AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

Allahut është e pakundërshtueshme; e treta, në adhurime përdoret teksti i Kur’anit dhe jopërkthimi i tij.I. Zbritja e Kur’anitKur’ani i është zbritur profetit Muhammed nëpërmjet engjëllit Xhebrail dhe me mënyrën ezbulimit (revelacionit). 181 Zbulimi i Kur’anit jo menjëherë por pjesë-pjesë gjatë një kohe shumëtë gjatë 23-vjeçare ka pasur si qëllim mësimin përmendësh lehtësisht, përhapjen në të gjitha anëtbrenda një kohe të shkurtër, kuptimin e lehtë të tij, sigurimi i një zhvillimi, përvetësimi dheadoptimi ndaj tij në mendjet e njerëzve, pranimi i pasforcuar i besimeve dhe konkluzioneve të tij,forcimi dhe ngulitja e tyre në mendjet dhe jetën e njerëzve. Lidhur me zbritjen e tij pjesë-pjesë,Kur’ani thotë:“Mohuesit thanë: “A nuk duhej t’i zbritej atij Kur’ani menjëherë?” Ne vepruamkështu për ta ngulitur mirë atë në zemrën tënde, pra dhe ta kënduam një për një!” 182Ajetet zbritën drejtpërdrejt si dhe, në përgjithësi, menjëherë pas një ndodhie me qëllim për t’idhënë zgjidhje çështjes e për t’u dhënë përgjigje pyetjeve të dala. Ndodhia apo pyetja (pyetjet) qëjanë bërë shkak për zbritjen e një ajeti, janë quajtur “shkaqe të zbritjes”.Në Kur’an, në një ajet thuhet se ai ka filluar të zbresë në muajin e Ramazanit, në një ajettjetër, në një natë të shenjtë dhe, në një ajet tjetër, në natën e Kadrit. 183Duke mbajtur parasysh se nata e Kadrit, si një natë e shenjtë, bie në muajin e Ramazanit,dijetarët thonë se mes tre ajeteve nuk ka ndonjë kontradiktë, pra, se ata pohojnë të njëjtën gjë.II. Shkrimi, sistemimi dhe shumimi i Kur’anitSapo i zbuloheshin ajetet, Profeti ua këndonte shokëve që i ndodheshin pranë dhe ata imësonin përmendësh. Si një veprim i posaçëm, ajetet e mësuara përmendësh shkruheshin ngashkruesit e zbulesës. Ajetet shkruheshin në dy kopje, nga të cilat njëra ruhej pranë Profetit dhe,tjetra, pranë sahabeve, shokëve të tij. Profeti u tregonte shkruesve radhën e vendosjes së ajetevedhe përkatësinë sipas sureve. Atë kohë nuk kishte letër, prandaj shkrimi bëhej mbi pllaka guri tëbardhë, mbi lëkura druri hurmaje, mbi eshtra të rrafshta dhe mbi lëkura të përpunuara. lidhur mekëtë, Kur’ani thotë:“... (betohem) për librin e shkruar radhë-radhë mbi lëkurë të hollë të shtruar...” 184181 Në Kur’an përdoret fjala “vahj”, revelacion, zbulim, zbulesë (krahaso: angl. revelation; shih fjalorët anglishtshqip).Në disa përkthime të Kur’anit në shqip si dhe në disa libra ose studime me temë fetare islame përdoret fjala“shpallje” (krahaso: angl. publication). Ky është një gabim shumë i rëndë terminologjik dhe ideor që e përmbyskrejtësisht çështjen sepse shpallja, domethënë lajmërimi apo kumtimi i Kur’anit njerëzve ka qenë detyrë e Profetit!182 Kur’ani, Furkan: 32.183 Për këto ajete, shih Bakara: 185; Duhan: 1-3; Kadr: 1.184 Kur’ani, Tur: 2-3.71