ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

فملت عنها بوجهي خوف منتقد ... من الأعادي،‏ ووجه ا لودّ‏ لم يملأسبلت من أسف دمعي غداة خلت ... رحابكم وغدت مهجورة السبلأبكي على مأثراتٍ‏ من مكارمكم ... حال الزمان عليها وهي لم تحلدار الضيافة كانت أنس وافدكم...واليوم أوحش من رسم ومن طللوفطرة الصوم إن أصغت مكارمكم ... تشكو من الدهر حيفا غير محتملوكسوة الناس في الفصلين قد درست ... ورث منها جديد عنهم وبليوموسم كان في كسر الخليج لكموأول العام والعيدان كان لكم...... يأتي تجمّلكم فيه على الجملفيهن من وبل جود ليس بالوشلوالأرض هتتز في عيد الغدير لما ... يهتز مابين القصرين من الأسلوالخيل تعرض من وشي ٍ ومن شية مثل العرائس في حلي ةفي حللولاحملتم قرى الإضياف من سعة ال......أطباق إلا على الأعناق والعجلوما خصصتم ببر ٍ أهل ملتكم ... حتى عممتم به الأقصى من المللكانت رواتبكم للذمتين وللض يف المقيم وللطاري من الرسلوللجوامع من أحباسكم نعم.........لمن تصّدر في علم وفي عملوربما عادت الدنيا لمعقلها منكم،‏ وأضحت بكم محلولة العقلوقال العماد في الخريدة:‏ أبو القاسم هبة االله بن عبد االله بن كامل كان داعي الدعاة بمصر للأدعياء،‏ وقاضي القضاةلأولئك الأشقياء،‏ يلقبونه بفخر الأمناء،‏ وهو عندهم في المحلة العليا والمرتبة الشماء،‏ والمنزلة التي في السماء،‏ حتىانكدرت نجومهم،‏ وتغيرت رسومهم،‏ وأقيم قاعدهم،‏ وعضد عاضدهم،‏ وأخليت منهم مصرهم،‏ وأجلى عنهمقصرهم؛ فحرّك ابن كامل ناقص الذب عنهم،‏ وا لش دّ‏ منهم،‏ فمالأ قوما على البيعة لبعض أولاد العاضد،‏ ليبلغوا بهما تخيلوه من المقاصد،‏ وسوّلوه من المكايد؛ فأثمرت بجثثهم الجذوع،‏ وأقفرت من جسومهم الرّبوع،‏ وأحكمت فيحلومهم النسوع،‏ وهذا أوّل من ضمه حبل الصلب،‏ وأمه فافرة الصلب؛ وهذا صنع االله فيمن ألحد،‏ وكفر النعمةوجحد؛ وذلك غرة رمضان سنة تسع وستين وخمسمائة.‏ سمعت الملك الناصر صلاح الدين يذكره،‏ وقد ذكروهعنده بالفضل والأدب،‏ ونسبوا إليه هذين البيتين في غلام رفاء،‏ وأنشدهما الملك الناصر وذكر أنه كان ينكرهما:‏يارافيا خرق ك ل ّ ثوب ... و يارشا ً حُبّه اعتقادي...عسى بكف الوصال ترفو مامزق الهجر من فؤاديفصل في التعريف بحال عمارة ونسبه وشعره...قال العماد:‏ وقد أوردت شعر عمارة بن أبي الحسن اليمني في كتاب خريدة القصر وجريدة العصر،‏ ونقلت إلى هذاالكتاب،‏ يعني كتاب البرق الشامي،‏ لمعا ً من ذلك.‏ فمن ذلك ما أنشدنيه نجم الدين أبو محمد بن مصال:‏لو أن قلبي يوم كاظمة معي لملكته وكظت غيظ الأدمعقال العماد:‏ إنما أنشدني فيض الأدمع فرأيت غيظ الأدمع أليق بالكظم.‏......لبى نداء الظاعنين ومادعىقلب كفاك من الصبابة أنه بعد اليقين بقاءه في أضلعيومن الظنون الفاسدات تو هميّ‏ ما القلب أوّل غادر فألومه...هي شيمة الأيام،‏ مُذ ْ خلقت،‏ معي