AKAIDI dhe KELAMI - El-Hikmeh

4. Rregulli i pandryshueshëm që përfshin hënën, diellin, yjet dhe planetet, krijimi i ditës përsigurimin e jetesës nga njeriu dhe i natës për gjumë dhe pushim, të gjitha këto si dhe dobitë që usigurojnë këto njerëzve dhe gjallesave të tjera janë argumente të ekzistencës, dijes, urtësisë dhebujarisë së Allahut. Në një ajet lidhur me këto çështje, thuhet:“Eshtë Ai që ka krijuar për ju natën si mbulesë dhe gjumin për pushim, kurse ditën,për të punuar.” 87Në një ajet tjetër thuhet kështu:“Për ata është argument edhe nata prej së cilës largojmë ditën e ata zhyten në errësirë.Edhe dielli rrotullohet për në vendin e paracaktuar për të dhe kjo është dëshira e Atij qëështë i ditur e i shenjtë. Edhe hënës i kemi caktuar fazat gjersa të hollohet si një hark. Asdielli nuk e arrin hënën e as nata ditën, por secili noton nëpër orbitën e vet!” 88Krahas këtyre, janë edhe shumë ajete ku tregohet se kur njeriu mundet ta kapërcejë pengesëne inatit dhe mendjemadhësisë, kur çlirohet nga padija dhe indiferentizmi, pa diskutim i drejtohetAllahut dhe i lutet Atij. Pikërisht pse në krijimin e njeriut ekziston kjo veçori, Kur’ani kërkon t’izgjojë dhe paralajmërojë njerëzit, t’ua kujtojë të vërtetën dhe t’u tregojë rrugë, kërkon që njerëzit,duke vëzhguar qeniet, të mendojnë e të bëjnë arsyetime të ndryshme.III. Hadithet që prekin çështjen e ekzistencës së AllahutLidhur me çështjen e ekzistencës së Allahut, nga Profeti ynë u janë përcjellë dijetarëvepasardhës hadithe si burim frymëzimi për argumentet e tyre të mundësisë, akcidencës, rregullsisëdhe qëllimit final.Një natë, afër mëngjesit, Profeti është ngritur, ka dalë jashtë, ka hedhur sytë nga qielli dhe kakënduar këto ajete:“Në krijimin e qiejve e të tokës, në shkëmbimin e njëpasnjëshëm të natës me ditën kamësime për ata që mendojnë. Ata e kujtojnë Allahun në këmbë e ulur, ndenjur e shtrirë,mendohen thellë për krijimin e qiejve e të tokës dhe thonë: “Zoti ynë, ti nuk i krijove kotkëto! Ne të madhërojmë Ty! Na mbro prej ndëshkimit të zjarrit!”Pastaj Profeti ka hyrë brenda, ka fjetur pak, pastaj përsëri është ngritur, ka dalë jashtë ka parënga qielli e ka kënduar të njëjtat ajete e, pas kësaj, ka hyrë brenda, ka marrë abdest dhe ka falurnamaz. 89Një grup jemenasish ka shkuar te Profeti, e ka pyetur se si është bërë krijimi i parë dhe kakërkuar të mësojë urdhrat fetare. Për krijimin e parë Profeti u ka thënë: “Allahu ka qenë, para Tijs’ka pasur asgjë...” 9087 Kur’ani, Kaf: 6-8.88 Kur’ani, Jasin: 37-40.89 Myslim, Tahare, 15.37