STARÃ POVÄSTI ÄESKÃ ALOIS JIRÃSEK - Rodon
STARÃ POVÄSTI ÄESKÃ ALOIS JIRÃSEK - Rodon STARÃ POVÄSTI ÄESKÃ ALOIS JIRÃSEK - Rodon
Ţili v poníţení a jen ve svém Ţidovském Městě 55 . Ale o tom věřili, a víra ta šla odpokolení do pokolení, ţe je starší neţli sama hrdá Praha, ţe jejich otcové tu měli osadu dříve,neţli Libuše zaloţila praţský hrad. A také si s pýchou povídali, ţe stará-nová jejichsynagóga 56 , u jejíchţ dveří na stupni přísahali ve při s křesťany na svatý rodal 57 , je staršíhopůvodu neţli kostel sv.Víta a neţli všechny kostely praţské.Kaţdý hleděl s úctou na staré, pochmurné stavení úzkých oken, vysokých štítů,cihlové střechy věkem jiţ zahnědlé a zašlé, stojící o samotě, jako obr nad bludištěm úzkýchuliček, zasmušilý pamětník dávných věků a bouří.Ţidé o ní věřili, ţe je, vyjma modlitebnu ve Wormsu, nejstarší synagógou, ţe v jejíchzákladech je kamení ze zbořeného chrámu jeruzalémského, ţe ji andělé sami před věkypřinesli ze zaslíbené země sem na toto místo. Tenkráte prý andělé starším praţskéhoţidovstva zjevili a nařídili, aby synagóga povţdy zůstala tak, jak ji přinesli, by se na ní nikdynic neměnilo.Kdyţ po čase o to se přece pokoušeli a něco začali přestavovat, nikdy nedokončilisvého díla a nikdy neunikli trestu. Buď se při práci zchromili, nebo sešli náhlou smrtí.Neţ také jinak si vypravovali o jejím původu a zaloţení. Prvotně prý měli synagógujen dřevěnou. Kdyţ pak uţ nestačila, rozhodli se starší, ţe vystaví novou, větší, od kamene, ato na místě, kde tenkráte se vypínal nevelký pahorek. Kdyţ jej rozkopávali a rozváţeli,uhodili pojednou na zdivo, na celé zdi z mohutných kvádrů. Čím dále kopali, tím jistějipoznávali, ţe ty zdi jsou z nějaké pradávné synagógy. A kdyţ posléze nalezli také závitekpergamenu, popsaného hebrejským písmem, tu jiţ nepochybovali ani dost málo.Tenkráte právě meškali v Praze dva jeruzalémští ţidé, a ti poradili praţskýmsouvěrcům, aby synagógu stavěli dle vzoru jeruzalémského, aby udělali okna vně širší,dovnitř celou tloušťkou zdi se úţící, aby svatyně sama byla hloub, tak aby se do ní poschodech dolů stoupalo 58 , neboť ţe psáno jest: „Z hlubokosti volám k Tobě, Hospodine!“ Atak se stalo.Synagóga zbudována tím způsobem, prý stavitelem Lirenským, a stála a stojí vţdystejná, nezměněná. Pokolení přecházela za pokolením, modlila se tu a ţalmy zpívala.55 Jinde po Praze bydleti nesměli.56 Prvotní staré stavení přestavbou stalo se novým, nicméně vynikalo věkem nad ostatní synagógy. Odtud Jménostaré-nové. Přestavěna byla dvakráte po velkých poţárech r. 1142 a 1316.57 Starý zákon.58 Schodů je devět.120
Neţ i nevěřící do ní přicházeli, ale násilně, a zneuctili místo ţidům posvátné. Dvakrátezhaslo ner tamid 59 a stánek boţí, Árón hakodeš, zastřený drahocennou, krumplovanou oponou„poroches“, pobořen rozzuřeným lidem křesťanským.Poprvé za krále Jana 60 , jenţ dal v synagóze kopat po skrytých pokladech ţidovských ajemuţ tu vyhrabali jeho lidé za dva tisíce hřiven zlata i stříbra. Za téhoţ krále i krev tu tekla,pak za jeho vnuka Václava IV. Tenkráte, bylo o Velikonocích 61 , otřásala se všecka prostorapodklenutím, na dvou osmihranných sloupech spočívajícím, ţalostným, zoufalým křikem aúpěním vraţděných ţidů. Krev jejich vysoko zastříkala stěny staré synagógy a zkropila tamhebrejské posvátné průpovědi.S hrůzou a dlouho vzpomínali v Ţidovském Městě na strašlivé Velikonoce, a v densmíření pak po všecky časy říkána v synagóze selicha, ţalozpěv o hrůzách oněch dnů. Sloţiljej rabbi Abigdor Káro, sám pamětník onoho pronásledování.A staré synagóze zůstala památka na ony dny. Nevyjasnilyť se od těch dob její stěny.Nikdo jich nečistil, aniţ natřel, a tak temněly víc a více, aţ zčernaly. Rabbi nedovolil, aby sejich kdo dotekl, neboť lpěla na nich zaschlá krev věřících; vrstevníci i potomci měli ji v úctějako krev mučedníků.Stará synagóga přečkala i pozdější bouře a nebezpečenství. Kdyţ před třemi sty lety 62zachvátil ohromný poţár Ţidovské Město, kdy všecko vzplálo a hořelo, stála stará synagóganetknutá nad ţivým, ohnivým jezerem. Plameny hubily a trávily všecko kol kolem, odevšadse valily sloupy a mračna černého čpavého dýmu. Jen na modlitebnu nesletěla ani jiskřička ataké ani cihla ze střechy nespadla.Na temný její štít usedly dvě bílé holubice a tu také zůstaly. Ani sálavý ţár, ani dusivýdým je odtud nevypudil. Vydrţely tu tak dlouho, aţ pominulo všecko nebezpečenství. Pak sepojednou vznesly na bělostných perutích a zmizely v oblacích.Před časy, je tomu více neţli čtyři sta let, vracel se jednou na podzim primas 63Ţidovského Města rabbi Jizchak do Prahy. Jel z nějakého venkovského města, kdeţ byl zasvým řízením.Musil také kus lesem. Poněvadţ se tu nevyznal a kočí také ne, zajeli na křiţovatce na59 Věčné světlo.60 Jan Lucemburský.61 Roku 1389.62 Roku 1558 (Jiráskovo datování je jen přibliţné. Pozn. vydavatele).63 Starosta.121
- Page 69 and 70: A pěší umdlévali, zastavovali s
- Page 71 and 72: To bylo léta 1260, kdy český kr
- Page 73 and 74: „Děkujte Bohu! Velebte ho, jako
- Page 75 and 76: potácel se v bouři a divoké vlno
- Page 77 and 78: zhynulých. Jediný ţivý tu byl:
- Page 79 and 80: Devět dní a nocí plavali na lese
- Page 81 and 82: zelených vln, jeţ na slunci hrál
- Page 83 and 84: Tu oni, uchytivše ho, vedli ho př
- Page 85 and 86: OPATOVICKÝ POKLADIMladý klerik ř
- Page 87 and 88: nezatajíte. A já vám slibuji, ţ
- Page 89 and 90: IILéta letoucí minula po smrti Ka
- Page 91 and 92: Tenkráte se jiţ nesháněl po vel
- Page 93 and 94: O STARÉ PRAZEPraha!To jméno samo
- Page 95 and 96: „A nezajde Praha! Zůstane, bude!
- Page 97 and 98: co by místo pochvaly a cti měl sm
- Page 99 and 100: Také z Velvar jich poslali na cel
- Page 101 and 102: Rotlev v něm bydlil v jizbách a k
- Page 103 and 104: králem stanul, a kdyţ odcházel,
- Page 105 and 106: A jiţ byli v pasti.Nic nebylo, jen
- Page 107 and 108: řekou zelenaly se břehy křovím
- Page 109 and 110: Té chvíle ještě dal si povolat
- Page 111 and 112: domech i v sousedských jizbách, v
- Page 113 and 114: A všechen sloţitý stroj šel dob
- Page 115 and 116: I stál slepý a chorý, před čas
- Page 117 and 118: Dalibor ujal, oni pak ţe se mu rá
- Page 119: touha po volnosti i výkřiky hněv
- Page 123 and 124: „Dát nesmím nic,“ odepřel pi
- Page 125 and 126: A pak uţ nemohl své mrzutosti ani
- Page 127 and 128: Tu teprve se hnul rabbi a kráčel
- Page 129 and 130: nedošel a jiţ slyšel temný hluk
- Page 131 and 132: Kostlivec ho zase převezl a kněz
- Page 133 and 134: Chmurná byla také zahrada za dome
- Page 135 and 136: zaslechl za sebou šramot. Ulekl se
- Page 137 and 138: Jen s černou miskou a bílým tola
- Page 139 and 140: Dlouho tu však v poklidu neţil. D
- Page 141 and 142: I vrátili se všichni v úplném p
- Page 143 and 144: naráz, nebo náhlou a prudkou bole
- Page 145 and 146: zanedlouho zel ve zdi veliký průl
- Page 147 and 148: hlas: bučení, bečení, mekot i k
- Page 149 and 150: Dobytek, jenţ byl v pluhu zapraţe
- Page 151 and 152: KUTNOHORŠTÍ HAVÍŘIZa Ţiţky se
- Page 153 and 154: udy a ryzího kovu v dolech vytěţ
- Page 155 and 156: Ještě se pomocné houfy na úpat
- Page 157 and 158: Hejtman, drţe list v rukou, oznám
- Page 159 and 160: Tou dobou byla jiţ poprava na Kři
- Page 161 and 162: vzaly za své za velkého poţáru.
- Page 163 and 164: Vícekráte pak bílé paní nespat
- Page 165 and 166: Bílá paní se jiţ dlouho nezjevi
- Page 167 and 168: Konečně tu len zasili. Vyrostl, r
- Page 169 and 170: Chodům dodán rozsudek, ţe se jej
Ţili v poníţení a jen ve svém Ţidovském Městě 55 . Ale o tom věřili, a víra ta šla odpokolení do pokolení, ţe je starší neţli sama hrdá Praha, ţe jejich otcové tu měli osadu dříve,neţli Libuše zaloţila praţský hrad. A také si s pýchou povídali, ţe stará-nová jejichsynagóga 56 , u jejíchţ dveří na stupni přísahali ve při s křesťany na svatý rodal 57 , je staršíhopůvodu neţli kostel sv.Víta a neţli všechny kostely praţské.Kaţdý hleděl s úctou na staré, pochmurné stavení úzkých oken, vysokých štítů,cihlové střechy věkem jiţ zahnědlé a zašlé, stojící o samotě, jako obr nad bludištěm úzkýchuliček, zasmušilý pamětník dávných věků a bouří.Ţidé o ní věřili, ţe je, vyjma modlitebnu ve Wormsu, nejstarší synagógou, ţe v jejíchzákladech je kamení ze zbořeného chrámu jeruzalémského, ţe ji andělé sami před věkypřinesli ze zaslíbené země sem na toto místo. Tenkráte prý andělé starším praţskéhoţidovstva zjevili a nařídili, aby synagóga povţdy zůstala tak, jak ji přinesli, by se na ní nikdynic neměnilo.Kdyţ po čase o to se přece pokoušeli a něco začali přestavovat, nikdy nedokončilisvého díla a nikdy neunikli trestu. Buď se při práci zchromili, nebo sešli náhlou smrtí.Neţ také jinak si vypravovali o jejím původu a zaloţení. Prvotně prý měli synagógujen dřevěnou. Kdyţ pak uţ nestačila, rozhodli se starší, ţe vystaví novou, větší, od kamene, ato na místě, kde tenkráte se vypínal nevelký pahorek. Kdyţ jej rozkopávali a rozváţeli,uhodili pojednou na zdivo, na celé zdi z mohutných kvádrů. Čím dále kopali, tím jistějipoznávali, ţe ty zdi jsou z nějaké pradávné synagógy. A kdyţ posléze nalezli také závitekpergamenu, popsaného hebrejským písmem, tu jiţ nepochybovali ani dost málo.Tenkráte právě meškali v Praze dva jeruzalémští ţidé, a ti poradili praţskýmsouvěrcům, aby synagógu stavěli dle vzoru jeruzalémského, aby udělali okna vně širší,dovnitř celou tloušťkou zdi se úţící, aby svatyně sama byla hloub, tak aby se do ní poschodech dolů stoupalo 58 , neboť ţe psáno jest: „Z hlubokosti volám k Tobě, Hospodine!“ Atak se stalo.Synagóga zbudována tím způsobem, prý stavitelem Lirenským, a stála a stojí vţdystejná, nezměněná. Pokolení přecházela za pokolením, modlila se tu a ţalmy zpívala.55 Jinde po Praze bydleti nesměli.56 Prvotní staré stavení přestavbou stalo se novým, nicméně vynikalo věkem nad ostatní synagógy. Odtud Jménostaré-nové. Přestavěna byla dvakráte po velkých poţárech r. 1142 a 1316.57 Starý zákon.58 Schodů je devět.120