ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

دولة من دانت البلاد له ... وعمّها ظل ّه فأغناهالا َ ب ِسِو اها تليق هبجتها ولا سواه تبغى رعاياهاقال أبر يعلى:وفى عاشر المحرم نزلت أوائل عسكر نور الدين على أرض عذراء من عمل دمشق وما والاها.‏ وفيالغد قصد فريق وافر منهم ناحية السهم والنيرب؛ وكمنوا عند الجبل لعسكر،‏ دمشق.‏ فلما خرج منها إليهم أسرعالنذير إليهم فحذرهم وقد ظهر الكمين،‏ فاهنزموا إلى البلد.‏ وفي الغد نزل نور الدين بعسكره على عيون فاسريا بينعذراء ودومة،‏ وامتدوا إلى تلك الجهات،‏ ونزلوا من الغد في أراضي حجيرا وراو ية في الخلق الكثير والجم الغفير،‏وانبثت أيدى المفسدين من العكر الدمشقي والأوباش،‏ من أهل العيث والفساد،‏ في زروع الناس،‏ فحصدوها،‏ وفيالثمار فأفنوها،‏ بلا مانع ولا دافع.‏ وتحرك السعر وانقطعت السابلة،‏ ووقع التأهب للحصار.‏ ووافت رسل نور الدينإلى ولاة البلد يقول:‏ أناما أوثر إلا ّ صلاح أمر المسلمين،‏ وجهاد المشركين،‏ وخلاص من في أيديهم من الأسارى.‏ فإنظهرتم معي في عسكر دمشق وتعاضدنا على الجهاد،‏ فذلك المراد.‏ فلم يعد الجواب إليه بما يرضاه،‏ فنزل في أرضمسجد القدم وما والاه من الشرق والغرب،‏ و بلغ منتهى الخيم إلى المسجد الجديد قبلى البلد.‏ قلت:‏ هو الذييسمى في زماننا بمقبرة المعتمد،‏ بين مسجد القدم ومسجد فلوس.‏ فال:‏ وهذا منزل ما نزله أحد من مقدمى العساكرفيما سلف من السنين.‏ وأهمل الزحف إلى البلد إشفاقا من قتل النفوس.‏ ووصلت الأخبار باحتشاد الفرنجواجتماعهم لإنجاد أهل دمشق،‏ فضاقت صدور أهل الصلاح،‏ وزاد إنكارهم لمثل هده الأحوال المنكرة؛ والمناوشاتفي كل يوم متصلة من غير مزاحمة ولا محاربة.‏ فلم يزل ذلك إلى ثالث عشر صفر؛ فرحل العسكر النورى من هذهالمنزلة ونزل في أراضي فذايا وحلفبلتين والخامسين المصاقبة للبلد،‏ وما عرف فى قديم الزمان من أقدم على الدنومنها.‏ ثم رحل في العشرين من صفر إلى ناحية دَارَايّا لتواصل الإرجاف بقرب عساكر الإفرنج من البلد لقوة عزمهعلى لقائهم.‏ وصار العسكر النورى في عدد لا يحصى،‏ وفي كل يوم يزداد بما يتواصل من الجهات وطوائفالتركمان.‏ ونور الدين هذه الحال لا يأذن لأحد من عسكره في التسرع إلى قتال أحد من المسلمين؛ وكانوا،‏ يعنيأهل البلد،‏ يحملهم الجهل والغرور،‏ على التسرع والظهور،‏ ولا يعودون إلا خاسرين مغلولين.‏ وأقام على هذهالصورة،‏ ثم رحل إلى ناحية الأعوج لقرب عسكر الإفرنج وعزمهم على قصده.‏ واقتضى رأيه الرحيل إلى جهةالزبداني اس جرار ا ً لهم.‏ وأفرق من عسكره فر يقا ً يناهز أربعة آلاف فارس مع جمإعة من المقدمين،‏ ليكونوا في أعمالحَوْرَ‏ ان مع العرب لقصد الإفرنج ولقائهم،‏ وترقبا لوصولهم،‏ وخروج العسكر الدمشقي إليهم،‏ واجتماعهم هبم،‏ ثميقاطع عليهم.‏ واتفق أن عسكر الفرنج رحل عقيب رحيله إلى الأعوج،‏ ونزل به في ثالث ربيع الأول،‏ ودخل منهمخلق كثير إلى البلد لقضاء حوائجهم.‏ وخرج مجير الدين ومؤيد الدين في خواصهما وجماعة وافرة من الرعية،‏واجتمعوا بملكهم وخواصه،‏ وما صادفا نحده شيئا مما هجس في النفوس من كثرة ولا وقوة.وتقرر بينهم النزولبالعسكرين على حصن بصرى لتملكه واستغلال اعماله.‏ ثم رحل عسكر الإفرنج إلى رأس الماء،‏ ولم يتهيأ خروجالعسكر الدمشقي إليهم،‏ لعجزهم واختلافهم.‏ وقصد من كان بحوران من العسكر النوري،‏ ومن انضاف إليهم منالعرب في خلق كثير،‏ ناحية الإفرنج للايقاع هبم والنكاية فبهم.‏ والتجأ عسكر الإفرنج إلى لجأة حوران الاعتصامهبا،‏ ونمى الخبر إلى نور الدين فرحل ونزل على عين الجر من البقاع،‏ عائدا إلى دمشق،‏ وطالبا قصد الفرنج والعسكرالدمشقي.‏ وكان الإقرنج حين اجتمعوا مع العسكر الدمشقي قد قصدوا بصرى لمضايقتها ومحاربتها فلم يتهيا ذلكلهم،‏ وظهر إليهم سرخاك واليها في رجاله،‏ وعادوا عنها خاسرين.‏ وانكفأ عسكر الإفرنج إلى أعماله،‏ وراسلوا مجير