OBRAZY Z DĚJIN NÁRODA ČESKÉHO I. VLADISLAV ... - Rodon

Pán lidí, kteří poslouchají. Pán lidí ochotných a pranic více. Může vytáhnouti do pole, můžerozhodovati i o věcech práva, vládne, rozkazuje, žene se jako proud nějakým řečištěm, ale tořečiště je závora i příčina jeho běhu.A jako je vztah mezi řečištěm a proudem, tak jsou podobné vztahy mezi konáním člověkajediného a činy lidí ostatních, neboť žádnou bytost a žádnou sílu nelze odděliti od společnýchvěcí života.Aby pak přirovnání k vodě a břehům nebylo zcela nedostatečné a nekulhalo tak příliš, jedlužno vypravovati druhé podobenství:V nějaké zemi je po dlouhou dobu vedro. Půda prahne a puká. Poslední studánka a posledníručej již vyschla, vody zapadly ve studnicích, řeky postávají na hlubších místech a jenpramének tenký jako nitka spojuje tůně.I přicházejí bědy. Obilné semeno zasychá, křoviny šelestí zvadlým listím a z lesa a zmechovišť a z něžných okvětí stoupá poslední krůpěj. Stoupá do povětří. Vznáší se vzhůru,jest učiněna mračnem a letí ve větru. To je čas uzrávání bouře, to je čas, kdy se chystají deštěa srážky. Když se naplní, když se snese na zemi lijavec, zazelenají se louky a korytem potokůa říček se valí bystrý proud.A nejsou myšlenky a lidská dychtění podobna běhu, v němž se vypravuje? Neskrývají semnohdy jako zapadlé krůpěje a jako neuchopitelné pociťování?Což o to, i ony mohou býti zrušeny, ale přečasto se navracejí v nových podobách a dávajízazníti činu. Potom nastává soud období jednoho s obdobím druhým, potom nastává obrodazdrojů, potom nastává údobí slávy.A sláva jest jadérko, k němuž směřují další příběhy. Sláva je obsah časů označených jen podlestarého zvyku jménem Břetislavovým.Když se tedy ten krásný kníže ujal vlády, naplňovalo se neurčité toužení lidu a stalo sespolečnou vůlí.146