AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

Kështu, këtu flitet për një komunikim konkret me anë fjalësh të një gjuhe të caktuar e jo përfrymëzim. Si fjala “zbritje”, ashtu edhe fjala “zemër” është përdorur këtu me kuptim tëfigurshëm. Fjalët që i ka folur Xhebraili, Profeti i ka ndjerë me të gjithë qenien e tij, ato i janëngulitur në zemër!c. Komunikimi i Xhebrailit me Profetin kur ky ka qenë në gjumë. Fjalët e komunikuara nëkëtë mënyrë nuk janë zbulesë dhe nuk përfshihen në Kur’an.d. Zbulimi i një pjese të Kur’anit nga ana e engjëllit Xhebrail të paraqitur para Profetit nëformë njeriu. Kjo ka qenë mënyra më e lehtë e zbulesës. Kështu është paraqitur Xhebraili paraProfetit në një kuvend ku kanë qenë të pranishëm edhe sahabet, gjë që përshkruhet në “HadithinXhebrail”.e. Zbulesa pa dukjen e Xhebrailit dhe në formën e tingujve të zhurmshëm e rrapëllimtarë.Profeti ynë e ka cilësuar këtë si formën më të rëndë të zbulesës. Në këtë mënyrë i janë zbuluarProfetit ajetet kërcënuese e frikësuese. Në këto raste Profeti emocionohej shumë, dridhej edjersinte. 225f. Zbulimi i Kur’anit Profetit nga ana e Xhebrailit kur ky i është paraqitur në formën e tij tëvërtetë. Kjo ka ndodhur dy herë: në ditën e parë të profetësisë në malin Hira dhe në miraxh: “Atë(Xhebrailin) e ka parë edhe herë tjetër, në Sidretul Munteha.” 226g. Komunikimi me Allahun “pas perdes” si në miraxh.D. ATRIBUTET E PROFETEVEta.Kur flitet për atributet e profetëve, nënkuptohen atributet e lejueshme dhe të detyrueshme përSiç theksohet në shumë vende të Kur’anit, edhe profetët janë njerëz. Edhe ata, si njerëzit etjerë, ulen e ngrihen, hanë e pijnë, shëtisin, martohen e krijojnë familje, sëmuren e vdesin.Atribute si këto janë atribute që është e lejueshme të mendohen për profetët. Në këto dhe nëçështje të tjera të ngjashme me këto, profetët nuk ndryshojnë prej njerëzve të tjerë. Megjithatë,ata, në çdo sjellje e veprim të tyre janë të vetëdijshëm se janë rob dhe përfaqësues të Allahut tëzgjedhur prej Tij për njerëzit, se njerëzit, duke i marrë shembull ata, rregullojnë sjelljet dheveprimet e veta. Prandaj profetët tregohen mirënjohës dhe falenderues ndaj Allahut edhe nëvarfëri e vështirësi, prandaj te ata nuk mund të duken vese të këqia si smira, dyfytyrësia, etj.Përveç atributeve njerëzore të zakonshme, te profetët është e domosdoshme prania e një sërëatributesh të posaçme të cilave, për këtë arësye, u thuhet “atribute të domosdoshme” (sifatulvaxhib). Këto janë:225 Buhari, Bedu’l-vahj, 2.226 Kur’ani, Nexhm: 13-14.87