Vrhbosnensia (2011) 2 - KBF - Katolički bogoslovni fakultet, Sarajevo

Ivica ČATIĆ, “Od strukture k teologiji proslova - hijazami identitet djece Božje u Iv 1,1-18”, 247-2845. Interakcija središnjeg (H) te krajnjih elemenata (A – A’)Govoreći o principima tumačenja hijazma, istaknuli smo da prvikorak njegove interpretacije podrazumijeva sučeljavanje središnjeg(H) s krajnjim elementima (A-A’). Prije negoli uzmemo prvi izrazsredišnje tvrdnje u razmatranje, već sam njezin iskaz zahtijeva da seiznese ono što je utemeljuje, tj. što u logičko-smislenoj povezanostiomogućuje njezinu realizaciju. Drugim riječima: tvrdnjom izrečenomu 1,12b evanđelist govori da čovjek može postati djetetom Božjimzahvaljujući djelovanju svjetla, tj. života koji ljudi primaju iz Logosa(1,4). 57 Stoga ćemo analizirati identitet i djelovanje Logosa (A 1,1-2)koji postaje ljudima svjetlo (1,4) i koji onima od kojih biva prihvaćendaje moć postati djecom Božjom (1,12a). Nakon što time omogućimoanalizu iskaza moći postati djetetom Božjim (H 1,12b), razmotrit ćemogovor i o Jedinorođencu Očevu u A’ (1,18; usp. 1,14) kako bismo gakonfrontirali sa sadržajem termina djeca Božja u središnjoj tvrdnji (H1,12b). Time ćemo, na temelju sučeljavanja s krajnjim elementima (A– A’), osvijetliti domet izričaja u središnjoj tvrdnji.5.1. A (1,1-2): moć postati djecom Božjom daje en-arhični LogosS pomoću prvih riječi proslova evn avrch/|, en arhē, u početkuevanđelist uspostavlja kanonsku vezu s LXX Post 1,1. 58 D. Estes opaža dase povezanost tih dvaju početaka sastoji ne samo u upotrebi identičnihpojmova nego i u podudarnim kozmološkim naglascima, arhetipskomrječniku, literarnim paralelama te u povezanosti između biblijskogi targumskog teksta. 59 Ovakvom vezom s onim što je predstavljalotemelj Božje objave u Starom zavjetu i Izraelskoj religiji Iv naznačavada i ovdje u proslovu počinje govor o temeljima. 6057 Usp. Anthony J. KELLY – Francis J. MOLONEY, Experiencing God in the Gospel ofJohn (New York: Paulist Press, 2003.), 45-46.58 Usp. Craig A. EVANS, Word and Glory: On the Exegetical and Theological Backgroundof John’s Prologue, JSNTSup 89 (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1993.),77; Bruce J. MALINA - Richard L. ROHRBAUGH, Social-Science Commentary onthe Gospel of John (Minneapolis: Fortress Press, 1998.), 31; Andreas J. KÖSTE-NBERGER, John, 25.59 Usp. Douglas ESTES, The Temporal Mechanics of the Fourth Gospel: a theory ofhermeneutical relativity in the Gospel of John (Leiden – Boston: Brill, 2008.),108.60 Usp. Herman RIDDERBOS, The Gospel of John, 23.263