STARÉ POVĚSTI ČESKÉ ALOIS JIRÁSEK - Rodon

STARÉ POVĚSTI ČESKÉ ALOIS JIRÁSEK - Rodon STARÉ POVĚSTI ČESKÉ ALOIS JIRÁSEK - Rodon

31.07.2015 Views

patřilo. Za častých rozmluv seznal král, ţe je panenská královna moudrého ducha, a kdyţ takéo budoucích věcech často mluvila, poţádal ji, aby mu o nich něco zjevila.A tu, jak seděli v zahradě plné krásy a utěšení ve stínu starých cedrů, oliv a cypřišů,pohlédla Sibyla do temné budoucnosti a jala se o ní mluviti.Nejprve králi o jeho říši pověděla, ţe po jeho smrti bude království na dvé rozděleno, ţelid i králové opustí Hospodina, načeţ pak přijde cizí a všechen lid i krále odvede do zajetí, aţdo babylonské země.Sláva jeruzalémská pomine a chrám, jejţ on, Šalamoun vystavěl, ţe bude zbořen jakovšechno město. Po mnoha však letech, kdy lid izraelský bude se zkroušeně káti a k svémuBohu jedinému volati, nastane lepší čas: lid se vrátí do vlasti, obnoví Jeruzalém i jeho chrám.‚Ale vlastních králů jiţ míti nebude, nýbrţ cizí, pohanské a posléze z národa římského.Tehda, věz, králi, narodí se Mesiáš, jenţ bude konati veliké divy a zázraky. Od svých všakpoznán nebude, nýbrţ uplván a na smrt odsouzen. I zemře na dřevu kříţe a sám si ho ponesena Kalvárii, ţalostnou horu. Ten kříţ bude z Adamova stromu, jenţ v ráji stával a z něhoţdřevo leţí nyní přes potok Cedron. I budou Mesiášem a jeho smrtí mnohá místa svatá jakoţKalvárie hora, na níţ Spasitel odevzdá Hospodinu ducha svého.Po umučení Mesiášově přijde na Jeruzalém pomsta Páně a drahocenné nádobí, jeţ jsido chrámu dal, za kořist bude odneseno do Říma. Ale nad pohanským Římem zvítězí Kristus,a učení jeho rozšíří se po veškeré zemi a bude aţ do skonání světa.“Sibyla umlkla a toho dne jiţ více nepověděla. Král pak, kdyţ odešla, přemítal na myslio všech těch věcech, aţ pak dav zavolati písaře svého, pověděl mu vše, co Sibyla zjevila, apísař vše sepsal. Král pak schoval, co napsáno, k jiným knihám svým.IIKdyţ pak druhého dne král Šalamoun seděl opět se Sibylou v zahradě, ţádal ji, aby mupověděla, jak bude s jinými zeměmi, neţ nastane soudný den.I pověděla Sibyla, jak křesťané se rozmnoţí, ţe budou míti císaře a krále, ţidé pak ţebudou ztenčeni a jejich vláda ţe bude jim odňata. Křesťané však časem se poruší a oddají seneřestem.„Nebude mezi nimi víry a důvěrnosti, ústa budou jinak mluviti a srdce jinak smýšleti.Právo bude prodáno, chudý člověk utlačen, suţován, opuštěn. I sešle Bůh mnoho znamení například lidem, aby se polepšili. Kdyţ pak neposlechnou, setře jich Bůh Hospodin třetí díl pro184

jejich bezboţnost.“ A Sibyla vykládala, jaká to znamení budou, a kdyţ dokončila svou řeč,odešla do svých komnat. Šalamoun pak dal opět vše, co slyšel, napsat a schovati.Třetího dne přišla Sibyla do té utěšené zahrady zas a tu potkala krále Šalamouna podtamaryšky, cypřiši a olivami. Bylo ráno, slunce z hory vycházelo. Král začal opět o budoucíchvěcech, a tu Sibyla sama ţádala, aby povolal svého písaře, jenţ by napsal vše, co promluví, ato písmo aby pak bylo uschováno na věčné časy.Jak začala o budoucnu, proměnila se tvář mladé královny, jeţ byla bíle oblečena,proměnily se její oči, záříce věšteckým ohněm. Stojíc na stupních pod stromy, nadšenáduchem mluvila:„Králi! Hospodin tebe moudrostí obdařil, ţe před tebou ţádný nebyl a po tobě nebude tiroven, ač bude mnoho císařů a králů. A ti nové říše míti budou. Jedna z těch říší nebkrálovství bude slovutná a výborná, úrodná chlebem. tj. česká země a bude v ní také hojnostchmele a vína. Národ té země vystaví mnoho měst, jedno pak nadmíru veliké tak, ţe v němbude více neţli tisíce domů.Bude slavno a bude hlavou té země, neboť v něm králové přebývati budou. Neţ odněho také se rozmůţe ohavnost a mnohé hříchy. Tak dlouho pak budou páchati nepravosti, aţjim Bůh odejme krále a jiného, rodu cizího, jim ustanoví. Ten je bude pronásledovati tak, ţeby si po čase touţebně přáli, kdyby měli zase krále svého jazyka.Do té české země vloudí se houfy cizích, kteří mnoho zlého s sebou přinesou. A král pokráli bude robotami souţiti lid, takţe budou vrchnosti své robotovati čtyři dny téhodne, prosebe pak jen dva dni pracovati. Jeden z těch králů začne neslýchané novoty, coţ se zprvu budeobecnému lidu líbit; ale pod pláštěm nových nařízení budou stará práva rušena. Pro ty novotybude selský lid krále chváliti, stavům však se líbiti nebudou. I to za něho bude taképrohlášeno, ţe smí kaţdý svou víru volně vyznávati, neboť on nebude milovník duchovenstvaa mnoho duchovních statků a kostelů bude za jeho panování zrušeno.Král ten dá všechnu půdu přeměřit a lidu bude uleveno v robotách. Krále však záhystihne smrt, umře na svém loţi a ne v boji. Smrt ta bude lidu divná a mrtvý za ţivého jmínbude.Po něm přijde král, který od předešlých novot mnoho upustí. Po krátkém jeho panovánínastoupí král mladý, za jehoţ panováni strhnou se veliké vojny. I bude selský lid nucen, abyzadarmo obilí dováţel a skoro všecku svou sklizeň odváděl. Téţ budou mnoho na vojnu bráti,takţe v zemi bude paté vojsko, kaţdé s jiným jménem, a lid bude je ţiviti i šatem opatřovati.V ten čas také nastanou v české zemi neúrody a Bůh sešle ha ni mnoho ohňů,bouřlivých větrů, krupobití, přílišné sněhy a vody veliké.185

patřilo. Za častých rozmluv seznal král, ţe je panenská královna moudrého ducha, a kdyţ takéo budoucích věcech často mluvila, poţádal ji, aby mu o nich něco zjevila.A tu, jak seděli v zahradě plné krásy a utěšení ve stínu starých cedrů, oliv a cypřišů,pohlédla Sibyla do temné budoucnosti a jala se o ní mluviti.Nejprve králi o jeho říši pověděla, ţe po jeho smrti bude království na dvé rozděleno, ţelid i králové opustí Hospodina, načeţ pak přijde cizí a všechen lid i krále odvede do zajetí, aţdo babylonské země.Sláva jeruzalémská pomine a chrám, jejţ on, Šalamoun vystavěl, ţe bude zbořen jakovšechno město. Po mnoha však letech, kdy lid izraelský bude se zkroušeně káti a k svémuBohu jedinému volati, nastane lepší čas: lid se vrátí do vlasti, obnoví Jeruzalém i jeho chrám.‚Ale vlastních králů jiţ míti nebude, nýbrţ cizí, pohanské a posléze z národa římského.Tehda, věz, králi, narodí se Mesiáš, jenţ bude konati veliké divy a zázraky. Od svých všakpoznán nebude, nýbrţ uplván a na smrt odsouzen. I zemře na dřevu kříţe a sám si ho ponesena Kalvárii, ţalostnou horu. Ten kříţ bude z Adamova stromu, jenţ v ráji stával a z něhoţdřevo leţí nyní přes potok Cedron. I budou Mesiášem a jeho smrtí mnohá místa svatá jakoţKalvárie hora, na níţ Spasitel odevzdá Hospodinu ducha svého.Po umučení Mesiášově přijde na Jeruzalém pomsta Páně a drahocenné nádobí, jeţ jsido chrámu dal, za kořist bude odneseno do Říma. Ale nad pohanským Římem zvítězí Kristus,a učení jeho rozšíří se po veškeré zemi a bude aţ do skonání světa.“Sibyla umlkla a toho dne jiţ více nepověděla. Král pak, kdyţ odešla, přemítal na myslio všech těch věcech, aţ pak dav zavolati písaře svého, pověděl mu vše, co Sibyla zjevila, apísař vše sepsal. Král pak schoval, co napsáno, k jiným knihám svým.IIKdyţ pak druhého dne král Šalamoun seděl opět se Sibylou v zahradě, ţádal ji, aby mupověděla, jak bude s jinými zeměmi, neţ nastane soudný den.I pověděla Sibyla, jak křesťané se rozmnoţí, ţe budou míti císaře a krále, ţidé pak ţebudou ztenčeni a jejich vláda ţe bude jim odňata. Křesťané však časem se poruší a oddají seneřestem.„Nebude mezi nimi víry a důvěrnosti, ústa budou jinak mluviti a srdce jinak smýšleti.Právo bude prodáno, chudý člověk utlačen, suţován, opuštěn. I sešle Bůh mnoho znamení například lidem, aby se polepšili. Kdyţ pak neposlechnou, setře jich Bůh Hospodin třetí díl pro184

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!