Vrhbosnensia (2011) 2 - KBF - Katolički bogoslovni fakultet, Sarajevo

Ivica ČATIĆ, “Od strukture k teologiji proslova - hijazami identitet djece Božje u Iv 1,1-18”, 247-284foajeom, 2 liturgijskom poemom, 3 uvertirom, 4 komentarom naevanđelje 5 ili njegovim sumarijem. 6 Osim toga, živa je diskusijaje li autor ovih redaka ujedno i pisac evanđelja i kada je proslovnapisan? Neki poput Bultmanna smatraju da je evanđelistpreuzeo i adaptirao pretkršćanski himan, 7 drugi smatraju daje njegov autor evanđelist koji ga je napisao poslije evanđelja istavio kao proslov, 8 a neki da ga je evanđelist napisao upravo naovom mjestu kao organski dio knjige. 9 Nakon tolikih raspravaprilično se realističnim doimlju pomalo duhovite riječi R.Kysara koji kaže da je o proslovu već toliko toga rečeno da jepravo čudo ako može postojati još nešto što bi se tome moglododati. 10Predstavnici istraživanja povijesnog aspekta nastanka irazvoja smatraju da je proslov oblikovan u kontekstu polemike2 Usp. Donald A. CARSON, The Gospel according to John (Grand Rapids: EerdmansPublishing Co., 1991.), 111; Andreas J. KÖSTENBERGER, John (Grand Rapids:Baker Academic, 2004.), 19.3 Usp. Rudolf BULTMANN, Das Evangelium des Johannes; Ergänzungsheft (Göttingen:Vandenhoeck & Ruprecht, 1964.), engl. prijev., The Gospel of John (Philadelphia:Westminster John Knox, 1971.), 14; suprotno stajalište zastupa CAR-SON, The Gospel according to John, 112.4 Usp. Wilhelm HEITMÜLLER, “Das Evangelium des Johannes”, Die Schriften desNeuen Testaments, Johannes WEISS (ur.) (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht,1908.), 716 i Dominic CROSSAN, The Gospel of Eternal Life: Reflections on theTheology of St. John (Milwaukee: Bruce Publishing Co., 1967.), 44.5 Usp. Raymond F. COLLINS, These Things Have Been Written: Studies on theFourth Gospel, Louvain Theological & Pastoral Monographs 2, (Louvain: Peeters,1990.), 153.6 Usp. Edwyn Clement HOSKYNS, The Fourth Gospel (London: Faber and Faber,1950.), 137.7 Prema Daniel BOYARIN, „The Gospel of the Memra: Jewish Binitarianism andthe Prologue to John“, Hawrad Theological Review 94 (2001.), 243-284 analizaLogosa i Memre u židovskoj literaturi pokazuje da Ivanov proslov do 14. retkane odudara bitno od židovskih nekršćanskih tekstova iz vremena 1. st., nego sečini da je njihova misao inkorporirana u tekst ivanovske zajednice.8 Usp. Craig KEENER, The Gospel of John, I (Peabody: Hendrickson Publishers,Inc., 2003.), 333-334.9 Usp. Simon Ross VALENTINE, „The Johannine Prologue – a Microcosm of theGospel“, Evangelical Quarterly 68 (1996.), 291-304.10 Usp. Robert KYSAR, Voyages with John: Charting the Fourth Gospel (Waco, Texas:Baylor University Press, 2005.), 27.249