AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

d. Duke i mësuar shoqërisë artin, bujqësinë, tregtinë dhe zeje e profesione të tjera, profetëtkanë dhënë ndihmesën e tyre për qytetërimin, kulturën dhe zhvillimin shoqëror. Ata janëpërpjekur që bashkësitë e veta t’i bëjnë të lumtura edhe në këtë jetë, edhe në jetën tjetër.e. Profetët janë mjekët e shpirtrave. Vetëm ata na kanë mësuar ne se si duhet të bëheminjerëz me moral të bukur.f. Në mënyrë të veçantë, profetët u mësojnë njerëzve artin e të jetuarit në shoqëri duke upërpjekur për ta mënjanuar dhe hequr nga jeta e shoqërisë intrigën dhe të keqen.C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE 220Profetësia dhe zbulesa hyjnore janë dy koncepte dhe dy realitete të pandashëm nga njëritjetri.Megjithëse ka edhe forma të tjera të komunikimit hyjnor mes Zotit dhe profetëve ose edhemes Zotit dhe njerëzve kur kjo gjë si dhe personi me të cilin komunikohet shihen të denjë,zbulesa hyjnore e emërtuar “vahj” në terminologjinë arabe dhe “revelacion” në terminologjinëperëndimore zë vendin kryesor si mënyrë e komunikimit hyjnor në lidhje me profetët dhemisionin profetik.Zbulesa hyjnore nuk mund të shpjegohet me metoda të zakonshme sepse nuk është një llojkomunikimi i zakonshëm materialo-shqisor. Në esencë, zbulesa hyjnore është një gjendje, njëpërjetim. Cilësinë e saj e di vetëm profeti që e përjeton. Ajo është një sekret mes Zotit dhe tëdërguarit të Tij.Natyra e fshehtë dhe e jashtëzakonshme e zbulesës hyjnore nuk përbën shkak përmospranimin apo mohimin e saj. Dukuritë metapsikike me të cilat merret sot shkenca eparapsikologjisë, hedhin dritë, pak a shumë, edhe për dukurinë e zbulesës hyjnore.I. Llojet e komunikimit hyjnorKur’ani thekson:“Nuk ka njeri që Allahu t’i ketë folur ndryshe përveç se me anë të frymëzimit, ose sipas ndonjë perdeje, ose me anë të zbulesës nëpërmjet një engjëlli të dërguar te ai për këtëqëllim...”Pra, mënyrat e komunikimit hyjnor janë tre:1. Frymëzimi (ilham). Zoti frymëzon një ide apo mendim në shpirtin e njeriut. Frymëzimimund të bëhet edhe kur personi është i vetëdijshëm, edhe jo i vetëdijshëm. Frymëzimi nuk ështësaktësisht fjalë e Zotit, por një ide e frymëzuar prej Tij, e cila kalon nëpër filtrin shpirtëror tëpersonit, prandaj edhe paraqet mundësi gabimi. Me mënyrën e frymëzimit i janë komunikuar220 Shih edhe shënimin nr.85