Monografija - drugo izdanje - ruski - niska rezolucija
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Почтовая открытка<br />
города Нови Сад,<br />
начало XX века<br />
216<br />
ния сербской молодежи была работа «при помощи науки<br />
и на принципах правды». Сербская молодежь переняла его<br />
не только у западной Европы, но и у России (лучшим примером<br />
этому служат идеи русских реформаторов, которые<br />
среди сербов пропагандировал Светозар Маркович). Позитивистский<br />
дух распространялся среди молодых студентов<br />
с невероятной скоростью. С начала семидесятых годов Сербия<br />
становится духовным центром.<br />
Из старых «сербских Афин» (Нови Сада) все духовные<br />
движения спускаются вниз, в Сербию, а с 1878 года, когда<br />
Сербяи получает полную независимость, этот процесс становится<br />
еще более интенсивным – в Сербию пререходят самые<br />
значительные деятели культуры и искусства из Воеводины:<br />
писатель Йован Йованович Змай, Лаза Костич, Сима<br />
Матавуль, Стеван Сремац, художник Стеван Тодорович,<br />
Джура Якшич, молодой Джорде Крстич и т.д. Этому процессу<br />
в большой степени способствует упразднение в 1860 году<br />
указом австрийского императора Сербской Воеводины<br />
В семидесятые, а особенно в восьмидесятые года XIX<br />
века, венгерское правительство предпринимает широкомасштабную<br />
акцию «венгризации» на всей территории<br />
Воеводины. Во всех народных школах обязательным предметом<br />
вводится венгерский язык. На венгерский манер<br />
переиначиваются личные имена и фамилии, названия сел<br />
и городов. В таких обстоятельствах пространства для распространения<br />
национальной культуры многим сербам не<br />
только не хватало, его часто не было вовсе. Светская живопись<br />
в Воеводине остается и в эпоху реализма знаменосцем<br />
нового стиля и новых идей. В портретной живописи<br />
наши первые художники-реалисты демонстрируют новое<br />
художественное «умение», в этот раз пришедшее не из консервативной<br />
венской Академии, а из баварской столицы<br />
искусств – Мюнхена. Поэтому в художественном образовании<br />
молодых сербов Мюнхен постепенно принимает на<br />
себя лидерство от Вены, и в конце XIX века становится настоящей<br />
художественной столицей Европы. Интересно, что<br />
первый сербский художник, внесенный в список обучающихся<br />
в Мюнхенской художественной Академии (Akademie<br />
der Bildenden Künste) был не реалист, а яркий представитель<br />
сербского романтизма – Джура Якшич.
Change language