* Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u nënshnrohej dëshirave trupore e egoistike. Ndërkaq, përpiqej të përfitonte prejgjërave të mira e të lejueshme. Kurrë nuk e tepronte. Nuk i pëlqente të jetonte mes qejfit edëfrimit. Me drojtjen se bëhet pengesë për gjërat e domosdoshme e të dobishme, e pengonte <strong>dhe</strong>tjetrin të zhytej tepër në dëfrim.* Pastërtia për të kishte rëndësi të pashmangshme. Tregonte kujdes gjer në fund që flokët,mjekrrën, veshjen, shtëpinë, etj. t'i kishte të pastra.* Nuk u jepte vlerë botës materiale <strong>dhe</strong> pasurive të saj. Veten e shihte si një udhëtar. Nuk iashtrinte dorën kujt, nevojat <strong>dhe</strong> kërkesat e veta i siguronte duke punuar e me djersën e vet.* Gjithë sendet e shtëpisë së tij përbëheshin prej një dysheku lëkure në formën e shilteve,prej një shtrati të ngritur, prej një rrogozi <strong>dhe</strong> një ibriku për ujë.* Hante e flinte pak. Nuk fliste kur s'duhej. Kur fliste, gjithmonë thoshte fjalë të mira e tëdobishme, ruhej shumë prej fjalëve pa dobi.* Natën flinte pak se merrej me adhurim. Agjëronte shpesh e<strong>dhe</strong> jashtë muajit të ramazanit.Këndonte Kur'an shumë <strong>dhe</strong> dëgjonte e<strong>dhe</strong> këndim nga shokët e tij.* Hajen e fillonte me emrin e Allahut <strong>dhe</strong> e përfundonte duke e falenderuar <strong>dhe</strong> lavdëruarAtë. Hante diçka në se i pëlqente, por s'kërkonte të meta në ushqim. Pa asnjë përjashtim, lanteduart e<strong>dhe</strong> para ngrënies, e<strong>dhe</strong> pas ngrënies, gjë që ua këshillonte e<strong>dhe</strong> shokëve. Nuk vinte nësofër gjëra që lenin erë në gojë. Dhëmbët i pastronte vazhdimisht. Kishte kujdes që flokët <strong>dhe</strong>mjekrrën t'i kishte të pastra.* Nuk e kalonte kohën kot. Kurrë nuk i linte pas dore punët e popullit.* Njerëzit i donte, i respektonte, sillej me ta vazhdimisht me të mirë <strong>dhe</strong> sinqeritet. Ishtefytyrëqeshur e fjalëmbël. Ai nuk qeshte me të ma<strong>dhe</strong>, vetëm buzëqeshte.* Ishte i pari që jepte selam (që përshëndeste) kur takohej me dikë <strong>dhe</strong> i pari që zgjaste dorënkur duhej ta tokte me dikë.* Nuk ua ndërpriste fjalën të tjerëve kur flisnin, por i dëgjonte gjer në fund. S'fliste me zë tëlartë e duke bërtitur. Fjalët i thoshte shkoqur.* Vizitorët i priste buzëqeshur e me delikatesë, i gostiste <strong>dhe</strong> po ashtu i përcillte.* Kishte një të ecur të shpejtë <strong>dhe</strong>, kur kthehej në një drejtim tjetër, kthehej me të gjithëtrupin.* Kur do të ulej mes shokësh, ulej ku të kishte vend, nuk shqetësonte kënd, nuk ngrinte këndnga vendi. Ndenjur, nuk i zgjaste këmbët, nuk rrinte këmbë mbi këmbë. Kur shkonte pranëshokëve, u thoshte që të mos ngriheshin në këmbë për të, nuk lejonte t'ia puthnin dorën.96
* Nuk hynte në polemikë me kënd, nuk kritikonte, nuk qortonte në formë ulëse, nuk shante enuk fyente, tregonte respekt për nderin <strong>dhe</strong> dinjitetin e njerëzve.* Kurrë nuk kërkonte të dinte të metat <strong>dhe</strong> mangësitë e të tjerëve, anët e dobëta, të fshehtat<strong>dhe</strong> sekretet e tyre. Nuk përfolte askënd, e bënte të pushonte atë që përfolte të tjerët.* Kishte neveri <strong>dhe</strong> urrejtje për gënjeshtrën <strong>dhe</strong> gënjeshtarët. Në çdo punë mbante si parim tëdrejtën <strong>dhe</strong> drejtësinë.* Kur i drejtoheshin apo i silleshin trashë apo kur e fyenin, nuk kundërpërgjigjej, tregohej idurueshëm e i qetë. Kjo cilësi e Profetit pati ndikuar që dijetari çifut, Abdullah b. Selam të bëhejmusliman.* Nuk i pëlqente kur dikush e lavdëronte <strong>dhe</strong> të dëgjonte ata që vetëlavdëroheshin.* Kurrë në jetën e tij nuk pati trajtuar keq ndonjë njeri apo kafshë <strong>dhe</strong> askënd s'patingacmuar apo prekur. Nuk pati menduar kurrë të merrte shpagim nga ata që i patën bërë keq, pori pati falur.* Kujdesej vazhdimisht për të varfërit, për të vetmuarit, bonjakët, skllevërit <strong>dhe</strong> shërbëtorët,për të dobëtit, merrte pjesë në gëzimet <strong>dhe</strong> hidhërimet e njerëzve.* Në zbatimin e urdhrave të Zotit, ishte tepër i kujdesshëm, i vëmendshëm <strong>dhe</strong> s'bëntelëshime. Drejtësinë e merrte gjithmonë për parim.* Ata që e shihnin për herë të parë, dri<strong>dhe</strong>shin para seriozitetit <strong>dhe</strong> rëndësisë së tij. Por, pasi enjihnin nga afër ose bënin shoqëri me të, e kuptonin se ishte zemërmirë, i <strong>dhe</strong>mbshur, e i sinqertë<strong>dhe</strong> atëherë li<strong>dhe</strong>shin pas tij me gjithë zemër. Një ditë, një njeri kishte hyrë te Profeti e kishtenisur të dri<strong>dhe</strong>j. Dhe ai i kishte thënë: "Mos u tremb, o njeri, unë s'jam sundimtar. Unë jam biri injë gruaje kurejshe që ka ngrënë bukë thatë!"* Profeti ynë ishte shumë bujar. Atë që i kërkonte diçka, me sa të kishte mundësi, nuk ekthente prapë. Pa tjetër që do të merrte një të varfër në sofrën e vet e<strong>dhe</strong> ashtu të përkorë, kurse tëvarfërit e tjerë i dërgonte te shokët. E<strong>dhe</strong> në kohët e mungesës apo të zisë, përpiqej të ushqente tëvarfërit e<strong>dhe</strong> në se vetë mbetej pa ngrënë. Kurrë nuk merrte lëmoshë (sadaka), kurse dhuratat ipranonte. Po qe se i binte në dorë ndonjë mall a gjë, menjëherë e shpërndante.* Njerëzit i këshillonte e i nxiste të mos lipnin, por të punonin <strong>dhe</strong> të jetonin me djersën evet. E<strong>dhe</strong> vetë nuk shmangej nga punët që mund t'i bënte vetë. Kur i shqepej rroba a i këputeshinkopësat a lidhëset, i qepte vetë. Ndihmonte në punët e shtëpisë.* U shkonte për vizitë njerëzve, i dëgjonte gjer në fund po të kishin ankesa <strong>dhe</strong> përpiqej t'uazgjidhte problemet. Kishte një dashuri të ma<strong>dhe</strong> për fëmijët. Kur takonte fëmijë në rrugë, ndalej ei përkë<strong>dhe</strong>lte.97
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12:
Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13:
“Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17:
“Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19:
këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21:
pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23:
person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25:
Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27:
PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29:
mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31:
Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33:
të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35:
domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37:
II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39:
Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41:
“O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43:
“Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45:
“(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47: Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49: 2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51: këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53: “Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55: PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57: “... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59: 3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61: mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63: Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65: - Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73: Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113: Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115: V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117: I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119: Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121: dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123: PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125: paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127: Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129: Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131: Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133: ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135: Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137: PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139: A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141: 6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143: Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145: PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147:
thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149:
Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151:
Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153:
këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155:
IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157:
a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159:
6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161:
1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163:
d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165:
5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................