Современному человеку начала XXI века практически невозможно постичь через какие искушения и муки прошел патриарх Арсений III Чарноевич, когда в конце XVII века должен был начать первую волну Переселения с севера от Савы и Дуная к неспокойным южным границам Габсбургской монархии. Осада турками Вены в XVI и XVII веках, сожжение мощей Святого Саввы на Врачаре в 1594 году, эпидемия чумы и увеличивающееся давление турок по отношению к сербскому населению в конце XVII века – вот те трагические события, которые пришлось пережить одному балканскому народу в течение неполного столетия. Обнищавщий, изнуренный войнами сербский народ, не имеющий никакой помощи извне, должен был выбирать между ожиданием (и надеждой на возможную помощь царской России) или перселением в австрийскую империю. Поскольку ожидать больше не было возможности, часть сербов решилась на крупный исторический шаг – Переселение, последствия которого ощущаются и сегодня. Достигнув неизвестной и в чем-то враждебной иностранной территории, сербы, предводимые патриархом Чарноевичем, не забыли светлых принципов сербских средневековых донаторов. Хотя и разбосанные, часто преднамеренно, по стране, они почти с первого дня все начали строить церкви и восстанавливать старые монастыри, заказывая иконы и иконостасы, церковную утварь и богослужебные предметы. До середины XVIII века на судьбу сербского народа в Габсбургской империи оказывал сильное влияние ряд исторических событий, следующих один за другим. Основание митрополии в Карловце, проведение церковно-народных соборов, приезд русских учитилей и формирование сербских школ и богословских училищ – все это повлияло на сохрание сербской культуры в Австрии. С другой стороны, события, на которые сербы не могли повлиять ввиду отсутствия сил, затрудняли и тормозили развитие. Участие сербов в западных войнах, формирование Военной краины (военных пограничных областей), австротурецкие войны и их последствия в регионе, затем Пожаревачский мир (1718 г.), второе Переселение под Арсением IV Йовановичем Шакабентом (1737 г.), Белградский мир (1739 Вероятно самая старая икона на территории Воеводины – икона Благовещения в церкви монастыря Крушедол. Она не подписана, но датируется приблизительно XVI веком. Композицию иконы составляют две фигуры на золотом фоне, в то время как на заднем плане видно здание. 188 г.), вступление на австрийский престол императрицы Марии Терезии (1741 г.) основание Иллирийской дворцовой депутации (1745 г.) и другие события не оставляли широкого поля деятельности для развития сербской культуры и искусства. Но борьба за сохрание и укрепление национального культурного наследия в новой среде была для большинства сербов почти так же важна как борьба за биологическое существование. Вера, язык и письмо – последнее от чего они бы они отреклись. В скитаниях и переселениях каждый серб, как самую большую ценность, брал с собой икону. Перед ней молился, в нее верил и носил всегда и везде с собой. Поэтому в начале прорыва нового в этот новый для них вид искусства – иконопись, они были боязливо фрагментарны и ограничивались декоративныеми элементами. В первые десятилетия после Переселения, иконописцы писали очень упрощенные, немного наивные евангелистские сцены и святителей. Эти иконы чрезмерно графические, с характерной художественной непосредственностью и неожиданной палитрой, освобожденные от «тисков» византийского канонического искусства, отличающегося стремлением к величественности и патетике. Первый настоящий прорыв западного влияния на сербское искусство первой половины XVIII века произошел в монументальной живописи монастыря Боджаны в Бачке (1737 г). Фрески этого монастыря – работа не кого-либо «из старых» мастеров, а, наоборот, даровитого монаха Христофора Жефаровича родом из Южной Македонии, мастерство которого сформировалось в иконописных школах на Афоне. Он придерживался стиля поствизантийского искусства, часто дополняя его некоторыми деталями, свидетельствующими о влиянии современного барокко (например, в сценах Книги Бытия внутренности сводов). Вообще, стенная роспись в Боджанах настолько отличается от монументального творчества любого другого сербского монастыря, что с полным правом считаются местом, где «зародилось современное сербское искусство». С Жефаровичем связано не только рождение нового сербского искусства, но и рождение самой популярной в XVIII веке среди сербов книги – «Стематографии» с калькографиями южно-славянских святителей и правителей, среди которых особо выделены сербские святители из рода Неманичей. Одна из глав «Стематографии» посвящена геральдическим символам государственности южно-славянских обрастей: Сербия, Рашка, Иллирия, Богемия, Болгария, Кроация, Далмация, Дакия, Эпир, Дардания, Рагуза (Дубровник), Тривалия, Турция, Паннония,... все пятьдесят пять гербов.
Полет над равниной: Параглайдинг с Вршачской вершины
- Page 1:
ПРИНЦИП ПРЕС
- Page 4 and 5:
Сербия - золотое яб
- Page 6 and 7:
СОДЕРЖАНИЕ 04
- Page 8 and 9:
На вечном посту: Це
- Page 11:
Взгляд с вершины: Т
- Page 15 and 16:
Создания воды и вет
- Page 17 and 18:
Люди, рыбы, боги глу
- Page 19 and 20:
Необычное положени
- Page 21 and 22:
Cкульптура «Прарод
- Page 23:
Село Птичье поле вб
- Page 26 and 27:
Источник на площад
- Page 28 and 29:
На территории ныне
- Page 30 and 31:
Бог Дионис - мозаик
- Page 32 and 33:
с невыносимой жаро
- Page 35 and 36:
восьмиугольные баш
- Page 37 and 38:
«Лабиринт» - мозаик
- Page 39:
Торжество жатвы: Де
- Page 43 and 44:
Неужели история Ев
- Page 45 and 46:
на пьяцца Навона по
- Page 47 and 48:
Смедеревская крепо
- Page 49 and 50:
Сдача в 1459 году Сме
- Page 52 and 53:
Петроварадинская к
- Page 54:
Земун (вид с палаты
- Page 58:
Джердапское ущелье
- Page 61 and 62:
торый из года в год
- Page 63:
Вид с реки: Сумерки
- Page 67:
Дары Фрушке горе, н
- Page 70 and 71:
Чтобы человек не го
- Page 72 and 73:
Аудиенция у князя М
- Page 74 and 75:
объемны, что могли
- Page 76 and 77:
Ровинский понял ду
- Page 78:
Сумерки на Каменно
- Page 82 and 83:
Kак и фрески монаст
- Page 84 and 85:
Сопочанский художн
- Page 87:
Успение Богородице
- Page 90 and 91:
Период правления С
- Page 92 and 93:
малая церковь Св. Н
- Page 94 and 95:
Студеница В житие Н
- Page 96:
Распятие в Студени
- Page 100:
Неманя правитель и
- Page 103 and 104:
ЖИЧА Жичу называют
- Page 105 and 106:
ГРАДАЦ Гадац, наход
- Page 108:
Десанка Максимович
- Page 112 and 113:
Страшни суд, фреска
- Page 114:
Иисус Христос Всед
- Page 118 and 119:
Монастырь Високи Д
- Page 121 and 122:
Храм под защитой: Д
- Page 124 and 125:
Фра Вито Которанин:
- Page 126 and 127:
«Свадьба в Кане», ф
- Page 128 and 129:
Король Милутин и ко
- Page 130 and 131:
128 Вход в в церковь
- Page 132 and 133:
ляновича. Он был же
- Page 134:
Монастырь Любостин
- Page 137 and 138:
Церковь Святой Тро
- Page 139 and 140: Усыпальница деспот
- Page 142: Народный музей во В
- Page 145 and 146: После прихода межд
- Page 147 and 148: Богородица Умилени
- Page 149 and 150: ОСВЯЩЕННЫЙ СВЯТЫМ
- Page 151 and 152: Святой Савва - прин
- Page 153 and 154: Cтеван Алексич: «Со
- Page 155: Пресвятая Богороди
- Page 158: Крушевац - центр Ра
- Page 161 and 162: Центр города Чачка
- Page 163: По следам древних р
- Page 166 and 167: Если затасканное с
- Page 168 and 169: до самых мелких дет
- Page 170 and 171: Никола Тесла всю жи
- Page 173 and 174: На Ниагарском водо
- Page 175 and 176: Нечто похожее прои
- Page 177 and 178: Красота и скорость:
- Page 180 and 181: «Мехмед-паша - мудр
- Page 182 and 183: 180 «Ветер всегда бы
- Page 185 and 186: «Дорогой Марко, все
- Page 188 and 189: Когда-то «Северная
- Page 192 and 193: Монастырь Кувеждин
- Page 194 and 195: 192 Константин Данил
- Page 196 and 197: ческие, несколько и
- Page 198 and 199: 196 Крепость Бач: Зде
- Page 201 and 202: Нови Сад, центральн
- Page 203 and 204: Джура Якшич: «Девуш
- Page 205 and 206: Урош Предич: «Весел
- Page 207 and 208: Пая Йованович: «Врш
- Page 209 and 210: еще и потому, что дл
- Page 211 and 212: «В одну обычную зим
- Page 213 and 214: Он оставил огромну
- Page 217 and 218: Ветряные мельницы
- Page 219 and 220: Кафедральный сабор
- Page 222 and 223: Дом Рейхала в Субот
- Page 224 and 225: 222 нию церковной жи
- Page 226: «Здесь Дунай помни
- Page 231 and 232: Зима в Сербии: Виды
- Page 233 and 234: Сербия расположена
- Page 235 and 236: Нишка Баня
- Page 237 and 238: Вилла Белимаркович
- Page 239 and 240: Рибарска Баня - цел
- Page 241 and 242:
Бальнеологическая
- Page 243 and 244:
скрытой кронами ст
- Page 245:
Звоначка Баня горя
- Page 248 and 249:
246 «Один под звезда
- Page 250 and 251:
Кррестьянский Иеро
- Page 252 and 253:
От фольклорного ма
- Page 254 and 255:
Драгиша Буневачки:
- Page 256 and 257:
прямоугольничках.
- Page 258 and 259:
256 Фрагменты картин
- Page 260 and 261:
Милан Рашич: «Похор
- Page 262:
Свет столица: Белгр
- Page 265 and 266:
Старейшина туристи
- Page 267:
в Наисе - первый имп
- Page 270 and 271:
Кони - Бронзовые фи
- Page 272 and 273:
Власинское озеро
- Page 274 and 275:
272
- Page 276:
Уникальные красоты
- Page 280:
Kороля Петра Караге
- Page 284 and 285:
Пирот
- Page 287 and 288:
Банатские жемчуга:
- Page 290:
Благодарим наших п