Xhubejr b. Mut’im prej parësisë kurejshe, i cili pati shkuar në Medine pas mbarimit të luftëssë Bedrit për bisedime mbi lirimin e robërve politeistë të luftës, nuk qe bërë ende musliman.Ndërkohë, në një namaz mbrëmjeje dëgjon Profetin që po këndonte këto ajete:“A mos vallë ata u krijuan pa ndonjë krijues? Apo i krijuan ata vetë qiellin e tokën! Jo,por ata nuk duan të kuptojnë!” 91Xhubejri preket shumë. Më vonë ai qe shprehur kështu për emocionet e atyre çasteve: “Mëdukej se zemra do të më dilte nga vendi!” Kjo ngjarje qe bërë shkëndia e parë që e pati afruar atëte islami. 92Siç shihet, në hadithet e Profetit mund të gjinden shumë argumente racionale e të përcjellambi ekzistencën e Allahut. Po të shqyrtohen me vëmendje, do të shihet se këto hadithe përbëjnëburim <strong>dhe</strong> model për argumentet e rregullsisë, akcidencës, mundësisë <strong>dhe</strong> qëllimit final.Ashtu siç mund të vihet re kur shqyrtohen ajetet <strong>dhe</strong> hadithet lidhur me çështjen,përgjithësisht, për vërtetimin e ekzistencës së Zotit, ndiqen dy metoda:1. Gjetja e krijuesit duke u nisur nga krijesa e duke menduar mbi të, gjetja e autorit duke unisur nga vepra, gjetja e shkakut duke u nisur nga pasoja. Ekzistenca e gjithësisë <strong>dhe</strong> e gjërave qëndo<strong>dhe</strong>n në të nuk është e domosdoshme. Si e tillë, e<strong>dhe</strong> ekzistenca, e<strong>dhe</strong> mosekzistenca e sajjanë të mundshme në mënyrë të barabartë. Gjithësia <strong>dhe</strong> gjërat që ndo<strong>dhe</strong>n në të janë krijuar pas(në një pikë kohore të caktuar). Kështu, duhet të jetë një qenie tjetër që, mes mundësisë sëbarabartë të ekzistencës <strong>dhe</strong> mosekzistencës së gjithësisë, të ketë zgjedhur ekzistencën e saj <strong>dhe</strong>ta ketë krijuar. Kjo qenie që e ka krijuar gjithësinë me të gjitha gjërat që ndo<strong>dhe</strong>n në të, nuk mundtë jetë një qenie e mundshme si gjithësia që është e paaftë për t’u vetëkrijuar e për të vetekzistuar,pra, nevojtare për një qenie tjetër që ta krijojë. Atëherë themi se ekziston qenia e domosdoshme ecila e ka krijuar gjithësinë nga e paqena. 93 Kjo qenie e domosdoshme, e cila nuk ka nevojë për njëqenie tjetër që të ekzistojë, është Allahu, Zoti <strong>dhe</strong> Krijuesi i gjithësisë. (Argumentet e mundësisë<strong>dhe</strong> akcidencës).2. Në krijimin e gjithësisë <strong>dhe</strong> gjërave që janë në të si <strong>dhe</strong> në dukuritë <strong>dhe</strong> ndodhitë qësundojnë në to ka një sistematikë <strong>dhe</strong> rregullsi, rastësia e së cilës është e pamundur. Eshtë edomosdoshme <strong>dhe</strong> e pamënjanueshme që duhet të jetë një rregullues që e ka bërë gjithësinë tërregulluar në një nivel të tillë. Ai është Allahu. (Argumentet e rregullsisë <strong>dhe</strong> qëllimit final).Çështja e shikimit të Allahut në ahiret.Sipas besimit sunnit, në ahiret, pra në jetën tjetër pas ringjalljes, pasi besimtarët të hyjnë nëxhennet, do të kenë mundësinë ta shohin Allahun. Nuk ka ndonjë të dhënë të prerë lidhur mecilësinë e këtij shikimi. Por dijetarët kanë mbrojtur idenë se, për ta parë Allahun, në ahiret, nuk90 Buhari, Tevhid, 22.91 Kur’ani, Tur: 35-36.92 Buhari, Tefsir, sureja Tur.93 Në filozofi, ky lloj krijimi nga e paqena, nga hiçi, quhet “ex nihilo” (latinisht).38
janë të domosdoshme <strong>dhe</strong> nuk veprojnë po ato kushte që veprojnë <strong>dhe</strong> që janë të domosdoshmepër dukurinë e shikimit në këtë botë.Në Kur’an lajmërohet se besimtarët do ta shohin Allahun në ahiret:“Ka fytyra që atë ditë do të ndriçohen <strong>dhe</strong> do ta shohin Zotin e tyre!” 94Profeti ynë thotë kështu në një porosinë e tij:“Pa dyshim, ju do ta shihni Zotin tuaj ashtu siç shihni e<strong>dhe</strong> hënën natën e katërmbëdhjetë tëmuajit. Dhe nuk do të shtyheni e t’i shkaktoni dëm njëri-tjetrit!” 95E<strong>dhe</strong> në një hadith tjetër, Profeti ka thënë se, pasi besimtarët të hyjnë në xhennet, Allahu dot’i pyesë: “A dëshironi gjë tjetër t’ju jap?” Kurse besimtarët do t’i përgjigjen: “Ç’mund tëkërkojmë gjë tjetër?” Atëherë Allahu do t’u shfaqet <strong>dhe</strong> për besimtarët nuk do të ketë gjë më tëkëndshme! 96IV. Dashuria për AllahunBesimtar i vërtetë është ai që i kupton bukurinë <strong>dhe</strong> madhështinë e Allahut, që pret favorin eTij, që i njeh mirësitë <strong>dhe</strong> dhuntitë e Tij. Robi me njohje <strong>dhe</strong> mendim të tillë e do Zotin e vet,zemra i rreh vazhdimisht për Të, në sjellje e veprime përpiqet të fitojë dashurinë e Tij!Me besimin te Allahu, te i dërguari i Tij si <strong>dhe</strong> te gjërat e kumtuara prej tij <strong>dhe</strong> duke zbatuarurdhrat e Allahut, njeriu tregon se e do Allahun. Besimi i vërtetë është besimi i njeriut që e doAllahun <strong>dhe</strong> që e vlerëson këtë dashuri më shumë se jetën e vet! Pasi ta besojë Zotin në këtëmënyrë, shenjat e dashurisë për Të nisin të shfaqen në të gjitha fjalët, sjelljet <strong>dhe</strong> veprimet ebesimtarit. Në Kur’an, Allahu i Lartë na tregon se si duhet të besojmë:“Thuaj: Po qe se etërit tuaj, bijtë, vëllezërit, bashkëshortet, farefisi juaj, pasuria qëkeni fituar, tregtia që druheni se mos ju dështojë, vendbanimet me të cilat jeni të kënaqurjanë më të dashur për ju se Allahu, i Dërguari <strong>dhe</strong> se lutfta në rrugën e Tij, pritni gjer saAllahu të japë vendimin e Tij! Allahu nuk vë në rrugë të drejtë një popull të mbrapshtë!” 97Në këtë ajet Allahu ka vënë në njërën anë gjërat për të cilat njeriu ka dobësi, kurse, në anëntjetër, dashurinë për Allahun, për të dërguarin e Tij <strong>dhe</strong> për gatishmërinë për të luftuar në rrugën eTij. Allahu kërkon prej nesh, besimtarëve, të zgjedhim; në këtë zgjedhje Ai kërkon të na veçojëprej të këqinjve, gjë që është për të mirën tonë si <strong>dhe</strong> për lumturinë tonë të vërtetë në këtë botë<strong>dhe</strong> në jetën tjetër!Allahu thotë kështu për besimtarët që i do e që e duan:94 Kur’ani, Kiamet: 22-23.95 Buhari, Tevhid, 24; Muslim, Iman, 81; Tirmidhi, Xhennet, 15.96 Muslim, Iman, 80; Tirmidhi, Xhennet, 16.97 Kur’ani, Tevbe: 24.39
- Page 1: AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6: 5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8: PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10: Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12: Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13: “Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17: “Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19: këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21: pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23: person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25: Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27: PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29: mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31: Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33: të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35: domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37: II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 40 and 41: “O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43: “Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45: “(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47: Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49: 2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51: këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53: “Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55: PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57: “... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59: 3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61: mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63: Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65: - Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73: Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89:
1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91:
E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93:
I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95:
"Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97:
* Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99:
PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101:
A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103:
pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105:
Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107:
D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109:
5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111:
Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113:
Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115:
V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117:
I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119:
Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121:
dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123:
PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125:
paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127:
Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129:
Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131:
Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133:
ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135:
Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137:
PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139:
A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141:
6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143:
Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145:
PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147:
thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149:
Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151:
Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153:
këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155:
IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157:
a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159:
6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161:
1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163:
d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165:
5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................