246 «Один под звездами, в ночи морозной»: «Пастух в ночи», картина Мартина Йонаша
В шестидесятых годах прошлого века наивное искусство сербских художников-самоучек было признано мировым художественным направлением, доказывающим, что единственный путь к универсальному ведет через личное БОСОНОГИЕ В ДУШЕ амое большое беспокойство – это беспокойство «Сземледельца», – написала однажды Исидора Секулич. И эта фраза, возможно, никогда бы не была понята, если бы во второй половине двадцатого столетия на мировой художественной сцене не случилось того, что было названо «югославским бумом». Это был прорыв в мировые элитные галереи многих художников, необучавшихся специально искусству и скульпторов-любителей нашей земли, чьи уникальные, «ничем не вызванные» созидательные импульсы, существовали абсолютно вне всяких течений актуальных, в то время, художественных образцов. Прорыв этот объяснялся социологически (желанием мира смягчить депрессивные тона, появившиеся в западном обществе, столкнувшимся с ужасами Второй мировой войны, послевоенной депрессией и нарастающей мощью потребительского общества. Данную депрессию, которая являла собой «изнанку» доминирующей материалистической философии, лечили, используя неисчерпаемые источники народного оптимизма) и эстетически (изобразительное искусство в своем развитии все больше теряло контакт с жизнью, путаясь в абстрактных интеллектуальных схемах, пока наши художникилюбители своими цветовыми взрывами не «вернули к началу» колесо истории, в то блаженное время «наивной» живописи, когда все гении изобразительного искусства были самоучками и примитивистами). И тогда юго-наив стал в мире искус- ства «модой против моды», линией сопротивления всем абсурдным интеллектуальным требованиям, которые представляли собой «террор абстракции» по отношению к обычному любителю живописи. По авторитетному мнению, например Жаковского, Белград был «мировой столицей наивного искусства» еще до того, как наив на Мировой выставке в Брюсселе в 1958 году выделили в отдельное художественное направление, поскольку, как он говорит: «Югославия не только достигла наибольших успехов в этом направлении, но и сделала первые шаги к провозглашению универсальности этого феномена». И действительно, в нашем художественном наследии, даже монументальная живопись тринадцатого века имела свои примеры в живописи Византии, представляя созревший и сочный плод этого дерева, и только наив появился на наших просторах самостоятельно (Анри Жюльен Феликс Руссо «Таможенник», французский примитивист, кажется только по случайности не родился сербом!). И даже тогда, когда десятилетия процветания наивного искусства прошли и уникальность наива все чаще подвергается опасности коммерциализации и фольклорного маньеризма, осталось мнение о том, что наив на нашей земле, все это картины нехудожников появи- 247
- Page 1:
ПРИНЦИП ПРЕС
- Page 4 and 5:
Сербия - золотое яб
- Page 6 and 7:
СОДЕРЖАНИЕ 04
- Page 8 and 9:
На вечном посту: Це
- Page 11:
Взгляд с вершины: Т
- Page 15 and 16:
Создания воды и вет
- Page 17 and 18:
Люди, рыбы, боги глу
- Page 19 and 20:
Необычное положени
- Page 21 and 22:
Cкульптура «Прарод
- Page 23:
Село Птичье поле вб
- Page 26 and 27:
Источник на площад
- Page 28 and 29:
На территории ныне
- Page 30 and 31:
Бог Дионис - мозаик
- Page 32 and 33:
с невыносимой жаро
- Page 35 and 36:
восьмиугольные баш
- Page 37 and 38:
«Лабиринт» - мозаик
- Page 39:
Торжество жатвы: Де
- Page 43 and 44:
Неужели история Ев
- Page 45 and 46:
на пьяцца Навона по
- Page 47 and 48:
Смедеревская крепо
- Page 49 and 50:
Сдача в 1459 году Сме
- Page 52 and 53:
Петроварадинская к
- Page 54:
Земун (вид с палаты
- Page 58:
Джердапское ущелье
- Page 61 and 62:
торый из года в год
- Page 63:
Вид с реки: Сумерки
- Page 67:
Дары Фрушке горе, н
- Page 70 and 71:
Чтобы человек не го
- Page 72 and 73:
Аудиенция у князя М
- Page 74 and 75:
объемны, что могли
- Page 76 and 77:
Ровинский понял ду
- Page 78:
Сумерки на Каменно
- Page 82 and 83:
Kак и фрески монаст
- Page 84 and 85:
Сопочанский художн
- Page 87:
Успение Богородице
- Page 90 and 91:
Период правления С
- Page 92 and 93:
малая церковь Св. Н
- Page 94 and 95:
Студеница В житие Н
- Page 96:
Распятие в Студени
- Page 100:
Неманя правитель и
- Page 103 and 104:
ЖИЧА Жичу называют
- Page 105 and 106:
ГРАДАЦ Гадац, наход
- Page 108:
Десанка Максимович
- Page 112 and 113:
Страшни суд, фреска
- Page 114:
Иисус Христос Всед
- Page 118 and 119:
Монастырь Високи Д
- Page 121 and 122:
Храм под защитой: Д
- Page 124 and 125:
Фра Вито Которанин:
- Page 126 and 127:
«Свадьба в Кане», ф
- Page 128 and 129:
Король Милутин и ко
- Page 130 and 131:
128 Вход в в церковь
- Page 132 and 133:
ляновича. Он был же
- Page 134:
Монастырь Любостин
- Page 137 and 138:
Церковь Святой Тро
- Page 139 and 140:
Усыпальница деспот
- Page 142:
Народный музей во В
- Page 145 and 146:
После прихода межд
- Page 147 and 148:
Богородица Умилени
- Page 149 and 150:
ОСВЯЩЕННЫЙ СВЯТЫМ
- Page 151 and 152:
Святой Савва - прин
- Page 153 and 154:
Cтеван Алексич: «Со
- Page 155:
Пресвятая Богороди
- Page 158:
Крушевац - центр Ра
- Page 161 and 162:
Центр города Чачка
- Page 163:
По следам древних р
- Page 166 and 167:
Если затасканное с
- Page 168 and 169:
до самых мелких дет
- Page 170 and 171:
Никола Тесла всю жи
- Page 173 and 174:
На Ниагарском водо
- Page 175 and 176:
Нечто похожее прои
- Page 177 and 178:
Красота и скорость:
- Page 180 and 181:
«Мехмед-паша - мудр
- Page 182 and 183:
180 «Ветер всегда бы
- Page 185 and 186:
«Дорогой Марко, все
- Page 188 and 189:
Когда-то «Северная
- Page 190 and 191:
Современному челов
- Page 192 and 193:
Монастырь Кувеждин
- Page 194 and 195:
192 Константин Данил
- Page 196 and 197:
ческие, несколько и
- Page 198 and 199: 196 Крепость Бач: Зде
- Page 201 and 202: Нови Сад, центральн
- Page 203 and 204: Джура Якшич: «Девуш
- Page 205 and 206: Урош Предич: «Весел
- Page 207 and 208: Пая Йованович: «Врш
- Page 209 and 210: еще и потому, что дл
- Page 211 and 212: «В одну обычную зим
- Page 213 and 214: Он оставил огромну
- Page 217 and 218: Ветряные мельницы
- Page 219 and 220: Кафедральный сабор
- Page 222 and 223: Дом Рейхала в Субот
- Page 224 and 225: 222 нию церковной жи
- Page 226: «Здесь Дунай помни
- Page 231 and 232: Зима в Сербии: Виды
- Page 233 and 234: Сербия расположена
- Page 235 and 236: Нишка Баня
- Page 237 and 238: Вилла Белимаркович
- Page 239 and 240: Рибарска Баня - цел
- Page 241 and 242: Бальнеологическая
- Page 243 and 244: скрытой кронами ст
- Page 245: Звоначка Баня горя
- Page 250 and 251: Кррестьянский Иеро
- Page 252 and 253: От фольклорного ма
- Page 254 and 255: Драгиша Буневачки:
- Page 256 and 257: прямоугольничках.
- Page 258 and 259: 256 Фрагменты картин
- Page 260 and 261: Милан Рашич: «Похор
- Page 262: Свет столица: Белгр
- Page 265 and 266: Старейшина туристи
- Page 267: в Наисе - первый имп
- Page 270 and 271: Кони - Бронзовые фи
- Page 272 and 273: Власинское озеро
- Page 274 and 275: 272
- Page 276: Уникальные красоты
- Page 280: Kороля Петра Караге
- Page 284 and 285: Пирот
- Page 287 and 288: Банатские жемчуга:
- Page 290: Благодарим наших п