ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

حكم عليه وكان المكس.‏ في مصر يؤخذ من كل مائة دينار خمسة وأربعون د ينار ا ً وهذا لم تتسع له نفس غيره.‏ وكانيتحرى العدل وينصف المظلوم من الظالم كائنا من كان،‏ القوى والضعيف عنده في الحق سواء.‏ وكان يسمع شكوىالمظلوم ويتولى كشف حاله بنفسه،‏ ولا يكل ذلك إلى حاجب ولا أمير.‏ فلا جَرَمَ‏ سار ذكره في شرق الأرضوغرهبا.‏قال:‏ ومن عدله أنه كان يعظم الشريعة المطهرة ويقف عند أحكامها ويقول نحن شحن لها نُمضي أوامرها.‏ فمناتباعه أحكامها أنه كان يلعب بدمشق بالكرة،‏ فرأى إنسانا يحدث آخر وبومئ بيده إليه،‏ فارسل إليه يساله عنحاله.‏ فقال:‏ لي مع الملك العادل حكومة،‏ وهذا غلام القاضي ليحضره إلى مجلس الحكم يحاكمني على الملك الفلاني.‏فعاد إليه ولم يتجاسر أن يعرفه ما قال ذلك الرجل وعاد يكتمه؛ فلم يقبل منه غير الحق،‏ فذكر له قوله.‏ فألقىالجوكان من يده وخرج من الميدان وسار إلى القاضي،‏ وهو حينئذ كمال الدين ابن الشهرزورى،‏ وأرسل إلىالقاضي يقول له إنني قد جئت محا كما فاسلك معى ميل ماتسلكه مع غيرى.‏ فلما حضر ساوى خصه وخاصمهوحاكمة فلم يثبت عليه حق؛ وثبت الملك لنور الدين.‏ فقال نور الدين حينئذ للقاضي ولمن حضر:‏ هل ثبَت لهعندي حق؟ قالوا لا.‏ فقال:‏ اشهدوا أنني قد وهبت له هذا الملك الذي قد حاكمني عليه،‏ وهُوَ‏ ل َهُ‏ دُوني؛ وقد كنتأعلم أن لا حق له عندي وإنما حضرت معه لئلا يظن بي أني ظلمته،‏ فحيث ظهر أن الحق لي وهبته له قال اين الأثير:‏وهذا غاية العدل والإنصاف،‏ بل غاية الإحسان،‏ وهي درجة وراء العدل.‏ فرحم االله هذه النفس الزكية الطاهرة،‏المنقادة للحق،‏ الواقفة معه.‏قلت:‏ وهذا مستكثر من ملك متأخر بعد فساد الأزمنة وتفرق الكلمة؛ وإلا فقد انقاد إلى المضي إلى مجلس الحكمجماعة من المتقدمين مثل عمر وعلي ومعاوية رضي االله عنهم،‏ ثم حكى نحو ذلك عن أبي جعفر المنصور.‏ وقد نقلناذلك كله في التاريخ الكبير،‏ وفيه عن عبد االله بن طاهر قريب من هذا،‏ لكنه أحضر الحاكم عنده ولم يمض إليه.‏ وقدبلغني أن نور الدين رحمه االله تعالى استُدعى مرة أخرى بحلب إلى مجلس الحكم بنفسه أو نائبه؛ فدخل حاجبه عليهمتعجبا وأعلمه أن رسول الحاكم بالباب،‏ فانكرعليه تعجبه وقام رحمه االله مسرعا ووجد في أثناء طريقه ما منعه منالعبور من حفر جب بعض الحشوش واسخراج ما فيه؛ فوكل م ثم وكيلا وأشهد عليه شاهدين بالتوكيل ورجع.‏قال ابن الأثير:‏ ومن وعدله انه لم يكن يعاقب العقوبة التي يعاقب هبا الملوك في هذه الأعصار على الظنة والتهمة،‏ بليطلب الشهود على المتهم،‏ فإن قامت البينة الشرعية عاقبه العقوبة الشرعية من غير تعد فدفع االله إذا الفعل عنالناس من الشر ما يوجد في غير ولايته مع شدة السياسة والمبالغة في العقوبة والأخذ بالظنة،‏ وأمنت بلاده معسعتها،‏ وقل المفسدون بيركة العدل واتباع الشرع المطهر.‏ قال:‏ وحكى لي من أثق به أنه دخل يوما إلى خزانةالمالفرأى فيها مالا أنكره،‏ فسأل عنه،‏ فقيل إن القاضي كمال الدين أرسله وهو من جهة كذا.‏ فقال:‏ إن هذا المال ليسلنا،‏ ولا لبيت المال في هذه الجهة شىء.‏ وأمر برده وإعادته إلى كمال الدين ليرده على صاحبه.‏ فأرسله متولي الخزانةإلى كمال الدين،‏ فرده إلى الخزانة وقال:‏ إذا سال الملك العادل عنه فقولوا له عنى إنه له.‏ فدخل نور الدين إلىالخزانة مرة أخرى،‏ فرآه،‏ فأنكر على النواب،‏ وقال لهم:‏ ألم أقل لكم يعاد هذا المال على أصحابه؟ فذكروا له قولكمال الدين،‏ فرده إليه وقال الرسول:‏ قل لكمال الدين أنت تقدر على حمل هذا،‏ وأما أنا فرقبتي دقيقة لا أطيقحمله،‏ والمخاصمة عليه بين يدي االله تعالى.‏ يُعاد قولا ً و احد ا ً.‏قال:‏ ومن عدله أيضا بعد موته وهو من أعجب ما يحكى أن إنسانا كان بدمشق غريبا ً،‏ استوطنها وأقام هبا لما رأىمن عدل نور الدين رحمه االله.‏ فلما توفى تعدى بعض الأجناد على هذا الرجل،‏ فشكاه،‏ فلم ينصف.‏ فنزل من القلعة