Vrhbosnensia (2011) 2 - KBF - Katolički bogoslovni fakultet, Sarajevo

Ivica ČATIĆ, “Od strukture k teologiji proslova - hijazami identitet djece Božje u Iv 1,1-18”, 247-284označiti dvjema ukrštenim linijama u obliku slova grčkog alfabeta c. 37S literarne točke gledišta, on najviše nalikuje obratnom paralelizmujer prvo se izriču dva termina ili grupe riječi a potom ponavljaju, aliobratnim redoslijedom. Zahvaljujući ovako ustrojenim elementima,hijastički strukturiran tekst zadobiva svoje čvrste granice te sestoga lakše prepoznaje i pamti. To je bilo od neobične važnosti udavna vremena dok još nisu upotrebljavana sredstva za grafičkonaznačavanje razdiobe teksta (uvlaka, naslovi i podnaslovi) a pisanjese provodilo prema principu scriptio continua, kako bi autori ičitatelji lakše uočavali i pamtili organizaciju teksta te ga, pri čitanjuili recitiranju, uspješnije komunicirali. 38Između ovako nasuprot postavljenih elemenata pojavljuje sesredišnji element koji ih razdvaja: time se postiže efekt da prvi nizelemenata vodi k središnjem, a drugi niz od njega odvodi. 39 Osim toga,hijastički dizajn teksta odražava ekvilibrij i nasuprotnost značenjapojedinih elemenata te ističe značaj središnjeg elementa. 40 Dokse hijazam na razini retka shvaća kao retoričko sredstvo, na razinidužeg odlomka predstavlja literarnu formu jer autor se na ovakvorazvijanje značenjski paralelnih ili nasuprotnih elemenata odlučujeonda kad čitatelju želi svrnuti pozornost na centralni element. 41Iz navedenog proizlazi da pri razmatranju hijazma na raziniodlomka svakako posebnu pozornost treba posvetiti središnjemelementu jer njegova centralnost ne proizlazi samo iz njegovapoložaja nego iz značenjske uloge koju mu središnji položaj pridaje.Istraživači se općenito slažu u tome da on izražava glavnu ideju okokoje gravitiraju izričaji u ostalim elementima. 42 Ta središnja idejaosvjetljava ono što izriču elementi koji joj prethode, a i oni koji iza37 Usp. Brad McCOY, „Chiasmus“, 19.38 Usp. Henry Van Dyke PARUNAK, „Oral Typesetting: Some Uses of BiblicalStructure“, Biblica 62 (1981.), 153-168.39 Usp. Brad McCOY, „Chiasmus“, 20.40 Usp. James L. BAILEY – Lyle D. VANDER BROEK, Literary Forms in the New Testament,178, Albert VANHOYE, La Structure littéraire de l’épitre aux Hébreux(Paris: Descellée de Brouwer, 1963.), 60-62.41 Usp. James L. BAILEY – Lyle D. VANDER BROEK, Literary Forms in the New Testament,181-182.42 Usp. Victor (Sung Yul) RHEE, „Chiasm and the Concept of Faith in Hebrews 11“,Bibliotheca Sacra 155 (1998.), 327-345, ovdje 329; Jerome H. NEYREY, The Gospelof John, 38.259