ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

للشهادة وكان يسال االله تعالى أن يحشره من بطون السباع وحواصل الطير.‏ ووقف رحمه االله تعالى وقوفا علىالمرضى ومعلمي الخط والقرآن وساكني الحرمين.‏ وأقطع امراء العرب لئلا يتعرضوا للحجاج،‏ وأمر بأكمال سورالمدينة و استخراج العين التي بأحد،‏ و بنى الر بط والجسور والخانات،‏ وجدد كثيرا من قنى السبيل.‏ كذا صنع فيغير دمشق من البلاد التي ملكها.‏ ووقف كتبا كثيرة،‏ وحصل في أسره جماعة من أمراء الفرنج،‏ كسر اللروموالأرمن والفرنج على حارم وكان عدهتم ثلاثين ألفا،‏ ثم فتح حارم وأخذ قرى أنطاكية،‏ ثم فتح الديار المصرية وكانالعدو قد اشرف على أخذها،‏ ثم أظهر هبا السنة وانقمعت البدعة.‏ وكان حسن الخط كثير المطالعة للكتب الدينية،‏متبعا للآثار النبوية،‏ مواظبا على الصلوات في الجماعات،‏ عاكفا ً على تلاوة القرآن،‏ حر يصا ً على فعل الخير،‏ عفيفالبطن والفرج،‏ مقتصد ا ً في الإنفاق،‏ متحريا في المطاعم والملابس،‏ لم تسمع منه كلمة فحش في رضاه ولا في ضجره.‏وأشهى ما إليه كلمة حق يسمعها أو إرشاد إلى سنة يتبعها.‏وقال أبو الحسن بن الأثير:‏ قد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وفيه إلى يومنا ً هذا،‏ فلم أر فيها بعدالخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزير ملكا أحسن سيرة من الملك العادل نور الدين،‏ ولا أ كثر تحريا للعدلوالإنصاف منه.‏ قد قصر ليله وهناره على عدل ينشره،‏ وجهاد يتجز له ، وظلمة يزيلها،‏ وعبادة يقوم هبا،‏ وإحسانيوليه وإنعام يسديه.‏ ونحن نذكر مل يعلم به محله في أمر دنياه وأخراه؛ فلو كان في أمة لافتخرت به،‏ فكيف بيتواحدة.‏اما زهده وعبادته وعلمه فانه كان مع سعة ملكه،‏ وكثرة ذخائر بلاده وأموالها لا يأكل ولا يلبس ولا يتصرف فيمايخصه إلا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الأموال المرصدة لمصالح المسلمين.‏ أحضر الفقهاءواستفتاهم في أخذ ما يحل له من ذلك فأخذ ما أفتوه بحله،‏ ولم يتعده إلى غير ألبتة.‏ ولم يلبس قط ما حرمه الشرع منحديد أو ذهب أو فضة.‏ ومنع من شرب الخمر وبيعها في جميع بلاده ومن إدخالها إلى بلد ما وكان يحد شارهبا الحدالشرعي،‏ كل الناس عنده فيه سواء.‏حدثني صديق لنا بدمشق كان رضيع الخاتون ابنة معين الدين،‏ زوجة نور الدين ووزيرها،‏ قال:‏ كان نور الدين إذاجاء إليها يجلس في المكان المختص به وتقوم في خدمته لاتتقدم إليه إلا أن يأذن ثيابه عنه.‏ ثم تعتزل عنه إلى المكانالذي يختص هبا و ينفرد هو،‏ تارة يطالع رقاع أصحاب الأشغال،‏ أو في مطالعة كتاب أتاه و يجيب عنهما.‏ وكانيصلى فيطيل الصلاة،‏ وله أوراد في النهار؛ فإذا جاء الليل وصلى العشاء ونام يستيقظ نصف الليل.‏ و يقوم إلىالوضوء والصلاة إلى بكره فيظهر الركوب و يشتغل بمهام الدولة قال:‏ وإهنا قلت عليها النفقة ولم يكفها ما كانقرره لها فأرسلتني إليه أطلب منه زيادة في وظيفنها.‏ فلما قلت له ذلك تنكر وأحمر وجهه،‏ ثم قال:‏ من اين أعطيها،‏أما يكفيها مالها!‏ واالله لا أخوض نارجهنم في هواها.‏ إن كانت تظن أن الذي بيدى من الأموال هي لي فبئس الظن.‏إنما هي أموال المسلمين مُرَصد؛ لمصالحهم ومعدة لفتق إن كان من عدو الإسلام.،‏ وأنا خازهنم عليها فلا أخوهنمفيها.‏ ثم قال:‏ لي بمدينة حمص ثلاث دكاكين ملكا وقد وهبتها إياها فلتأخذها.‏ قال:‏ وكان يحصل منها قدر قليل.‏قال ابن الأثير:‏ وكان رحمه االله لا يفعل فعلا إلا بنية حسنة.‏ كان بالجزيرة رجل من الصالحين كثير العبادة والورع،‏شديد الانقطاع عن الناس،‏ وكان نور الدين يكاتبه ويراسله ويرجع إلى قوله ويعتقد فيه اعتقادا حسنا.‏ فبلغه أن نورالدين يُدْمِن اللعب بالكرة.‏ فكتب إليه يقول:‏ ماكنت أظنك تلهو وتلعب وتعذب الخيل لغير فائدة دينية.‏ فكتب إليهنور الدين بخظ يده يقول:‏ واالله ما يحملني على اللعب بالكرة اللهو والبطر،‏ إنما نحن في ثغر،‏ العدو قريب منا،‏ وبينما نحن جلوس إذ يقع صوت فنركب في الطلب.‏ ولا يمكنا أ يضا ً ملازمة الجهاد ليلا وهنار ا ً شتاء وصيفا إذ لابد من