Kretanja 11 - HC ITI

plesni teatar: 84 Tuga TarleODA LJUBAVI POD ČIZMOMIDEOLOGIJEBaletna freska Pjesme ljubavi i smrti, dio I., epizoda Balada o neznanom vojnikuVelika mi je čast da u ovoj prilici kada Milko Šparemblekslavi svoj osamdeseti rođendan imam mogućnostsudjelovati na simpoziju o njegovu djelu. Ovazaokružena brojka koja, ako bismo je postavili u vodoravnudimenziju, označava lemniskatu (matematički simbol beskonačnosti),u Milkovu slučaju govori o jednom kreativnom izaokruženom životnom opusu koji je usprkos ponekim kritikamai nerazumijevanju pojedinih suvremenika konačnoprepoznat po svojem jedinstvenom stilu, snažnoj osobnostii nezaboravnom djelu.O Milku sam, od kraja sedamdesetih do danas, čestopisala, intervjuirala ga i pratila njegov rad od trenutka njegovapovratka u Hrvatsku. Drago mi je da mogu konstatiratikako je njegov umjetnički rukopis kroz sve te godinesačuvao neka temeljna određenja njegova životnog kreda(svježinu promišljanja ljudske egzistencije i ljepotu uprizorivanjasvojih traženja u estetici plesnog teatra čija je pojavajedinstvena na našim prostorima), dok je istovremeno evidentanproces sazrijevanja i duhovnog rasta ovoga majstoraplesnog teatra koji je svoje puno povjerenje poklonio plesu,gesti i pokretu kao najbližima samoj istini u izvornomesmislu te riječi.S obzirom na to da je pred nama životni opus takvogumjetnika, mislim kako razumijete da mi uistinu nije bilojednostavno izabrati tek jedan isječak iz te bogate riznicekoji bi mi dao priliku da o Milku i njegovu djelu kažem sveono što želim. Ovako sam bila prisiljena pratiti jednu jedinudionicu njegove životne simfonije - Baladu o neznanomvojniku. Nadam se da ću na primjeren način iskoristiti ovumogućnost.˘BALADA: CITANJE PORUKEKao što vam je poznato, riječ je o fragmentu iz baletnefreske Pjesama ljubavi i smrti pa mi dopustiteda je ovako pred vama podvrgnem skalpelu subjektivneanalize ili točnije – da interpretiram riječima onodoživljeno i neizrecivo što ostaje nakon svršenoga čina kaozlatan talog na dnu gledateljeve duše.Odmah moram naglasiti da sam skeptik kad je u pitanjuanaliza umjetničkog djela jer smatram da analizi uglavnomizmiče ono najdublje što se ne može riječima izreći pa sezato otvara prostor osjećajima i intuiciji o čemu je pak najbolješutjeti. Izmiče nam, dakle, ono što stari Grci nazivahualetheia - što će reći ono što se razotkrivajući skriva. Zato,uostalom, ovo područje ljudskoga djelovanja zovemo ars/umjetnost/umijeće, za razliku od znanosti koja svojom logikomuništava začin i gamu mističnoga prostora daimonionai mračne dubine orfičkoga svijeta.Kretanja 11 _ 23