ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ ਰਿਚਤ ਨਾਟਕ 'ਧੂਣੀ ਦੀ ਠੱਗ ... - Panjabi Alochana

ਦੇ ਅਿਧਐਨ ਤੋਂ ਪਿਹਲ ਅਸੀਂ ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਨਾਟਕ ਬਾਬਤ ਅਰੰਭ ਿਵਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਿਟਪਣੀਦੀ ਪਰਖ-ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹ ।“ਦੋ ਤੀਵੀ ਇਕੋ ਮਰਦ ਲੋਚਦੀ ਹਨ । ਉਸ ਉਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ ਿਵਜੈ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੀਜ ਤਰਸਦੀ ਹਨ । ਤੀਵੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਕੇ ਪੂਰਨ ਇਸਤਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।ਉਹ ਇਸੇ ਹੋਣੀ ਦੀ ਭਾਗੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਿਬਨਉਹ ਅਧੂਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਜੀਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਤੀਵੀ ਿਸਰ-ਧੜ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਲਾ ਦੇਂਦੀ ਹਨ ।”ਇਸ ਿਟਪਣੀ ਤੋ ਨਾਟਕ ਦੇ ਿਵਸ਼ੇ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਮਲ ਜਦੀ ਹੈ । ਨਾਟਕਕਾਰ ਇਸ ਇਕਪਾਚੀਨ ਧਾਰਨਾ ਆਪਣੇ ਸਨਮੁੱਖ ਰਖਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨਕ ਸੰਦਰਭ ਿਵਚ ਇਸ ਦੀਸਾਰਥਕਤਾ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਿਵਸ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਾਤਰ ਿਵਚਕਾਰਮਨੋਿਵਿਗਆਨਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚਲਦੀ ਟੱਕਰ ਿਜਥੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੀ ਬੌਿਧਕਤਾ ਵਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਥੇਨਾਲ ਹੀ ਇਹੋ ਿਜਹੀ ਸਿਥਤੀ ਿਵਚ ਉਸਦੀ ਹੋਣੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਿਜਕ ਬਣਤਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਕੜ ਜ਼ਾਹਰਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦਾ ਿਵਸ਼ੇ ਅਤੇ ਿਵਧੀ ਪੱਖੋਂ ਿਵਸਤਾਰ ਪਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੰਦਾ ੁ ਹੈ।ਇਕ ਪੱਧਰ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੇ ਿਵਸ਼ੇ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨਕ ਡੂੰਘਾਈ ਤਕ ਲੈ ਜਦੀ ਹੈ ਤ ਦੂਜੀ ਪੱਧਰ ਇਸ ਇਕ ਨਵੀਂਿਕਸਮ ਦੀ ਤਾਸਦੀ ਵਲ ਲੈ ਜਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਾਟਕ ਗਿਹਰਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਾਸਤੇ ਸਾ ਇਸਦੀਇਨ ਦੋਹ ਪੱਧਰ ਦਾ ਿਵਸਤਾਰ ਨਾਲ ਅਿਧਐਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ।‘ਧੂਣੀ ਦੀ ਅੱਗ’ ਦਾ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨਕ ਅਿਧਐਨਨਾਟਕ ਦਾ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨਕ ਿਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਿਹਲ ਇਸ ਿਵਧੀ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ।ਇਸ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਿਵਆਿਖਆ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋਿਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਿਸਧਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅਿਹਮਨਕਿਤ ੁ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹ। ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਮਨੋਿਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਿਤੰਨ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਹਨ:1. ਿਜਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਜ ਅਮਲ ਅਵਚੇਤਨ ਰਾਹੀਂ ਹੰਦੇ ੁ ਹਨ।2. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਅੰਤਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਤੋਂ ਪੇਰਤ ਹੰਦਾ ੁ ਹੈ3. ਕਾਮ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਕ ਬੰਦਸ਼ ਕਾਰਣ ਸਾਡੀ ਬਹਤ ੁ ਸਾਰੀ ਇਛਾਵ ਅਤੇ ਯਾਦਦੱਬੀ ਰਿਹ ਜਦੀ ਹਨ ।।