להורדה - מכון ירושלים לחקר ישראל

כל הזכויות שמורות למכון ירושלים לחקר ישראלפיתוח ת«רות>‏ ‎1‎‏>דושליםכעיר פוסט־תעש״תיתדן גבעוןתקצירירושלים היא מן העתיקות שבערי העולם — עיר היסטורית שמורשתה עשירה וקדושתהשזורה בראשית דרכן של שלוש הדתות המונותיאיסטיות.‏ בכוחה של ירושלים להפוךלאחת מערי התיירות המבוקשות בעולם,‏ אבל היא רחוקה מאוד ממיצוי פוטנציאל זה,‏והדבר אינו נובע אך ורק ממצבה המדיני-ביטחוני.‏בעשורים האחרונים נסקה התיירות העולמית,‏ כאשר נתח הולך וגדל ממנהפונה לערים - ובעיקר לערים גדולות או לערים היסטוריות.‏ הגידול בתיירות נובעבראש וראשונה מהשיפורים הטכנולוגיים שהונהגו בתחבורה.‏ האינטגרציה הכלכליתהגלובאלית תרמה אף היא לתיירות העסקית,‏ ואילו העלייה המתמדת בהכנסה הממוצעתלנפש והירידה בהיקף שעות העבודה,‏ הגבירו את תיירות הפנאי.‏ אולם בעוד תיירותזו מתקשרת אסוציאטיבית-עם חופים ואתרי-קיט,‏ העלייה החדה בהשכלה הממוצעתוהגידול בסקרנות האינטלקטואלית מובילים נתח הולך וגדל מתיירות הפנאי דווקאלעבר הערים,‏ ובפרט לעבר הערים העשירות בתרבות.‏במקביל לתהליכים אלה נרתמו ערים רבות בארה״ב ובאירופה לשיקומן ולחיזוקבסיסן הכלכלי,‏ וזאת על-ידי פיתוח תיירותי.‏ עקב ירידת קרנם של ענפי-ייצור ״מסורתיים״,‏פקד את הערים הללו ״משבר עירוני״ שהתבטא בראש וראשונה בהידרדרות מרכזהעסקים הראשי ‏(המע״ר).‏ אף כי נסיבות התהליכים האורבאניים של ירושלים שונותמאלו של ערים שעברו תהליך כזה,‏ אנו מניחים כי גם בירושלים יש לאמץ גישה דומה,‏לפיה:‏םא.‏ יש לפתח את ירושלים כעיר פוסט-תעשייתית מודרנית — דהיינו,‏ כעיר ״רבת-‏תפקודים״ המבוססת על שירותים,‏ ומעל לכול על שירותי-צריכה,‏ כגון תרבותובילוי;‏ב.‏ יש לחזק את מרכז העיר,‏ שכן עצם קיומה של עיר נובע מיתרונות המגוון וההתקבצות‏(אגלומרציה)‏ ועל-כן ״עיר בריאה״ צריכה שיהיה לה ״מרכז בריא״;‏165