ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

اليمين؛ فقال الكردي:‏ قد توجهت الدين فليحضر.‏ فلما بلع نور الدين ذلك وعلم أنه لا مندوحة عن حضورمجلسه لليمين استدعى ذلك التاجر وأصلح الأمر فيما بينه وبينه وأرضاه.‏سمعت قاضي القضاة هباء الدين يقول:‏ حكى السلطان الملك الناصر صلاح الدين قال:‏ أرسلني الملك العادل نورالدين إلى عمي أسد الدين شيركوه،‏ وكان لا يفعل شيئا إلا بمشورته،‏ فقال:‏ امض وقل لأسد الدين قد خطر في باليأن أبطل هذه الضمانات بأسرها والمؤن والمكوس،‏ وخذ رأيه في ذلك.‏ قال:‏ فجئت إليه وأهنيت إليه ما قال لي.‏فقال:‏ امض وقل له يا مولانا إذا فعلت ذلك فالأجناد الذين أرزاقهم على هذه الجهات من أين تعطيهم،‏ وتحتاجإليهم للغزاة وخرج العساكر.‏ فقال السلطان صلاح الدين:‏ فقلت لعمي هذا أمر قد ألهمه االله إياه فساعده عليه.‏فصاح في وقال:‏ امض إليه،‏ وقل له ما أقول لك فعدت إلى نور الدين فأهنيت إليه ما قال لي عمي،‏ فقال امض إليهوقل له إذا كنا نغزو من هذه الجهات نتركها ونقعد ولا تخرج.‏ قال فعدت إلى عمي وقلت له ما قال.‏ فقال قل له:‏إن تركوك تقعد فجيد هو.‏ فراجعته في ألا يثبط ! في ذلك.‏ فصاح في وقال:‏ امض إليه وقل له ما أقول لك.‏ قالفجئت إليه وقالت له ذلك فترك ذلك مدة ثم أمضى ما كان عزم عليه.‏ قال لي صقر بن يحيى:‏ بلغني أن موفق الدينخالدا رأى في النوم كأن نور الدين دفع إليه ثيابه ليغسلها،‏ فقص منامه على نور الدين،‏ فتمعر وجه نور الدين؛فخجل موفق الذين وبقى أياما على غاية من الخجل فاستدعاه يوما نور الدين وقال:‏ تعال،‏ قد آن لك أن تغسلثيابي اقعد واكتب بإطلاق المؤن والمكوس والأعشار واكتب للمسلمين:‏ إنني قد رفعت عنكم مارفعه االله عنكموأثبت عليكم ما أثبته االله عليكم.‏ قال فكتب موفق الدين توقيعا.‏ سمعت خليفة بن سليمان بن خليفة الفقيه يقول:‏سمعت أبي يقول لما كسر نور الدين،‏ يعني كسرة البقيعة،‏ تكلم البرهان البلخي فقال:‏ أتريدون أن تنصروا وفيعسكركم الخمور والطبول والزمور!‏ ك َ لا َّ وك َلا،‏ مَامع هذا.‏ فلما سمعه نور الدين قام ونزع عنه ثيابه تلك،‏ وعاهداالله تعالى على التوبة وشرع في إبطال المكوس،‏ إلى أن خرج في نوبة حارم وكسر الإفرنج.‏ وسمعت صديقنا شمسالدين إسماعيل بن سودكين بن عبد االله النوري،‏ وكان أبوه أحد مماليك نور الدين وعتيقه،‏ يقول:‏ سمعت والدييقول:‏ كان نور الدين محمود رحمه االله يلبس في الليل مسحا ويقوم يصلى فيه قطعة من الليل.‏ قال:‏ وكان يرفع يديهإلى السماءويبكى ويتضرع ويقول:‏ ارحم العشار المكاس.‏ قال لي قاضي القضاة هباء الدين:‏ سير نور الدين إلىبغداد كتابا ً يعلم الخليفة بما أطلق وبمقدار ما أطلق،‏ و يسأله أن يتقدم إلى الوعاظ بان يستجعلوا من التجار ومنجميع المسلمين له في حل مما كان قد وصل إليه،‏ يعنى من أموالهم فتقدم بذلك وجعل الوعاظ على المنابر ينادونبذلك.‏ حدثني رضى الدين أبو سالم عبد المنعم بن المنذر أن نور الدين حين خرج لأخذ شيزر خرج أبو غانم بنالمنذر صحبته،‏ فأمره نور الدين رحمه االله بكتابة منشور بإطلاق المظالم بحلب ودمشق وحمص وحران وسنجاروالرحبة وعزاز وتل باشر وعداد العرب فكتب عنه توقيعا نسخته:‏ " بسم االله الرحمن الرحيم.‏ هذا ما تقرب به إلىاالله تعالى سبحانه صافحا وأطلقه مسامحا ً لمن علم ضعفه من الرعايا،‏ رعاهم االله،‏ لضعفهم عن عمارة ما أخربته أيديالكفار،.أبادهم االله تعالى،‏ عند استيلائهم على البلاد وظهور كلمتهم في العباد،‏ رأفة بالمسلمين المثاغرين،‏ ولطفابالضعفاء المرابطين،‏ الذين خصهم االله سبحانه بفضيلة الجهاد،‏ واستمحنهم بمجاورة أهل العناد اختبارا لصبرهم،‏وإعظاما لأجرهم،‏ فصبروا احتسابا،‏ وأجزل الله لهم أجرا وثوابا،‏ إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب؛ وأعادعليهم ما اغتصبوا عليه من أملاكهم التي أفاء االله عليهم هبا من الفتوح العمرية؛ وأقرها في الدولة الإسلامية بعد ماطرأ عليها من الظلمة المتقدمين،‏ واسترجعه بسيفه من الكفرة الملاعين،‏ فطمس عنهم بذلك معالم الجور،‏ وهدمأركان التعدي،‏ وأقر الحق مقره.‏ لقوله تعالى:‏ ‏(مَنْ‏ جَاءَ‏ ب ِال ْ حَسنَةِ‏ ف َل َهُ‏ عَشْرُ‏ أمثا َلها َ)،‏ ‏(وا اللهُ‏ يُضا َعِفُ‏ ل ُمِنَ‏ يَشَاءُ).‏ ثم لما