ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺎﺕ ﺍﳌﺆﻟﻒ - Islamicbook.ws

كذا وانظروه فرأيتم كل كون أبداه رأى العيان فكذلك سترونه الآن،‏ ثم دحا الأرض وقال لكم انظروا كيفدحوت الأرض فرأيتم كيف دحا الأرض،‏ وقال لكم أريد أظهركم لملكي وملكوتي وإني أريد أن أظهركم لبريايوأكواني وملائكتي وإني سوف أخلق لكم من هذه الأرض هياكل وأظهركم فيها آمرين ناهين مقدمين مؤخرين.‏موقف الليلأوقفني في الليل وقال لي إذا جاءك الليل فقف بين يدي وخذ بيدك الجهل فاصرف به عني علم السموات والأرضفإذا صرفت رأيت نزولي.‏وقال لي الجهل حجاب الحجب وحاجب الحجاب وليس بعد الجهل حجاب ولا حاجب،‏ إنما الجهل قدام الرب فإذاجاء الرب فحجابه الجهل،‏ فلا معلوم إلا الجهل أنه لا يبقى من العلم إلا أنه مشغول ما هو هو لا مجهول هو أنه،‏ فماتعلم مني وما تعلم بي وما تعلم لي وما تعلم من كل شيء فأنفه بالجهل فإن سمعته يسبحني ويدعو إلي فسد أذنيكوإن تراءي لك فغط عينيك وما لا تعلم فلا تستعلم ولا تتعلم،‏ أنت عندي وآية عنديتي أن تحجب عن العلموالمعلوم بالجهل كما أحتجبت فإذا جاء النهار وجاء الرب إلى عرشه جاء البلاء فألق الجهل من يديك وخذ العلمفاصرف به عنك البلاء وأقم في العلم وإلا أخذك البلاء.‏وقال لي أحتجب عن العلم بالجهل وإلا لم تراني ولم تر مجلسي،‏ واحتجب عن البلاء بالعلم وإلا لم تر نوري وبينتي.‏وقال لي انظر إلى كل شيء يراه قلبك وتراه عينك كيف قلت له كن فكان،‏ ثم انظر إلى الجهل الذي مددته بينيوبينه ولو لم أجعله بيني وبينه ما ثبت لنوري.‏وقال لي الجهل قدام الرب تلك صفة من صفات تجلي رؤيته،‏ والرب قدام الجهل تلك صفة من صفات تجليالذات.‏موقف محضر القدس الناطقأوقفني بين يديه وقال لي أنت في محضر القدس الناطق.‏وقال لي أعرف حضرتي واعرف أدب من يدخل إلى حضرتي.‏وقال لي لا يصلح لحضرة العارف قد بنت سرائره قصور ا ً في معرفته فهو كالملك لا يحب أن يزول عن ملكه.‏وقال لي لا يصلح لحضرتي العالم الرباني،‏ إنما قلبه أين أثبته أو نسبته قائم فإذا لم أنسبه تاه وإذا لم أثبته ماد وهو لايقوم إلا باسمه أو علم اسمه.‏وقال لي إذا أتيتك ا سما ً من أسمائي وكلمني به قلبك أوجدته بي لا بك كلمتني بما كلمته منك.‏وقال لي ليكلمني منك من كلمته وليحذر منك أن يكلمني من لم أكلمه.‏وقال لي إذا رأيتني وكنت من أهلي وأهل اسمي فحادثتك فذاك علم وتعرفت إليك فذاك علم فحصل بيني وبينكعلم وحصل بينك وبين العلم يقين.‏وقال لي إذا رأيتني وأردتني وتحققت بي كانت المحادثة عندك وسوسة وكان التعرف عندك وسوسة.‏وقال لي ألفت بين كل حرفين بصفة من صفاتي فتكونت الأكوان بتأليف الصفات لها والصفة لا ينقال هي فعاله وهباتثبت المعاني وعلى المعاني ركبت الأسماء.‏