ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
- TAGS
- www.yumpu.com
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
تصل إليه مع مقدم يعول عليه. وقد كانوا عاهدوا الفرنج على أن يكونوا يد ا ً واحدة على من يقصدهم من عساكرالمسلمين، قاحتج عليه وغولط. فلما عرف ذلك رحل ونزل بمرج يبوس، و بعض العسكرية بيعفور. فلما قرب مندمشق وعرف من هبا خبره ولم يعلموا أين قصده، وقد كانوا راسلوا الإفرنج بخبره، قرروا معهم الإنجاد عليه،وكانوا قد هنضوا إلى ناحية عسقلان لعمارة غزة، ووصلت أوائلهم إلى بانياس. وعرف نور الدين خبرهم فلم يحفلهبم، وقال لا أنحرف عن جهادهم، وهو مع ذلك كافّ أيدي أصحابه عن العيث والإفساد في الضايع، وأمربإحسان الرأي في الفلاحين والتخفيف عنهم، والدعاء له مع ذلك متواصل من أهل دمشق وأعمالها، وسائر البلادوأطرافها وكان الغيث قد انحبس عن حَوْرَ ان والمرج والغوطة، ونزح أكثر أهل حوران عنها لل ْمَحْل واشتداد الأمر.فلما وصل نور الدين إلى بعلبك اتفق نزول المطر يوم الثلاثاء ثالث ذي الحجة، وأقام إلى مثله، فروّى الآكاموالوهاد، وجرت الأودية، وزادت الأهنار، وامتلأت برك حوران ودارت أرحيتها، وط د ما صوّح من النباتوالزرع غض َّا طريا، وجد الناس بالدعاء لنور الدين وقالوا هذا ببركته وحُسْن مَعْدلته وسيرته. ثم رحل من منزلهبالأعوج، ونزل بجسر الخشب المعروف بمنازل العساكر في السادس والعشرين من ذي الحجة، وأرسل إلى مجيرالدين والرئيس، وقال: إنني ما قصدت بنزول هذا المنزل طلبا لمحاربتكم ولا منازلتكم، و إنما دعاني إلى هذا الأمركثرة شكاية المسلمين من أهل حَوْران. والعربان بأن الفلاحين أخذت أموالهم وسُبيت نساؤهم وأطفالهم بيدالأفرنج، وعدم الناصر لهم ولا يسعني، مع ما أعطاني االله، وله الحمد، من الاقتدار على نصرة المسلمين وجهادالمشركين، وكثرة المال والرجال، أن أقعد عنهم ولا أنتصر لهم، مع معرفتي بعجزكم عن حفظ أعمالكم والذبّعنها، والتقصير الذي دعاكم إلى الاستصراخ بالإفرنج على محاربتي، وبذ ْلكم لهم أموال الضعفاء والمساكين منالرعية ظ ُل ْما ً لهم وتعدّيا ً عليهم. وهذا ما لا يرضي االله تعالى ولا أحد ا ً من المسلمين؛ ولابد من المعونة بألف فارسمُزاحِي العل ّة، تُجرّدُ مع من يوثق بشجاعته من المقدّمين، لتخليص ثغر عسقلان وغزّة. قال: فكان الجواب عن هذهالرسالة: ليس بيننا وبينك إلا السيف، وسُيوافينا من الإفرنج ما يُعينُنا على دفعك إن قصدتنا ونزلت إلينا. فلما عادالرسول هبذا الجواب ووقف عليه، أكثر التعجب منه والإنكار له، وعزم على الزحف إلى البلد ومحاربته في غد ذلكاليوم. فأرسل االله من الأمطار وتدارُكها ودوامها ما منعه من ذلك.ثم دخلت سنة خمس واربعين وخمسمائةففي مستهل المحرم تقررالصلح بين نور الدين وأرباب دمشق. والسبب في ذلك أن نور الدين أشفق من سفك دماءالمسلمين إن أقام على حرهبا والمضايقة لها، بعد ما اتصل به من أخبار دعته إلى ذلك. واتفق أهنم بذلوا له الطاعةوإقامة الخطبة له على منبر دمشق بعد الخليفة والسلطان، وكذا السكة، ووقعت الأيمان على ذلك. وخلع نور الدينعلى مجير الدين خلعة كاملة بالطوق، وأعاده مكرما محترما ً، وخطب له على منبر دمشق يوم الجمعة رابع عشرمحرم.ثم استدعى الرئيس إلى المخيم وخلع عليه خلعة كاملة أ يضا ً وأعاده إلى البلد. وخرج اليه جماعة من الأجنادو الخو اصّ إلى المخيم واختلطوا به ووصل من استماحه من الطلاب والقراء والضعفاء، بحيث ما خاب فاصدُه، ولاأكدى سائله. ورحل عن مخ ّيمه عا ئد ا ً إلى حلب بعد إحكام ما قرر وتكميل ما دبّر.قلت: وفي فلك يقول القسراني:لك االله؛ إن حاربت فالنصر والفتح ... وإن شئت صلحا ًعُ د َّ من حَزمك الصلحوهل أنت إلا السيف في كل حالة ... فط َور ا ً له ح دّ وطور ا ً له صفحسقيت الرّدينيات حتى رددهتا... تَرَن َّ حُ من سكر ف ح ل ّ القنا تصحو