1 UZNESENJE BLAŽENE DJEVICE MARIJE-VELIKA GOSPA Uvod ...

udućnost tješe i potiču na ustrajnost, jer Bog će već u svoje vrijeme nadvladati i uništiti sveneprijateljske sile. Pisac Otkrivenja naziva sebe Ivanom i bratom (Otk 1,9), svih kršćana kojižive u tjeskobi i nevolji i bori se za njihovu postojanost i vjeru. Kršćani trpe progone rimskihcareva. Vrijeme pisanja Otkrivenja spada u doba cara Dominicija, oko 95. god. nakon Krista.Pojedini tekstovi potječu iz Neronova vremena oko 70. godine. Otkrivenje želi pokazati, kakose mnoga obećanja Svetoga pisma još uvijek nisu ispunila, te kako mi idemo u susretdovršenju svega. U tome tumačenju postoji nekoliko temeljnih crta: 1. Crkva nastavljavrijeme Gospodnje muke. 2. Novi život kršćana već je zbilja, ali protiv njega se diže snažnaoporba. 3. Sve će konačno u svoje vrijeme dovršiti veliki i slavni Isus. Za današnje bogoslužje– VELIKE GOSPE, za 1. čitanje, odabran je odlomak iz knjige Otkrivenja, iz poglavlja 11 i12, „Sedam trublji“ i „Žena Zmaj.“ Pisac Otkrivenja ima viñenja o kojima govori: „Otvori sehram božji na nebu i pokaza se Kovčeg saveza njegova u hramu njegovu.“ Kovčeg savezasimbol je Božje vjernosti Savezu. To je Kovčeg Novoga Saveza (Izl 25); on je konačnoprebivalište Božje posred Božjega naroda. Bog je uspostavio svoje kraljevstvo na nebu: „Iznamenje veliko pokaza se na nebu: Žena zaodjenuta suncem, mjesec joj pod nogama, a naglavi vijenac od dvanaest zvijezda. Trudna, viče u poroñajnim bolima i mukama rañanja.“Žena raña u trudovima onoga koji će biti Mesija. Blažena Djevica Marija raña Isusa – SinaBožjega – Spasitelja – Mesiju. Dijete koje se u viñenju raña je dragocjeno, ali postoji velikineprijatelj; Zmaj, Đavao, koji je iskušava, te progoni nju i njezino potomstvo. Đavao je„ubojica ljudi od početka.“ Žena predstavlja sveti narod mesijanskih vremena (Iz 54; 60), tj,Crkvu u borbi. „Zmaj velik, ognjen, sa sedam glava i deset rogova;…a rep povlači trećinuzvijezda nebeskih…Zmaj stade pred Ženu koja imaše roditi, da joj čim rodi, proždere Dijete.“Žena Marija, je nova Eva, kćer Siona, porodi Sina Mesiju (usp. Iv 19,25+)…“koji će vladatisvim narodima palicom gvozdeno.“ To je Mesija, pobjednička osoba, glava – voña novogaIzraela (Sluga Jahvin u Iz 42,1+). Bog Otac spasio je dijete od ognjena Zmaja. „I dijetenjezino bi uzeto k Bogu i prijestolju njegovu.“ To podsjeća na uzašašće i trijumf Kristov kojiće uroditi padom Zmaja. Taj se uspjeh dodjeljuje ovom Djetetu već od roñenja. „Žena pobježeu pustinju, gdje joj Bog pripravi sklonište.“ Pustinja je u SZ, tradicionalno utočišteprogonjenih. I Crkva mora bježati daleko od svijeta i hraniti se božanskim životom (1Kor17,4+). Zbačen je Zmaj veliki – s neba na zemlju. „Sada nasta spasenje i snaga i kraljevstvoBoga našega i vlast Pomazanika njegova!“ Žena koja se nalazi u nebu je Marija, slika Crkve.Psalam (Ps 45, 10b-12b. 16)Psalam 45 je „Kraljevska svadbena pjesma.“ Pjevana je na svadbama izraelskih kraljeva. No,židovska ga i kršćanska predaja kasnije, tumači kao pjesmu svadbe Kralja – Mesije s Izraelom– i slikom Crkve. Crkva pjesmu Psalma proširuje i primjenjuje ga na Blaženu Djevicu Marijukao kraljicu. „Zdesna ti je kraljica u zlatnoj odjeći, mnoštvom okružena.“ I majka Marija jeuznesena na nebo – u nebesku slavu. Ona je slika Crkve. Njezino dijete Krist je i otajstvenoTijelo Crkve kojega smo mi udovi. Po tome smo SVI i njezina djeca – djeca Blažene DjeviceMarije. „S veseljem je vode i s klicanjem, u kraljeve dvore ulazi.“ Anñeli Mariju uznose nanebo Ocu, a kod Oca, onda i Sinu Isusu Kristu, koji sjedi zdesna Ocu. Bog je u Marijinuuznesenju pokazao ono što sprema svakom čovjeku i cijelom čovječanstvu – „uskrsnuće tijelai život vječni.“ „Zaželi li kralj ljepotu tvoju, smjerno se pokloni njemu.“ To Marija čini!Drugo čitanje (1Kor 15,20 -27a)Za svog drugog misijskog putovanja Pavao je u Korintu naviještao evanñelje oko godinu i pol(Dj 18,1-18), od jeseni 50. do sredine 52. godine. Korint je bio veliki grad i luka, u kojem suživjeli ljudi različitih kultura i religija. Grad je bio i poznat po svom nemoralu. Pavao je znaoda je u takvoj sredini bilo vrlo teško širiti novu vjeru o Kristu, umrlom i uskrslom. To je vjerakoja traži moralan život, djevičanstvo i brak. Zatim, bratsku ljubav i meñusobno pomaganje –2