SVETSKA REVOLUCIJA

Jer je krvca iz zemlje provrela,Zeman došo valja vojevati,Svaki svoje da okaje stare...''I da dođe do bune nije dovoljno, što je raja ozlojeđena i što ima materijalnih razloga buni, borbi iosveti, već je potrebno da se visoke duhovne sile stave u pokret i tako dolazi do eksplozije nagomilanihuzroka zemaljskih:''Nebom sveci staše vojevati,I prilike različne metati,Da se Srblji na oružje dižu...''Naše narodne umotvorine su izvor za upoznavanje našeg narodnog iskustva i narodnog duha. Predtim odista veličanstvenim prizorom, koji nam otkriva gledanje na svet našeg naroda tako suprotno gledištunaših marksista, oni ostaju neprijatno iznenađeni.U nemogućnosti da taj očigledni fakt (potpuno otsustvo klasne suprotnosti u našim narodnimpesmama iz perioda kad je, u najvećoj meri, podela društvenih slojeva bila izražena, kao i potpunosuprotno narodno gledište na istoriju narodnu i ljudsku, od onog koje deli marksizam) poreknu, oni nasvaki način pokušavaju da ga oslabe, prvo na taj način što će mu karakter ''narodnog'' pokušati da oduzmu,tvrdeći, kako smo već napred videli, da su te pesme dela lica nepoznatih, ali, u stvari, pripadajućihgornjim društvenim slojevima. Na to smo već napred odgovorili.Ali to svakako neće dati jedini odgovor, koji će oni izbaciti u cilju slabljenja tog ogromnogfaktora, a i ja ovde sve njihove argumente u napred iscrpeti ne mogu.Sigurno je, naposletku, da će među argumentima da bude i takvih koji će, ne priznavajući ili nedozvoljavajući i mogućnost da su sve pesme zaista narodne, svoditi njihov značaj na dokumenat onarodnoj zabludi, kako isti, kao što su priče o narodnim vračevima i praznovericama, pokazuje jedan fakat''narodni'', ali fakat iz koga se vidi narodna zaostalost.Ovaj argumenat greši samo u jednome: materijalističko shvatanje istorije tvrdi, da se narod sastojiiz klada koje su u međusobnoj suprotnosti i borbi. Ako je to istina, onda tragova te borbe - koja je večnaogromna kroz celu istoriju - mora biti u narodnom predanju i narodnom umetničkom stvaranju. Ako tamotragova borbe naći ne možemo, onda znači da ni te borbe nije bilo.Narodna svest je kao tabla, na kojoj ćemo naći ubeležen svaki podatak iz narodnog života. I omanjim borbama je podataka dosta. O borbi koja treba da je stalna, neprestana po učenju marksista, traganema, uspomena nema.Naprotiv, narod tuguje za ''gospodom'' što su izginula. I jedino prokletstvo koje na pojedine od njihbaca jeste zbog ''njihove nesloge'', zbog nesloge baš te ''vladajuće klase''.Kad bi marksističko shvatanje naroda i njegove istorije bilo tačno, onda bi se narod radovaomeđusobnoj borbi svoje ''vladajuće klase'', borbi svojih stalnih protivnika, svojih krvopija i eksploatatora.Ali on se tome ne raduje. Jer on zna da je jedan narod solidaran u svima svojim delovima. I otuda, kad ponjegovom mišljenju dolazi do propasti zbog velikaške svađe, on jedan jedini put izriče strahovitoprokletstvo:''Velikaši proklete vam duše''!Narodu se ne može osporiti da neprijateljstvo i borbu ne ume da zapamti. A kad to ipak ne pamti,onda se odatle može samo jedno zaključiti, ne da je narod ''zaostao'' i ''zabludeo'', - već da narod, koji jesposoban da i manje borbe pamti, ovde ne može da ih se seti, jer ih nije ni bilo.Vradžbine i sujeverje to su već sasvim druge stvari. Jer za poznavanje prirode i za borbu protivnedaća koje otuda dolaze treba mnogo više znanja, nego što treba da saznaje o tome ko nam je neprijatelj.Otuda može jedan narod da ima mnogo sujeverja i malo tačnog znanja o načinu lečenja svojihnevolja, pa ipak i takav tada tačno zna, da li mu je ko neprijatelj ili nije.17