ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺎﺕ ﺍﳌﺆﻟﻒ - Islamicbook.ws

الأولية،‏ ورجعت الأولية إلى الديمومية،‏ فلا علمها فارقها ولا معلومها غاب عن عملها،‏ ورأيتني فرأيت الحق لا فيهوقوف فتعرفه،‏ ولا سير فتعبره.‏وقال لي الواقف يرى العلم كيف يضيع المعلوم،‏ فلا ينقسم بموجود،‏ ولا ينعطف بمشهود.‏وقال لي من لم يقف رأى المعلوم ولم ير العلم،‏ فاحتجب باليقظة كما يحتجب بالغفلة.‏وقال لي الواقف لا يروقه الحسن،‏ ولا يروعه الروع،‏ وأنا حسبه والوقفة حده.‏وقال لي إن تواريت عنه في المشهود شاهد شكي ضر فقدي لا ضر الشاهد.‏وقال لي حار كل شيء في الواقف،‏ وحار الواقف في الصمود.‏وقال لي الوقفة روح المعرفة والمعرفة روح العلم والعلم روح الحيوة.‏وقال لي كل واقف عارف،‏ وما كل عارف واقف.‏وقال لي الواقفون أهلي،‏ والعارفون أهل معرفتي.‏وقال لي أهلي الأمراء،‏ وأهل المعارف الوزراء.‏وقال لي للوقفة علم ما هو الوقفة،‏ وللمعرفة علم ما هو المعرفة.‏وقال لي يموت جسم الواقف ولا يموت قلبه.‏وقال لي دخل المدعي كل شيء فخرج عنه بالدعوى وأخبر عنه بالدخول إلا الوقفة،‏ فما دخلها ولا أخبر عنها ولايخبر عنها.‏وقال لي إن كنت في الوقفة على عمد فأحذر مكري من ذلك العمد.‏وقال لي الوقفة تنفى ما سواها كما ينفي العلم الجهل.‏وقال لي أطلب كل شيء عند الواقف تجده،‏ وأطلب الواقف عند كل شيء لا تجده.‏وقال لي ترتب الصبر على كل شيء إلا على الوقفة،‏ فأهنا ترتبت عليه.‏وقال لي إذا نزل البلاء تخطى الواقف،‏ ونزل على معرفة العارف وعلم العالم.‏وقال لي يخرج الواقف بالإئتلاف كما يخرج بالاختلاف.‏وقال لي الوقفة يدي الطامسة ما أتت على شيء إلا طمسته،‏ ولا أرادها شيء إلا أحرقته.‏وقال لي من علم علم شيء كان علمه إ يذا نا ً بالتعرض له.‏وقال لي الوقفة جواري وأنا غير الجوار.‏وقال لي لا يقدر العارف قدر الواقف.‏وقال لي الوقفة عمود المعرفة والمعرفة عمود العلم.‏وقال لي الوقفة لا تتعلق بسبب ولا يتعلق هبا سبب.‏وقال لي لو صلح لي شيء صلحت الوقفة،‏ ولو أخبر عني شيء أخبرت الوقفة.‏وقال لي معرفة لا وقفة فيها مرجوعها إلى الجهل.‏وقال لي الوقفة ريحي التي من حملته بلغ إلي،‏ ومن لم تحمله بلغ إليه.‏وقال لي إنما أقول قف يا واقف أعرف يا عارف.‏وقال لي العلم لا يهدي إلى المعرفة والمعرفة لا هتدي إلى الوقفة والوقفة لا هتدي إلي.‏وقال لي العالم في الرق والعارف مكاتب والواقف حر.‏