Námety na využitie dejín a kultúry Židov pre výchovu žiakov ... - Infovek

2.1.8 Židovská spoločnosť v dobe rímskej nadvládyCelá oblasť východného Stredomoria vrátane Judey sa dostáva pod rímskyprotektorát roku 64 pred o.l. V roku 70 bol zapálený a zničený druhý chrám a o triroky neskôr padla aj pevnosť Masada. Tak zanikli zvyšky židovskej štátnosti, ktorása obnovila až v roku 1948. Zánik štátu vytvoril nové podmienky existenciežidovského národa. Židia žili rozptýlení medzi ostatné národy sveta. Za to, že sanestratila ich náboženská a národná identita vďačia Farizejom, ktorí začali v Jabnemnoho storočí trvajúcu prácu na tvorbe Talmudu. Prvým učiteľom a zakladateľomškoly bol Jochanan ben Sakkaj. Založil rabínsku akadémiu a zhromažďovalučiteľov a žiakov. Jedným z kultúrnych činov akadémie bol aj nový preklad Tóry zhebrejčiny do gréčtiny. V tomto období sa múčeníkmi viery stali znalci Zákona avykladači halachu. Mnohí skončili svoj život na rímskych popraviskách. (rabi Akiba,rabi Meier).V dobe rímskej nadvlády vystúpil v Galileji a Judey Ježiš z Nazaretu podľakresťanov Kristus. Po jeho ukrižovaní sa začali formovať i prvé kresťanské obce.Ich členovia zo začiatku pochádzali zo židovského a neskôr z nežidovského(pohanského) prostredia.2.1.9 Židovská predstava o BohuPodľa Biblie(1.a 2. kniha Mojžišova) sa Boh zjavil už praotcom, potomMojžišovi na hore Sinaj. Božie meno môže podľa judaizmu vysloviť len veľkňaz vchráme raz za rok, v posvätný Deň zmierenia. Božie meno je vyjadrenéspoluhláskami JHVH. Židia sa vyhýbajú výslovnosti Jahve a miesto toho používajúoznačenie "Boh, Pán, Hospodin". Hospodin - Boh existuje sám je považovaný zazvrchovaného Pána všetkého, existoval pred stvorením. Nie je bohom prírodnéhocyklu, nie je spojený s prírodným dianím, neumiera a nie je oživovaný ako príroda.Naopak príroda vyjadruje boží poriadok. Jeho súčasťou je človek, ktoréhoHospodin povoláva, aby sa staral o svet podľa múdrych božích nariadenízapísaných v Tóre. Boh uvádza do sveta morálku a zákon, človeka stavia predslobodnú voľbu, rozhodovanie sa medzi dobrom a zlom. Hospodin si vyhradilspoločenstvo Izraela ako "svoj ľud". Uzavrel s ním zmluvu a žiada od nehoskutočnú vieru a oddanosť božej vôli. Je predovšetkým Bohom milujúcim, ale tiežtrestajúcim. Takto Boh človeka sprevádza a aktívne zasahuje do dejín. Biblia (zgréckeho "ta biblia" - kniha) sa podľa neskoršieho kresťanského delenia člení naStarý a Nový zákon. Starý zákon (hebrejská Biblia) tvorí súbor židovského Písma.Nový zákon sa zachoval v gréčtine, obsahuje tradície o živote a učení Ježiša Krista(evanjelia) a ďalšie texty spojené s činnosťou apoštolov (Skutky apoštolské, Listy,Kniha zjavenia). Nový zákon židovstvo nezaraďuje do svojej Biblie.9