×××ר×× - ×××× ×ר×ש××× ××קר ×שר××
×××ר×× - ×××× ×ר×ש××× ××קר ×שר×× ×××ר×× - ×××× ×ר×ש××× ××קר ×שר××
כל הזכויות שמורות למכון ירושלים לחקר ישראלאיור 6: שיעורי פריון כולל בקרב חרדים ולא־חרדים, בירושלים ומחוץ לה1995 1997 1999 2001 2003 2005מקור: עיבודי המחברים מסקרי כוח-אדם.הממצא העיקרי הוא פערי-פריון גדולים מאוד בין האוכלוסייה החרדית לבין האוכלוסייההכללית. שיעור הפריון הכולל בקרב לא-חרדים בירושלים בשנים 2005-2000 היה 2.55ילדים לאישה. שיעור זה גבוה במקצת מזה של לא-חרדים במדינה כולה (2.32), מןהסתם מכיוון שבקרב הירושלמים הלא-חרדים גדול משקלה של האוכלוסייה המסורתיתהכללית (ובהתאם לקריטריון הזיהוי שלנו, אולי נכללו בה גם משפחות שהן חרדיותבפועל). אך שיעור הפריון הכולל בקרב החרדים בירושלים גבוה פי כמה, ובשנים 2000-2005 הגיע בממוצע ל-8.2 ילדים לאישה. כפי שעולה מהאיור לעיל, נראה שבשנים 1995-2001 עלה במידת-מה שיעור הפריון הכולל בקרב החרדים בירושלים. ב-2005-2000 היהשיעור הפריון הכולל אצל החרדים בירושלים גבוה 1.1-2 ילדים לאישה מהשיעור בקרבחרדים המתגוררים מחוץ לירושלים. מהאיור ניכרת גם האפשרות שבשנים 2005-2004ירד שיעור הפריון הכולל בקרב חרדים המתגוררים מחוץ לירושלים (אולי בשל קיצוץקצבאות הילדים), אך מגמה זו אינה ניכרת (עדיין) בקרב החרדים בירושלים.הזיהוי של חרדים בשיטה שאימצנו, נותן כנראה אומדן חסר שלהם. עם זאת, עלכך שהזיהוי שלנו הוא טוב מאוד תעיד העובדה שאומדן הפריון הכולל של חרדים גבוהמאוד — כלומר מדובר בקבוצה הומוגנית למדי; וכן תעיד על כך העובדה שהפדיון הכוללשל לא-חרדים בירושלים שונה מאוד מזה של החרדים, ואינו עולה בהרבה על זה שלהלא-חרדים הגרים מחוץ לירושלים. עוד תומכים בכך ההבדלים הגדולים מאוד שהצגנו69
כל הזכויות שמורות למכון ירושלים לחקר ישראלבסעיף הראשון, בין שיעור העוני ורמת החיים של האוכלוסייה שזיהינו כ״חרדים״ ושלאלה שזיהינו כ״לא-חרדים״.על-מנת לבחון את זיהוי החרדים, ניעזר בשיטת זיהוי שונה של ״חרדיות״, המבוססתעל הגדרה עצמית בסקר החברתי של הלמ״ס. בסקר זה, שנערך מאז 2002, מתבקשיםהנדגמים להשיב לשאלה: ״האם אתה (את) רואה עצמך:(1) חרדי,(2) דתי,(3) מסורתי-דתי,(4) מסורתי לא כל־כך דתי,(5) לא דתי?״ בלוח 6 מוצג אומדן הרכב האוכלוסייההיהודית של ירושלים המתקבל מן הזיהוי של אלה המשיבים את התשובה הראשונה,לעומת אלה המשיבים את שאר התשובות. נעיר ששיטת הדגימה של הסקר החברתישונה מזו של סקר כוח-אדם, שכן הוא מיועד לדגום אזרחים מעל גיל 20 (ולא דירות).כתוצאה מכך, נתוני מדגמי הסקר החברתי (לאחר שימוש במקדמי הניפוח) מספקיםאומדנים אך ורק עבור האוכלוסייה שגילה עולה על 20 שנה. כדי לתקן זאת, התאמנו אתהתוצאות לכל מגזר באמצעות הכפלה ביחס שהתקבל מסקרי כוח האדם(בתוך כל מגזר,29בהגדרות לעיל) בין כלל התושבים ובין אלה מתוכם שגילם 20 שנה ויותר.לוח 6: הרבב האוכלוסייה היהודית גירושליט לפי הסקר החגרתי(באלפים)שגה סה״כ חרדים לא-חרדיםשיעור החרדים(אחוזים)37.5 287.6 172.5 460.1 200238.1 276.9 170.2 447.1 200338.6 289.0 181.5 470.5 200438.7 276.8 174.9 451.7 2005מקור: עיבודי המחברים מנתוני הסקר החברתי, כמובהר בטקסט.70״ אפשר שמקדם התיקון שבו נעזרנו, מגזים באוכלוסייה החרדית. אס לאלה שרואים עצמם ״חרדים״ אךלא למדו בישיבה גבוהה יש שיעור-פריון נמוך יותר, הרי שמקדם ההכפלה עבורם צריך להיות קטן יותרמזה שבו השתמשנו. נבהיר את התיקון שביצענו: בנתוני סקר כוח האדם מצאנו שב-2005 היה שיעורםשל אלה בירושלים מעל גיל 69.34% 20 באוכלוסייה הכללית, ו-39.78% באוכלוסייה החרדית. את אומדןהאוכלוסייה הכללית (מעל גיל 20) של הסקר החברתי, הכפלנו אפוא ב-1.442 (=1/0.6934) ואת אומדןהאוכלוסייה החרדית ב־2.514(־1/0.3978).
- Page 23 and 24: כל הזכויות שמורות ל
- Page 25 and 26: כל הזכויות שמורות ל
- Page 27 and 28: כל הזכויות שמורות ל
- Page 29 and 30: כל הזכויות שמורות ל
- Page 31 and 32: כל הזכויות שמורות ל
- Page 33 and 34: כל הזכויות שמורות ל
- Page 35 and 36: כל הזכויות שמורות ל
- Page 37 and 38: כל הזכויות שמורות ל
- Page 39 and 40: כל הזכויות שמורות ל
- Page 41 and 42: כל הזכויות שמורות ל
- Page 43 and 44: כל הזכויות שמורות ל
- Page 45 and 46: כל הזכויות שמורות ל
- Page 47 and 48: כל הזכויות שמורות ל
- Page 49 and 50: כל הזכויות שמורות ל
- Page 51 and 52: כל הזכויות שמורות ל
- Page 53 and 54: כל הזכויות שמורות ל
- Page 55 and 56: כל הזכויות שמורות ל
- Page 57 and 58: כל הזכויות שמורות ל
- Page 59 and 60: כל הזכויות שמורות ל
- Page 61 and 62: כל הזכויות שמורות ל
- Page 63 and 64: כל הזכויות שמורות ל
- Page 65 and 66: כל הזכויות שמורות ל
- Page 67 and 68: כל הזכויות שמורות ל
- Page 69 and 70: כל הזכויות שמורות ל
- Page 71 and 72: כל הזכויות שמורות ל
- Page 73: כל הזכויות שמורות ל
- Page 77 and 78: כל הזכויות שמורות ל
- Page 79 and 80: כל הזכויות שמורות ל
- Page 81 and 82: כל הזכויות שמורות ל
- Page 83 and 84: כל הזכויות שמורות ל
- Page 85 and 86: כל הזכויות שמורות ל
- Page 87 and 88: כל הזכויות שמורות ל
- Page 89 and 90: כל הזכויות שמורות ל
- Page 91 and 92: כל הזכויות שמורות ל
- Page 93 and 94: כל הזכויות שמורות ל
- Page 95 and 96: כל הזכויות שמורות ל
- Page 97 and 98: כל הזכויות שמורות ל
- Page 99 and 100: כל הזכויות שמורות ל
- Page 101 and 102: כל הזכויות שמורות ל
- Page 103 and 104: כל הזכויות שמורות ל
- Page 105 and 106: כל הזכויות שמורות ל
- Page 107 and 108: כל הזכויות שמורות ל
- Page 109 and 110: כל הזכויות שמורות ל
- Page 111 and 112: כל הזכויות שמורות ל
- Page 113 and 114: כל הזכויות שמורות ל
- Page 115 and 116: כל הזכויות שמורות ל
- Page 117 and 118: כל הזכויות שמורות ל
- Page 119 and 120: כל הזכויות שמורות ל
- Page 121 and 122: כל הזכויות שמורות ל
- Page 123 and 124: כל הזכויות שמורות ל
כל הזכויות שמורות למכון ירושלים לחקר ישראלאיור 6: שיעורי פריון כולל בקרב חרדים ולא־חרדים, בירושלים ומחוץ לה1995 1997 1999 2001 2003 2005מקור: עיבודי המחברים מסקרי כוח-אדם.הממצא העיקרי הוא פערי-פריון גדולים מאוד בין האוכלוסייה החרדית לבין האוכלוסייההכללית. שיעור הפריון הכולל בקרב לא-חרדים בירושלים בשנים 2005-2000 היה 2.55ילדים לאישה. שיעור זה גבוה במקצת מזה של לא-חרדים במדינה כולה (2.32), מןהסתם מכיוון שבקרב הירושלמים הלא-חרדים גדול משקלה של האוכלוסייה המסורתיתהכללית (ובהתאם לקריטריון הזיהוי שלנו, אולי נכללו בה גם משפחות שהן חרדיותבפועל). אך שיעור הפריון הכולל בקרב החרדים בירושלים גבוה פי כמה, ובשנים 2000-2005 הגיע בממוצע ל-8.2 ילדים לאישה. כפי שעולה מהאיור לעיל, נראה שבשנים 1995-2001 עלה במידת-מה שיעור הפריון הכולל בקרב החרדים בירושלים. ב-2005-2000 היהשיעור הפריון הכולל אצל החרדים בירושלים גבוה 1.1-2 ילדים לאישה מהשיעור בקרבחרדים המתגוררים מחוץ לירושלים. מהאיור ניכרת גם האפשרות שבשנים 2005-2004ירד שיעור הפריון הכולל בקרב חרדים המתגוררים מחוץ לירושלים (אולי בשל קיצוץקצבאות הילדים), אך מגמה זו אינה ניכרת (עדיין) בקרב החרדים בירושלים.הזיהוי של חרדים בשיטה שאימצנו, נותן כנראה אומדן חסר שלהם. עם זאת, עלכך שהזיהוי שלנו הוא טוב מאוד תעיד העובדה שאומדן הפריון הכולל של חרדים גבוהמאוד — כלומר מדובר בקבוצה הומוגנית למדי; וכן תעיד על כך העובדה שהפדיון הכוללשל לא-חרדים בירושלים שונה מאוד מזה של החרדים, ואינו עולה בהרבה על זה שלהלא-חרדים הגרים מחוץ לירושלים. עוד תומכים בכך ההבדלים הגדולים מאוד שהצגנו69