25. nedjelja kroz godinu B

zasluge. Eto, takav je čovjek, takvi su ti njegovi učenici – sve do danas. Isus sjeda. Zauzimaučiteljski, autoritativni, položaj. On ne dopušta da oni ostanu sa svojim stavom i jasno imkaže: „Ako tko želi biti prvi, neka bude od svih posljednji i svima poslužitelj!“ Isus ih želinaučiti poniznosti – pravoj poniznosti. Poniznost je silno aktivna krepost: iscrpljuje se uuslužnosti, u posluživanju! Zašto Isus u svojoj pouci koristi dijete? Dijete je za nas danas,poziv na pažljivost i nježnost. No u ono vrijeme dijete je simbol nezaštićenog i društvenobeznačajnog i bespravnog bića. Isus usmjerava učenike da se opredjeljuju za takve. Zato Isus,uzme dijete, postavi ga posred njih, zagrli ga i reče im: „Tko god jedno ovako dijete primi umoje ime, mene prima. A tko mene prima, ne prima mene, nego Onoga koji mene posla.“Dakle, služenje malenima, slabima, nezaštićenima, isto je što i služenje njemu, a preko njegaOcu nebeskom. U tome je bit teologije oslobođenja – pripadati slabijima, dijeliti njihovusudbinu, staviti se pod njihov križ, a to znači opredijeliti se za Isusov put. Isus poučavašesvoje učenike. Želi da razumiju da „mudrost odozgor“ nije umijeće kako ću ja dobro živjeti,nego kako će svi dobro živjeti; nije razmišljanje o smislu moga života, nego o smislu životauopće. Silna je napetost između mudrosti ljudske i mudrosti Božje, onoga što mi mislimo daje dobro za nas i onoga što Bog zna da jest dobro za nas. U Svetom pismu često nailazimo natemu o „dva put,“ dvije mudrosti, dvije mogućnosti kako živjeti. Jedna je zemaljska, a drugabožanska. Jedna je u duhu Adama, a druga Kristova, kojoj mi trebamo težiti. Često Boguželimo nametnuti svoju volju. Putu Božjem pretpostavljamo vlastiti. Borba između ta dvaputa vrlo je lijepo opisana u prvom čitanju. Riječi knjige mudrosti svatko osjeća kao svoje.Kad si u krivu, smeta ti onaj tko je u pravu; kad si na pogrešnom putu, smeta ti onaj koji činidobro. Nečasnom smeta častan čovjek, nasilniku mirotvorac, a grešniku pravednik. Takvi koji'smetaju' treba ih ukloniti. Ukloniti ih fizički ili psihički tj. dovesti na svoj put. Tako nastajuratovi. Borba za pravednost. Ali često borba protiv zla i nepravde može postati, a često ipostane, nepravedna i zla, zavisi samo kojem putu se teži. Lako se boriti, pa i pobijediti onogadrugoga. Međutim, u svakom od nas postoje ta dva puta, ići k dobru, ali i zlu. Kadpobijedimo, često postajemo kao pobijeđeni, prihvaćamo pravila svojih neprijatelja, čini sezlo. Za to je kriva naša unutarnja borba, između dobra i zla, koja nikada ne prestaje i traje odrođenja do smrti. I nama Isus nudi odgovor. On nas poziva da budemo najmanji, poputdjeteta: puni dobrote, ljubavi i prijateljstva. Odustajanjem od zlih djela rađaju se dobri plodovikoji omogućavaju puninu života u radosti i zadovoljstvu. A to je samo KRISTOV PUT!Pitanja za razgovor• Što Knjiga Mudrosti govori o pravedniku?• Zašto se pravednik proganja i ubija? 1.čitanje.• Kako Bog pomaže progonjenom pravedniku? Psalam 54.• Što sv. Jakov apostol govorio o „mudrosti odozgor,“ mudrosti Božjoj i „mudrostiodozdol,“ mudrosti ljudskoj đavolskoj?• Odakle ratovi? Pita se sv. Jakov, a što mi kažemo: „Odakle ratovi?“• Što znače riječi: „Nemate jer ne išćete.“ Ili „Išćete, a ne primate, jer rđavo išćete?“• Zašto Isus u današnjem Markovu evanđelju govori učenicima o svojoj muci, smrtii uskrsnuću?• Je li ga učenici razumijeu? Zašto ga ne razumiju?• Što učenici zapravo žele od Isusa?• Zašto Isus govori učenicima da se trebaju ponašati kao dijete?• Što dijete simbolizira u današnjem evanđelju?• Zašto Isus zahtijeva od učenika da budu poslužitelji?• Što ovo Markovo evanđelje govori nama kršćanima danas?4