Kur’ani qe shkruar i plotë <strong>dhe</strong> qe mësuar përmendësh nga sahabet qysh në kohë të Profetit.Kështu, mbrojtja e Kur’anit qe garantuar. Në mënyrë të veçantë, Xhebraili shfaqej çdo vit, ipërsëriste ato që kishte sjellë gjatë një viti, i përsëriste e<strong>dhe</strong> Profeti <strong>dhe</strong>, kështu, zhdukejmundësia për gabim ose harrim. Kur zbulimi i Kur’anit pati marrë fund, Xhebraili i pati shkuarProfetit, ia pati kënduar Kur’anin të plotë, pati dëgjuar e<strong>dhe</strong> këndimin e Profetit <strong>dhe</strong> kështu qenëkrahasuar këndimet e të dyve.Kur Profeti ishte ende gjallë, Kur’ani ndo<strong>dhe</strong>j i shkruar plotësisht <strong>dhe</strong> i mësuar përmendëshnga shumë hafizë. Por, me që zbulimi i Kur’anit pati vazhduar pothuaj gjer në fund të jetës së tij,nuk pati qenë bërë e mundur që Kur’ani të mbli<strong>dhe</strong>j në një vëllim të vetëm. Pas rënies dëshmorëtë shtatëdhjetë hafizëve në luftën e Jemames në kohën e kalifatit të Ebu Bekrit, Hz. Omeri i qedrejtuar kalifit Ebu Bekr duke i shfaqur shqetësimin e vet për humbjen e Kur’anit <strong>dhe</strong> i patipropozuar që të mbli<strong>dhe</strong>j për t’u sjellë në formën e një libri të vetëm. Kalifi e pati quajtur mevend shqetësimin <strong>dhe</strong> propozimin e Hz. Omerit. Në zbatim të këtij propozimi, qe ngritur njëkomision i kryesuar nga shkruesi <strong>dhe</strong> hafizi i njohur Zejd b. Sabit. Në punën e tij, komisioni pativënë si parim <strong>dhe</strong> kusht kryesor që të mos pranohej asnjë ajet vetëm me të thënë përmendësh pa ushoqëruar me shkrime të tij si <strong>dhe</strong> të silleshin dy dëshmitarë që të dëshmonin se ajeti në fjalëishte shkruar në prani të Profetit. Pasi qe përfunduar, Kur’ani qe kaluar nëpër popull <strong>dhe</strong> askushnuk pati paraqitur e<strong>dhe</strong> kundërshtimin më të vogël. Ai ekzemplar i Kur’anit i qe dhënë Hz. EbuBekrit i cili, pastaj, ia pati dorëzuar Hz. Omerit të cilin e pati propozuar për kalif. Kurse Hz.Omeri që nuk e pati ditur se kush do të bëhej kalif pas vetes, ia pati dorëzuar të bijës, Hafsa, ecila ishte e<strong>dhe</strong> bashkëshorte e Profetit.Kur në pushtimin e Azerbajxhanit <strong>dhe</strong> Armenisë në vitin 648 e.r. (hixhri 25), mes sirianëve(ushtarëve prej Damasku) <strong>dhe</strong> irakasve qe shfaqur kontradiktë në këndimin e disa ajeteve tëKur’anit, komandanti i ushtrisë, Huzejfe, iu drejtua kalifit Hz. Osman duke iu lutur për tamënjanuar atë kontradiktë. Atëherë kalifi Osman urdhëroi të mbli<strong>dhe</strong>j sërish një komision nënkryesinë e Zejd b. Sabitit për ta shumuar Kur’anin. Kopjet e shumuara u dërguan nëpërkryeqendrat e kalifatit <strong>dhe</strong>, kështu, kontradiktat u mënjanuan. Duke u bazuar në kopjet e dërguaranë kryeqendrat e kalifatit, Kur’ani u shumua atje më tej.III. Përmbajtja e Kur’anitMe që Kur’ani është dërguar për njeriun <strong>dhe</strong> lumturinë e tij, në të ka konkluzione që kanë tëbëjnë e<strong>dhe</strong> me jetën e njeriut në këtë botë, e<strong>dhe</strong> në botën tjetër si <strong>dhe</strong> që do t’ia sigurojnëlumturinë në të dy botët. Krahas këtyre konkluzioneve, Kur’ani u jep vend e<strong>dhe</strong> çështjeve tëpërditshme të jetës së njeriut.Disa prej këtyre çështjeve janë këto:a. Besimi.72
Besimi është baza <strong>dhe</strong> thelbi i çështjve të Kur’anit. Në Kur’an përshkruhen ekzistenca, njësia<strong>dhe</strong> atributet e Allahut, 185 bëhet fjalë për engjëjt 186 <strong>dhe</strong> bëhet e ditur se Allahu u ka dërguarnjerëzve profetë <strong>dhe</strong> libra. 187Në Kur’an përqëndrohet e<strong>dhe</strong> mbi besimin mbi ringjalljen <strong>dhe</strong> flitet për kiametin <strong>dhe</strong> jetënpas ringjalljes. Disa nga ajetet lidhur me këtë çështje janë kështu:“Kur qielli të çahet, kur yjet të der<strong>dhe</strong>n poshtë, kur detrat të përzihen me njëri-tjetrin,kur varret të nxjerrin jashtë ato që kanë brenda, njeriu do t’i kuptojë një e nga një ç’kabërë e ç’ka lënë pas pa bërë!” 188“Më në fund do t’i fryhet surit (bririt) <strong>dhe</strong> veç kur t’i shohësh ata të ngrihen nga varrete të vrapojnë për tek Zoti i tyre!” 189Në Kur’an bëhet e ditur, gjithashtu, se në ahiret njerëzit do të japin llogari për ç’kanë bërë nëkëtë botë <strong>dhe</strong>, në përfundim të kësaj llogaridhënieje, do të dërgohen në xhennet ose xhehennem.b. Adhurimi.Në Kur’an janë përcaktuar adhurimet që duhet të bëjë njeriu, në vija të përgjithshme mënyrae kryerjes së tyre si <strong>dhe</strong> është bërë e qartë se ata që i çojnë në vend adhurimet, në ahiret do tëshpëtojnë.Disa nga ajetet e Kur’anit lidhur me adhurimet janë këto:“... ata që janë të përulur e të kujdesshëm në namaz, ata që u shmangen punëve të kota,ata që e japin zeqatin rregullisht...” 190“Betohem në kohën se njeriu është në humbje përveç atyre që besojnë, që bëjnë punë tëmira <strong>dhe</strong> që e këshillojnë njëri-tjetrin për të vërtetën e për durim!” 191Me këto <strong>dhe</strong> me ajete të tjera të ngjashme, Kur’ani e fton njeriun në adhurim. Detyra që i bienjeriut, është t’i përgjigjet kësaj ftese duke çuar në vend detyrën e robit ndaj Zotit!c. Morali.Në Kur’an zenë vend shumë parime lidhur me moralin. Disa nga ajetet përkatëse janë këto:“O ju që keni besuar! Kini frikë Allahun <strong>dhe</strong> flisni drejt!” 192185 Kur’ani, En’am: 102-103, Ihlas: 1-4; Furkan: 2.186 Kur’ani, Nahl: 49.187 Kur’ani, Bakara: 213.188 Kur’ani, Infitar: 1-5.189 Kur’ani, Jasin, 51.190 Kur’ani, Mu’min: 2-4.191 Kur’ani, Asr: 1-3.192 Kur’ani, As’haf: 70.73
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12:
Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13:
“Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17:
“Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19:
këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21:
pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23: person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25: Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27: PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29: mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31: Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33: të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35: domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37: II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39: Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41: “O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43: “Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45: “(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47: Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49: 2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51: këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53: “Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55: PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57: “... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59: 3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61: mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63: Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65: - Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97: * Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113: Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115: V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117: I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119: Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121: dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123:
PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125:
paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127:
Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129:
Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131:
Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133:
ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135:
Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137:
PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139:
A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141:
6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143:
Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145:
PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147:
thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149:
Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151:
Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153:
këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155:
IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157:
a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159:
6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161:
1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163:
d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165:
5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................