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2012 年 11 月 29 日 星 期 四 壬 辰 年 十 月 十 六 日 文 化 博 覽B3整理/ 林沁老子的故事清 靜 無 為 教 化 世 人老 子 的 故 事中 華民 族 聖 賢 代 出 , 凡 屬 聖 賢 , 均 具 有 「 法 天 則 地 」、「 民 胞 物與 」 的 胸 懷 , 希 望 「 天 清 地 寧 」、「 民 安 物 阜 」, 以 至 於 天人 合 一 , 復 還 於 樸 實 無 華 及 至 高 無 上 境 界 。老 子 指 導 孔 子 , 啟 迪 孔 子 智 慧 , 孔 子 因 而 得 以 集 儒 門 之 大 成 , 完 成 格 物 、 致 知 、誠 意 、 正 心 、 修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 、 內 聖 外 王 之 道 ; 並 將 「 清 靜 無 為 」及 「 得 道 飛 昇 」 之 道 , 下 傳 後 聖 尹 喜 、 王 少 陽 等 仙 真 , 為 後 人 奠 定 了 修 煉 文 化 。【 孔 子 問 禮 】↗上圖:老子雲遊天下,傳講道家學說以經國濟世,教化世人。圖為老子騎青牛過函谷關。(大紀元資料圖片)【 點 化 陽 子 居 】周 王 室 發 生 內 亂 , 老 子 於 是 離宮 準 備 隱 居 。 一 日 , 他 騎 青 牛 行 至梁 ( 今 河 南 開 封 ) 之 郊 外 , 忽 聞 有人 大 呼 「 先 生 」。 老 子 聞 聲 發 現 是弟 子 陽 子 居 。 陽 子 居 , 魏 國 人 , 入周 太 學 , 聞 老 子 淵 博 , 曾 拜 老 子 為師 。老 子 問 道 :「 弟 子 近 來 忙 於 何事 ?」 陽 子 居 施 禮 道 :「 來 此 訪 先 祖居 , 購 置 房 產 , 修 飾 樑 棟 , 招 聘 僕役 , 整 治 家 規 。」 老 子 道 :「 有 臥 身之 地 、 飲 食 之 處 則 足 矣 , 何 需 如 此張 揚 ?」 陽 子 居 道 :「 先 生 修 身 , 坐需 寂 靜 , 行 需 鬆 弛 , 飲 需 素 清 , 臥需 安 寧 , 非 有 深 宅 獨 戶 , 何 以 能 如此 ? 置 深 宅 獨 戶 , 不 招 僕 役 , 不 備用 具 , 何 以 能 撐 之 ? 招 聘 僕 役 , 置備 用 具 , 不 立 家 規 , 何 以 能 治 之 ?」老 子 笑 道 :「 大 道 自 然 , 何 須 強自 靜 。 行 無 求 而 自 鬆 , 飲 無 奢 而 自清 , 臥 無 慾 而 自 寧 。 修 身 何 需 深 宅 ?腹 飢 而 食 , 體 乏 而 息 , 日 出 而 作 ,日 落 而 寢 。 居 家 何 需 眾 役 ? 順 自 然【 再 授 孔 子 】孔 子 與 老 子 相 別 , 轉 眼 便 是十 七 、 八 年 , 至 51 歲 , 聞 老 子 回 歸宋 國 沛 地 隱 居 , 特 攜 弟 子 拜 訪 老 子 。老 子 見 孔 子 來 訪 , 問 道 :「 一 別十 數 載 , 聞 說 你 已 成 北 方 大 賢 才 。此 次 光 臨 , 有 何 指 教 ?」 孔 子 拜 道 :「 弟 子 不 才 , 雖 精 思 勤 習 , 然 空 遊十 數 載 , 未 入 大 道 之 門 。 故 特 來 求教 。」 老 子 說 :「 道 深 沉 矣 似 海 , 高大 矣 似 山 , 遍 佈 寰 宇 矣 而 無 處 不 在 ,周 流 不 息 矣 而 無 物 不 至 , 求 之 而 不 可得 , 論 之 而 不 可 及 也 !」孔 子 聞 之 , 感 到 如 騰 雲 中 、 如 潛海 底 、 如 入 山 林 、 如 沁 物 體 , 天 我而 無 為 , 則 神 安 體 健 ; 背 自 然 而 營營 , 則 神 亂 而 體 損 。」 隨 後 , 陽 子 居和 老 子 結 伴 向 東 而 行 。行 至 難 水 , 二 人 乘 船 而 渡 。 老子 牽 牛 而 先 登 , 陽 子 居 引 馬 而 後 上 。老 子 慈 容 笑 貌 , 與 同 渡 乘 客 談 笑 融融 ; 陽 子 居 昂 首 挺 胸 , 客 人 見 之 施之 以 座 , 船 主 見 之 奉 茶 獻 巾 。 難 水過 , 二 人 騎 牲 繼 續 前 行 。老 子 嘆 道 :「 剛 才 觀 你 神 態 , 昂首 挺 胸 , 傲 視 旁 人 , 唯 己 獨 尊 , 狂妄 自 大 , 不 可 教 也 。」 陽 子 居 面 帶 愧色 , 懇 言 道 :「 弟 子 習 慣 成 自 然 , 一定 改 之 !」 老 子 道 :「 君 子 與 人 處 ,若 冰 釋 於 水 , 與 人 共 事 , 如 童 僕 謙下 ; 德 性 豐 厚 而 似 鄙 俗 平 常 。」 陽 子居 聽 後 , 一 改 原 來 高 傲 , 其 貌 不 矜 亦不 恭 , 其 言 不 驕 亦 不 媚 。老 子 於 是 在 宋 國 沛 地 隱 居 , 自耕 而 食 、 自 織 而 衣 。 慕 其 名 者 接 踵而 至 , 求 問 修 道 之 方 , 學 術 之 旨 ,處 世 之 要 , 於 是 其 弟 子 遍 天 下 , 皆以 弘 揚 道 德 為 己 任 , 善 化 世 人 。合 為 一 體 , 己 皆 萬 物 , 萬 物 皆 己 , 心曠 而 神 怡 , 不 禁 讚 歎 道 :「 闊 矣 ! 廣矣 ! 無 邊 無 際 ! 吾 在 世 五 十 一 載 , 豈知 寰 宇 如 此 空 曠 廣 大 矣 !」老 子 道 :「 聖 人 處 世 , 遇 事 而 不背 , 事 遷 而 不 守 , 順 物 流 轉 , 任 事 自然 。 調 和 而 順 應 者 , 有 德 之 人 也 ; 隨勢 而 順 應 者 , 得 道 之 人 也 。 知 此 大 道也 , 日 月 交 替 、 天 地 震 動 、 風 吼 海嘯 、 雷 鳴 電 擊 而 泰 然 處 之 。」孔 子 不 禁 心 曠 神 達 , 說 :「 吾三 十 而 立 , 四 十 而 不 惑 , 今 五 十 一方 知 造 化 為 何 物 矣 !」 言 罷 , 起 身辭 別 。一 天 , 孔 子 對 弟 子 南 宮 敬 叔 說 :「 周 之守 藏 室 史 老 聃 , 博 古 通 今 , 知 禮 樂 之 源 ,明 道 德 之 要 。 今 吾 欲 去 周 求 教 , 汝 願 同 去否 ?」 南 宮 敬 叔 欣 然 同 意 。 老 子 見 孔 子 千 里迢 迢 而 來 , 非 常 高 興 , 教 授 之 後 , 又 引 孔子 訪 大 夫 萇 弘 。 萇 弘 善 樂 , 授 孔 子 樂 律 、樂 理 ; 引 孔 子 觀 祭 神 之 典 , 考 宣 教 之 地 ,察 廟 會 禮 儀 , 使 孔 子 獲 益 不 淺 。孔 子 向 老 子 辭 行 時 , 老 子 送 至 黃 河 之濱 , 見 河 水 滔 滔 , 孔 子 不 覺 嘆 道 :「 逝 者 如斯 夫 , 不 捨 晝 夜 ! 河 水 不 知 何 處 去 , 人 生不 知 何 處 歸 ? 吾 乃 憂 大 道 不 行 , 仁 義 不 施 ,戰 亂 不 止 , 國 亂 不 治 也 , 故 有 人 生 短 暫 ,不 能 有 功 於 世 、 不 能 有 為 於 民 之 感 嘆 矣 。」老 子 手 指 浩 浩 黃 河 , 對 孔 子 說 :「 汝何 不 學 水 之 大 德 歟 ?」 孔 子 問 :「 水 有 何德 ?」 老 子 說 :「 上 善 若 水 : 水 善 利 萬 物 而【 傳 授 尹 喜 】周 朝 大 夫 尹 喜 , 少 時 即 喜 好 古 籍 , 善觀 天 文 , 自 幼 能 知 前 古 而 見 未 來 。 一 日 仰觀 乾 象 , 見 東 方 有 紫 氣 相 連 , 知 有 聖 人 當度 關 而 西 , 於 是 請 任 函 谷 關 令 。 在 關 上 他叮 囑 守 關 士 卒 :「 數 日 之 內 將 有 大 聖 人 路經 此 關 , 汝 等 見 有 形 貌 脫 俗 之 人 要 立 即 稟報 。」一 日 , 老 子 要 到 西 域 去 開 化 世 人 , 準備 出 函 谷 關 。 尹 喜 聞 報 有 位 白 髮 老 翁 道 骨仙 貌 , 駕 青 牛 之 車 欲 出 關 , 立 即 趕 來 迎 接 ,在 牛 車 數 丈 前 跪 拜 道 :「 關 令 尹 喜 叩 見 聖人 !」 老 子 說 :「 吾 乃 一 介 布 衣 , 行 此 非 常之 禮 , 不 知 有 何 見 教 ?」 尹 喜 再 拜 稽 首 道 :「 吾 早 得 神 明 示 象 , 已 在 此 恭 候 多 日 。 今 觀大 聖 , 神 姿 迥 絕 , 邊 吏 何 足 掛 齒 ? 誠 望 聖人 賜 教 。」老 子 說 :「 子 何 所 見 而 知 ?」 尹 喜 說 :「 去 冬 十 月 , 天 聖 星 西 行 過 昴 , 今 月 之 初 ,和 風 立 至 , 見 紫 氣 東 來 , 知 有 聖 人 西 行 度關 ; 紫 氣 浩 蕩 , 長 達 三 萬 里 , 知 來 者 至 聖至 尊 絕 非 一 般 之 神 ; 紫 氣 之 前 有 青 牛 星 相牽 , 聖 人 必 乘 青 牛 之 車 來 也 。 伏 望 指 點 修行 之 道 。 尹 喜 感 恩 不 盡 。」老 子 笑 道 :「 善 哉 ! 子 既 知 吾 , 吾亦 已 知 子 矣 。 子 有 神 通 之 見 , 當 得 度 世也 。」 尹 喜 辭 官 隨 老 子 沿 秦 嶺 終 南 山 西 行去 開 化 西 域 , 晝 行 夜 宿 , 一 日 來 至 一 處 ,見 此 地 祥 雲 繚 繞 , 龍 飛 鳳 舞 , 真 乃 世 外 桃源 , 老 子 稱 讚 此 處 乃 天 下 福 地 , 說 道 :「 道 , 可 道 , 非 常 道 ,……」 洋 洋 灑 灑五 千 言 , 皆 是 老 子 關 於 道 德 以 及 對 宇 宙 、人 生 、 社 會 等 方 面 的 見 解 , 由 尹 喜 記 錄 ,世 謂 之 《 道 德 經 》。 尹 喜 按 照 老 子 的 教 導虔 心 修 行 , 並 弘 揚 道 家 學 說 , 後 來 修 成 大不 爭 , 此 乃 謙 下 之 德 也 ; 故 江 海 所 以 能 為百 谷 王 者 , 以 其 善 下 之 , 則 能 為 百 谷 王 。天 下 莫 柔 弱 於 水 , 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ,此 乃 柔 德 也 ; 故 柔 之 勝 剛 , 弱 之 勝 強 堅 。汝 可 切 記 : 與 世 無 爭 , 則 天 下 無 人 能 與 之爭 , 此 乃 效 法 水 德 也 。 水 幾 於 道 : 道 無 所不 在 , 水 無 所 不 利 , 避 高 趨 下 , 未 嘗 有 所逆 , 善 處 地 也 ; 空 處 湛 靜 , 深 不 可 測 , 善為 淵 也 ; 損 而 不 竭 , 施 不 求 報 , 善 為 仁 也 ;圜 必 旋 , 方 必 折 , 塞 必 止 , 決 必 流 , 善 守信 也 ; 洗 滌 群 穢 , 平 準 高 下 , 善 治 物 也 ;以 載 則 浮 , 以 鑒 則 清 , 以 攻 則 堅 強 莫 能 敵 ,善 用 能 也 ; 不 捨 晝 夜 , 盈 科 後 進 , 善 待 時也 。 故 聖 者 隨 時 而 行 , 賢 者 應 事 而 變 ; 智者 無 為 而 治 , 達 者 順 天 而 生 。」孔 子 道 :「 先 生 之 言 使 弟 子 終 生 難 忘 。弟 子 將 遵 奉 不 怠 , 以 謝 先 生 之 恩 。」道 , 被 稱 為 無 上 真 人 , 又 稱 尹 真 人 。老 子 偕 尹 喜 前 往 西 域 各 國 弘 道 , 雲 遊天 下 , 傳 講 道 家 學 說 以 經 國 濟 世 , 教 化 世人 。 老 子 講 經 傳 道 , 勸 諭 世 人 , 強 調 成 神化 仙 之 道 , 必 借 重 真 心 修 煉 而 成 。 他 還 關心 農 桑 , 採 藥 煉 丹 , 治 病 救 人 , 人 們 皆 感激 他 仁 民 教 民 、 與 世 無 爭 、 柔 慈 待 人 的 大德 大 恩 。◇圖 : 老 子 指 導 孔 子 , 啟 迪 孔 子 智 慧 , 孔 子 因 而 得以 集 儒 門 之 大 成 。 圖 為 《 孔 子 問 禮 圖 》。( 正 見 網 )解 體 黨 文 化連 載 ──(140)大紀元系列社論【 解 體 黨 文 化 】 之 六 :習 慣 了 的 黨 話 ( 五 )(3)中 國 北 方 農 村 在 中 共 的 所 謂「 土 改 」 前 有 著 非 常 和 諧 的 宗 法 關係 , 根 本 就 不 存 在 你 死 我 活 的 階 級鬥 爭 , 地 主 和 僱 農 是 一 種 合 作 互 助的 關 係 。 可 是 共 產 黨 來 了 之 後 , 除了 煽 動 、 支 持 當 地 的 地 痞 流 氓 造反 , 就 是 灌 輸 給 農 民 階 級 仇 恨 。 大多 數 人 雖 然 一 生 中 也 沒 有 見 過 中 共描 述 的 「 地 主 惡 霸 」, 可 是 中 共 詭辯 說 , 剝 削 和 壓 迫 勞 動 人 民 是 「 地主 階 級 」 的 「 階 級 本 質 」, 所 以 「 個別 」 普 通 農 民 的 親 身 經 歷 無 法 動 搖「 馬 列 主 義 」、「 毛 澤 東 思 想 」 的 「 科學 」 結 論 。 人 們 一 方 面 出 於 恐 懼 和遺 忘 , 另 一 方 面 無 法 否 認 中 共 關 於「 階 級 本 性 」 的 抽 象 說 辭 , 慢 慢 地 就開 始 相 信 真 的 存 在 一 個 地 主 階 級 ,這 個 階 級 對 貧 苦 百 姓 欺 凌 壓 搾 , 要想 過 上 好 日 子 , 或 者 把 他 們 趕 盡 殺絕 、 或 者 讓 他 們 在 無 產 階 級 專 政 下「 只 准 老 老 實 實 、 不 准 亂 說 亂 動 」。這 個 現 象 非 常 典 型 。 中 共 謊 言之 所 以 能 夠 大 行 其 道 、 暢 通 無 阻 ,跟 黨 話 的 抽 象 性 和 詭 辯 性 關 係 甚大 。 中 共 歷 史 上 歷 次 政 治 運 動 , 都出 現 過 這 種 現 象 —— 不 相 信 親 情 、友 情 這 些 天 然 的 倫 理 感 情 , 甚 至 不相 信 自 己 的 親 身 體 驗 , 而 去 相 信 極端 有 悖 常 情 常 理 的 共 產 黨 的 理 論 。文 革 時 多 少 父 子 反 目 、 夫 妻 成 仇 的人 倫 慘 劇 就 是 這 麼 造 成 的 。據 上 引 《 現 代 漢 語 頻 率 詞 典 》 統計 , 就 使 用 頻 率 而 言 ,「 主 義 」 這 個詞 排 在 所 有 現 代 漢 語 詞 彙 ( 包 括 實詞 和 虛 詞 ) 的 第 37 位 , 在 所 有 名 詞中 排 第 四 位 ( 僅 次 於 「 人 」 和 方 位名 詞 「 上 」、「 裏 」)。「 主 義 」 在 中共 十 二 大 報 告 中 出 現 253 次 , 十 三大 250 次 , 十 四 大 216 次 , 十 五 大253 次 , 十 六 大 155 次 。 在 中 共 文件 、 報 刊 、 教 科 書 中 常 見 的 帶 「 主義 」 詞 尾 的 詞 有 馬 列 主 義 、 共 產 主義 、 社 會 主 義 、 封 建 主 義 、 殖 民 主義 、 資 本 主 義 、 帝 國 主 義 、 霸 權 主義 、 唯 物 主 義 、 唯 心 主 義 、 主 觀 主義 、 命 令 主 義 、 宗 派 主 義 、 機 會 主義 、 冒 險 主 義 、 逃 跑 主 義 、 關 門 主義 、 自 由 主 義 、 教 條 主 義 、 形 式 主義 、 修 正 主 義 、 集 體 主 義 、 英 雄 主義 、 官 僚 主 義 、 本 位 主 義 、 一 本 書主 義 、 一 杯 水 主 義 等 等 等 等 。 時 至今 日 , 可 能 沒 有 任 何 人 能 弄 清 這 些詞 到 底 代 表 甚 麼 意 思 , 可 是 在 中 共的 政 治 運 動 中 ,「×× 主 義 」 的 帽 子曾 經 把 千 百 萬 人 置 於 死 地 。黨 話 的 抽 象 性 方 便 了 中 共 按 照其 政 治 需 要 對 語 詞 隨 意 解 釋 。 如 果使 用 的 語 言 太 具 體 、 直 白 , 大 家 都看 得 懂 , 中 共 就 沒 那 麼 容 易 矇 混 過關 了 。 抽 象 一 些 , 大 家 都 含 含 糊糊 , 中 共 就 可 以 隨 意 解 釋 。 毛 時 代「 社 會 主 義 」 是 「 在 無 產 階 級 專 政 條件 下 繼 續 革 命 」, 鄧 上 台 的 時 候 提出 貧 窮 不 是 「 社 會 主 義 」, 江 時 代可 以 讓 資 本 家 入 黨 。 那 麼 , 到 底 甚麼 是 「 社 會 主 義 」? 其 實 說 白 了 ——凡 是 共 產 黨 搞 的 , 都 是 「 社 會 主義 」。「 階 級 」、「 路 線 」、「 認 識 」、「 左 派 」、「 右 派 」、「 進 步 」、「 反動 」、「 公 有 制 」( 人 民 抽 象 擁 有 ,中 共 真 正 擁 有 )、「 社 會 主 義 」、「 中國 特 色 」 等 等 晦 澀 抽 象 的 黨 話 構 成了 重 重 黑 幕 , 中 共 權 力 集 團 躲 在 黑幕 後 面 , 為 了 集 團 的 利 益 和 生 存 ,一 邊 在 內 部 進 行 毫 無 廉 恥 的 傾 軋 ,一 邊 對 人 民 大 肆 犯 罪 。4. 黨 話 的 吸 納 性 和 能 產 性黨 話 還 具 有 吸 納 性 和 能 產 性 的特 點 。 吸 納 性 是 指 中 共 擅 長 把 正 常人 的 話 整 合 收 編 , 化 為 己 用 , 甚 至用 別 人 的 批 判 往 自 己 臉 上 貼 金 。 中共 無 恥 地 竊 取 人 類 歷 史 上 一 切 文 明成 果 為 自 己 辯 護 。「 愛 國 」、「 中 華民 族 的 偉 大 復 興 」、「 以 德 治 國 」 等本 應 具 有 美 好 意 義 的 語 言 , 被 中 共長 期 盜 用 , 現 在 我 們 幾 乎 無 法 正 常「 階 級 」、「 路 線 」……「 社會 主 義 」、「 中 國 特 色 」 等 等 晦 澀抽 象 的 黨 話 構 成 了 重 重 黑 幕 。( 大紀 元 插 圖 )的 使 用 這 些 語 言 而 不 引 起 反 感 。能 產 性 是 指 形 成 了 的 黨 文 化 思維 可 以 創 造 新 詞 , 顯 示 「 中 共 政 權與 時 俱 進 的 活 力 」。 中 共 有 著 嚴 密的 組 織 和 對 社 會 的 嚴 密 控 制 。 一 旦這 個 邪 惡 政 權 的 主 腦 —— 領 導 人 或黨 中 央 —— 決 定 了 甚 麼 方 針 政 策 ,政 權 的 基 層 組 織 就 會 像 這 個 邪 惡 政權 的 肢 體 一 樣 , 高 效 地 執 行 這 一 政策 , 執 行 過 程 中 產 生 了 大 量 黨 話 。( 待 續 )◇