовал бы отдельного анализа, но мы<br />
приведем еще случай: когда в музее на Устье проходила<br />
большая выставка современного американского искусства,<br />
наряду с поп-артом, Уорхоллом, Васарелием и Полоком,<br />
были выставлены работы американских примитивистов, в<br />
основном, из этнических групп индейцев и чернокожих.<br />
Это явилось большим сюрпризом для сербской элиты,<br />
которая снобовски не желала видеть искусства в «вони<br />
села» и «пестром китче» сельских картин..<br />
В Сербии примитивное искусство процветало в Ковачице,<br />
Уздине, помимо уже упомянутой опарицкой школы<br />
Брашича, в так называемой моравской школе, устроенной<br />
по принципам средневековых мастерских.<br />
Значительное место в направлениях сербского наива<br />
с самого начала занимали словаки из Ковачицы, выражавшие<br />
в своих произведениях свою национальную<br />
самобытность, опирающиеся на свои этнические колористические<br />
и художественные традиции; румыны из Уздина<br />
переселившиеся туда в начале девятнадцатого века и<br />
сохранившие очень старые формы народного творчества<br />
(ткани и вышивки), которые для худжников-самоучек<br />
стали колористическими образцами для подражания (не<br />
случайно, что среди ведущих авторов школы преобладают<br />
женщины).<br />
Словацкие и румынские изобразительные традиции<br />
легко вписались в просторы наивной живописи Сербии –<br />
один из примеров того, как культурные различия, узнавая<br />
одинаковость своих эстетических истоков, на самом деле<br />
легко обогащают друг друга, переплетаются друг с другом,<br />
особенно тогда, когда стабильны в своем идентитете (и не<br />
должны его постоянно доказывать) и глубоко укоренены в
Change language