ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
ï»ïºïºïº : ïºï»ïº®ï»ïº¿ïºï² ï°² ïºïº§ïºïºïº ïºï»ï»¨ï»®ïºï»³ïº ï» ïºï»ïº¼ï»¼ïº£ï»´ïº ïºï³ïºï»ï»
- TAGS
- www.yumpu.com
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ما ذكرنا الفسطاط إلا نسينا ... ما رأينا بالنيْربين والا َرزْه...ونصيري عليه نائل عز الد ين ذي الفضل، خل ّد االله عزهفرّغ الكنز من ذخائر مال ٍ ... ما لئا ً من نفائس الحمد كنزههمة ٌ مستهامة بالمعالي... للدِ َّنايا أبيّة مشمئزهقال العماد: وتوفرنا على الاجتماع في المغاني لاستماع الأغاني، والتنزه في الجزيرة والجيزة، والأماكن العزيزة،ومنازل ا لعزّ والروضة، ودار الملك والنيل والمقياس، ومراسي السفن، ومجاري الفلك والقصور بالقرافة، وربوعالضيافة، ورواية الأحاديث النبوية، والمباحثة في المسائل الفقهية، والمعاني الأدبية.قال: واقترحنا على القاضي ضياء الدين بن الشهرزوري أن يفرجنا في الأهرام، فقد كنا شغفنا بأخبارها في الشام؛فخرج بنا إليها، ودرنا تلك البرابي والبراري، والرمال والصحاري، وأحمدنا المقا ر َّ والمقاري؛ وهالنا أبو الهول،وضاق في وصفه مجال القول؛ ورأينا العجائب، وروينا الغرائب، واستصغرنا في جنب الهرمين ك ل َّ ما استعظمناه،وتداولنا الحديث في الهرم ومن بناه، فك ل ٌ يأتي في وصفهما بما نقله، لابما عقله، واجتهدوا في الصعود إليه فلم يوجدمن توقله، وحارت العقول في عقوده، وطارت الأفكار عن تو َّهم حدوده؛ فياله من مولود للدهر قبل الطوفان،انقرضت القرون الخالية على آبائه وجدوده، وسمار الأخبار يسمرون بذكر حديث أحداث عاده وثموده، ويُدلإحكامه وعل ّوه على همة بانيه في بأسه وجوده. وإن في الأرض الهرمين كما أن في السماء الفرقدين، وهما كالطودينالراسخين، وكالجبلين الشامخين؛ قد فنيت الد ُّهور وهما باقيان، وتقاصرت القصور وهما راقيان، وكأهنما لأُمّ الأرضثديان، وعلى ترائب التراب هندان، ولسلطان العالم علمان، وإلى مراقي الأملاك سُلمان، وهما لليل والنهار رقيبان،ولرضوي ولشمام نسيبان، ومن زحل والمريخ قريبان، ولعوادي الخطوب خطيبان، ولثور الفلك روقان، ولشخصالكرة الترابية سافان.قلت: ثم ذكر العماد جماعة ممن كان يقيم الضيافة له ولمثله من الفضلاء والأعيان؛ فذكر منهم الناصح مؤدب أولادالسلطان، وله دا رٌ مشرفة على النيل، وذكر منهم اللسان الصوفي البلخي، وكان له صحبة قديمو بنجم الدين أيوبوالد السلطان، وله د ا رٌ أيضا على شاطئ النيل برسم ضيافة من نزل به.قال: ثم وقف السلطان داره على الصوفية من بعده، وانتقل بعد سنين إلى الن َّعيم وخُلده.فصل في بيع الكتب وعمارة القلعة والمدرسة والبيمارستانقال العماد: وكان لبيع الكتب في القصر ك ل ّ أسبوع يومان، وهي تباع بأرخص الأثمان وخزائنها في القصر مرت َّبةالبيوت، مقسمة الرّفوف، مفهرسة بالمعروف. فقيل للأمير هباء الدين قراقوش، متولي القصر، و الحال ّ والعاقد للأمر:هذه الكتب قد عاث فيها إلى أرضها؛ وهو تركيّ لاخبرة لهى بالكتب، ولادربة له بأسفار الأدب. وكان مقصوددلالي الكتب أن يكسوها، ويخرموها ويعكسوها. فأخرجت، وهي أكثر من مائة ألف، من أماكنها، وغ ُربت منمساكنها، وخرّبت أوكارها، وأذهبت أنوارها وشتت شملها، و بتُ حبلها، واختلط أدبي ُّها بنجوميتها، وشرعي ُّهابمنطقيها، وطبي ُّها هبندسي ِّها، وتواريخها بتفاسيرها، ومجاهيلها بمشاهيرها.وكان فيها من الكتب الكبار، وتواريخ الأمصار، ومصنفات الأخبار، ما يشتمل كل كتاب على خمسين أو ستينجزء ا ً مجلدا، إذا فقد منها جزءٌ لايخلف أبدا. فاختلطت واختبطت، فكان الدلال يخرج عشرة عشرة من كل فنكتبا ً مبترة، فتسام بالدون، وتباع باله ُون؛ والدلال يعرف ك ل ّ شدة، وما فيها من عدة، ويعلم أن عنده من أجناسها