13.07.2015 Views

AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

E ngjashme me mrekullinë është çudia. E<strong>dhe</strong> kjo është një dukuri apo ndodhi jo e zakonshmeme të cilën njerëzit ndeshen për ditë. Por mes tyre ka ndryshim të madh. Mrekullia ndodh meprofetin si <strong>dhe</strong> shpreh sfidë ndaj të zakonshmes, kurse çudia e<strong>dhe</strong> me njerëz që s'janë profetë si<strong>dhe</strong> që s'shpreh sfidë apo s'ka qëllim sfide. Gjithashtu, ndërsa mrekullia nuk imitohet, çudia mundtë imitohet.G. PARIMET E PERBASHKETA TE FEVE TE KUMTUARA PREJ PROFETEVEDuke nisur me Hz. Ademin e duke përfunduar me Hz. Muhammedin, të gjithë profetët i kanëftuar bashkësitë, fiset apo popujt e tyre për të besuar ekzistencën <strong>dhe</strong> njësinë e Zotit, engjëjt e Tij,librat e Tij, të dërguarit e Tij, ringjalljen pas vdekjes <strong>dhe</strong> jetën e pasosur, paracaktimin hyjnor(kaderin <strong>dhe</strong> kazanë), për ta adhuruar vetëm Zotin <strong>dhe</strong> për t'u sjellur e për të vepruar në mënyrë tëmoralshme. Veçanërisht kumtesa profetike është përqëndruar mbi parimin e besimit monoteist(tevhid) mbi Zotin si i vetmi hyjni që ekziston e që duhet adhuruar, si e vetmja mbështetje. Kohëmë kohë kanë ndodhur shmangie nga besimi monoteist, por, ndryshimet <strong>dhe</strong> shformimetbesimore të shkaktuara prej ndërhyrjes njerëzore, janë mënjanuar përsëri nga profetët <strong>dhe</strong> besimimonoteist është rikthyer përsëri në vendin e vet.Profetët kanë sjellë, gjithashtu, të njëjtat gjëra e<strong>dhe</strong> në parimet themelore moralo-etike si <strong>dhe</strong>në adhurimet. Ndryshimet që vihen re në tërësinë e kumtesës së tyre kanë të bëjnë vetëm mehollësi të çështjeve praktike-juridike.Konkluzionet besimore, të cilat janë parime të pandryshueshme të sjella nga profetët, pra qënuk paraqesin ndryshime sipas kohës, vendit, shoqërive <strong>dhe</strong> individëve, nuk mund të ndahen apotë diferencohen në të tilla që një pjesë e tyre të besohen e, një pjesë tjetër, të mos besohen.H. PROFETET E PERMENDUR NE KUR’ANNë Kur'an nuk jepet ndonjë shifër për numrin e profetëve. Dijetarët sunnitë, duke mbajturparasysh pohimin në ajetin "Ne kemi dërguar lajmëtarë e<strong>dhe</strong> para teje; për disa të kemitreguar me rrëfimet për ta, kurse për disa të tjerë nuk të kemi treguar...", 234 me që përnumrin e profetëve nuk jepet ndonjë shifër, kanë thënë se më e përshtatshme do të ishte të thuhej:"U besoj të gjithë të dërguarve nga Ademi e gjer te Muhammedi <strong>dhe</strong> them se të gjithë ata janë tëvërtetë!"Në Kur'an përmenden 25 të dërguar. Emrat e tyre janë: Adem, Idris, Nuh, Hud, Salih, Lut,Ibrahim, Ismail, Is'hak, Jakub, Jusuf, Shuaib, Harun, Musa, Daud, Sulejman, Ejub, Dhulkifl,Junus, Iljas, <strong>El</strong>jesa, Zekerija, Jahja, Isa, Muhammed. Veç këtyre, në Kur'an përmenden e<strong>dhe</strong>emrat e Uzejrit, Lukmanit <strong>dhe</strong> Dhulkarnejnit, por ka kontradikta lidhur me të qenit apo jo të tyreprofetë.234 Kur'ani, Gafir: 78.90

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!