Kretanja 11 - HC ITI

8 koreoakt - TV balet - koreograf ija za f ilm:AnalizaOdnos Kosovelove poezije i Šparemblekove kreacijepromotrit ću kroz koreografsku analizu početnogasegmenta početne scene. Tu bih scenu opisalakao prvi ulazak protagonista u sliku kojim se uspostavlja koreografskijezik, tjelesnost te odnos poezije i pokreta.No, ova slike nije prva. Njoj prethodi nekoliko kadrovakoje možemo nazvati „uvertirom“, a koja nas upućuje upoetiku „epitafa“. Prema Klaiću epitaf je „nadgrobni spomenik,nadgrobni natpis ili govor“, a za ovu priliku najzanimljivije„pjesma nekome u smrt“. (Ili, dodajem, moždaoplesana pjesma u smrt.) U prvom kadru „uvertire“ vidimouličnu plinsku svjetiljku koja se gasi, drugi je kadar velikozrcalo bogato ornamentiranog okvira prema kojem žena ubijelom na leđima nosi opušteno muško tijelo. U trećem kadruvidimo figure u sivim odijelima i bijelim maskama kakonose drveni lijes na kojem piše „Srečko 1904 – 1926“. Izovoga zaključujem kako je sve što slijedi u odnosu na tu posmrtnuprocesiju i odvija se u sjeni slutnje smrti.Tada slijedi pravi početak Epitafa koji ću pokušati analizirati,a koristi ću se opisom pokreta u kombinaciji s leksikomklasičnog baleta i vlastitim impresijama o emocionalnomnaboju koji pokreti generiraju.Scena počinje mrakom iz kojeg se polako nazire mnoštvokopija najpoznatijega Kosovelova foto portreta, kojepoput zastava vise u prostoru. Neke su cijelog lica, a nekesamo očiju. One se njišu, kamera prelazi preko njih, polakose zaustavljajući na jednoj koja pokazuje cijelo lice. Zvuk jenapet i uznemirujući, metalni, a glas izgovara stihove kojipočinju:Rado bih znao što je život,Kada osjećam u sebi smrti poziv…Fotografija počinje gorjeti, kamera se približava vatri i vidimo„ples“ vatre, ostataka fotografije i pepela. Oči i licemladoga pjesnika nestaju u vatri, otvara se procjep kroz kojise pojavljuju ruke. Tako iz mraka ulazi plesač, iz nekoga nevidljivoga,tamnog prostora „iza“. On je u bijeloj košulji isivim hlačama, nabijeljenog lica (možda kako bi „sravnio“svoju osobnost, podcrtao ne-živost ili osuđenost), s naočalamapoput onih na Kosovelovoj fotografiji. U ples ulazinakon metaforičnog „požara“, nakon vatre, nakon sagorijevanja,nakon transformacije. Primjećujem da je plesač uzrelim godinama, muževna izgleda, snažnih gesta, što je usuprotnosti s gotovo dječačkim licem koje vidimo na fotografijama.(8 isječak na DVD-u)U ples ulazi u brzim klizećim koracima u paralelnoj poziciji,krećući se postrance na polu-prstima i demi-pliéu. Kliziizmeđu fotografija koje se pomiču njegovim prolaskom. Rukamau ritmu glazbe udara po bedrima, koristeći prirodnutežinu ruku, te ih diže poput krila, mekano do visine ramena.Dojam je uznemirenosti, progonjenosti.Iz tih koraka izlazi naglo u široku drugu poziciju na poluprstima,licem okrenut prema kameri, raširenih ruku u visiniramena, zadržavajući pokret na časak. Potom se savija udarajućise u struku podlakticom desne ruke te snažno pružalijevu ruku dijagonalno na drugu stranu, potom dodaje desnuruku lijevoj i snažno se izvuče u attitude desne noge upolu-zatvorenoj poziciji. Tijelo je u krajnjoj napetosti, opoziciji.Slijedi krug ispružene i podignute desne noge od naprijeddo strane, koji prati krug ruku od prekriženo prema naprijedu visini prsiju do strane u visini ramena. I noga i rukekrajnje su ispružene, čineći maksimalan radijus od središtatijela do najudaljenije točke. Krajnje prodiranje u prostor.Taj pokret vodi u arabesque u profilu i skok u istoj poziciji,ponovno praćen rukama koje pomažu svojom težinomu pripremi i podizanju tijela. U pripremi za skok koristi setežina tijela i ruku, aktivirana izdahom.Slijede nagibi tijela na jednu i na drugu stranu u en facepoziciji prema kameri. Nagib plesač izvodi u otvorenoj retirépoziciji, tijelo se naginje prema podignutom koljenu, anagib pojačava ispružena ruka koja ocrtava luk od iznadglave prema koljenu. Tijelo je i dalje u maksimalnoj tenzijii amplitudi.Slijedi krug potkoljenice desne noge prema unutra uvisini koljena, koji završava u snažnom izbačaju noge zategnutogstopala, dok su ruke u struku, u parafrazi folklornogpoložaja. Iz te geste plesač ulazi u velik kružni zamah tijela42 _ Kretanja 11