Prandaj grindja mes nesh u bë shpejt e padurueshme për të gjithë pasagjerët. Shumica e tyredukeshin të bindur, dukeshin se besonin, por ama nuk e shihnin me vlerë grindjen me kokëfortin.Njerëzit na kërkonin t’i jepnim fund debatit.Ndërkaq, makina që po zbriste të tatëpjetën, nisi të ecte gjithmonë e më me shpejtësi, kështuqë zërat tanë u prenë si me thikë. Përnjëherë na u duk se e<strong>dhe</strong> ne do t’i ndiqnim pas gurët qërrokulliseshin për në përroin që rridhte tej, shumë poshtë!Shoferi nxori kryet nga kabina <strong>dhe</strong> na tha:“Mbahuni fort! Na u këputën frenat!”A po tallej? “Mbahuni fort!” Si kishim për t’u mbajtur? Të gjithë ne, pasagjerët, filluam tëbërtisnim me të ma<strong>dhe</strong>. Po e shihnim vdekjen me sy! “O Zot i madh!” – Po bërtiste burri imoshuar. “Na shpëto, o Zot!” Të gjithë Zotit po i drejtoheshin, nga Ai po kërkonin ndihmë nëkëtë rast. Më dukej se shumica thërrisnin kështu vetvetiu, pa u menduar. Thirrjet e tyre ishin tëbrendshme, ndoshta një zë i harruar. Zotin e harruar në jetën e përditshme ose të mohuar përshkak të dukjes së gjithçkaje si diçka e zakonshme ose për shkak të mungesës së një rreziku, po ekujtonin tani, ndoshta e<strong>dhe</strong> pa dashje! Rasti i burrit të moshuar e vërtetonte plotësisht këtëhamendjen time!Por tmerri ynë, për çudi, nuk vazhdoi gjatë. Më në fund, kamioni u afrua djathtas në brinjë tëmalit <strong>dhe</strong> ndaloi. “Shpëtuam, shpëtuam!” – Nisën të thërrisnin të gjithë. Shoferi nxori kokën ngakabina. Të gjithë e pyetëm me një zë: “Si e ndalove?” “A shpëtuam!”Por shoferi s’na e vari fare ne. Ai iu drejtua vetëm burrit të moshuar:“Ç’pate, xhaxho? Pse u trembe? Pse e zure Zotin në gojë? Pse i kërkove ndihmë? Gjer pakmë parë ngulje këmbë se s’e besoje! Apo e besove kur e pe vdekjen me sy! Unë ju gënjeva!S’ishte punë frenash, por e pashë se ju nuk po pushonit. E<strong>dhe</strong> desha t’ju bëj të pushonit, e<strong>dhe</strong>desha t’i jap një mësim këtij xhaxhos!..”Kamioni nisi të zbriste përsëri. Ne të gjithë po rrinim të heshtur. Megjithatë, burri i moshuarvazhdonte të ishte në qendër të vëmendjes. Dikush e shihte drejt e, dikush, me bisht të syrit. Aivetë dukej shumë i menduar. Dukej sikur i kishte ikur krejt ai inati i mohimit <strong>dhe</strong> sikur thoshteme vete: “As vetë s’e paskam ditur që e paskam besuar Zotin!..”II. Dobitë e besimit te AllahuBesimi te Allahu ka vlera të mëdha në jetën praktike të njeriut si <strong>dhe</strong> për personalitetin <strong>dhe</strong>lumturinë e tij. Këto vlera mund t’i radhisim kështu:30
1. Besimi te Allahu e çon njeriun në rrugë të drejtë <strong>dhe</strong> e orienton për të bërë punë të mira.“Atij që e beson, Allahu ia drejton zemrën...” 692. Ai që e beson Allahun, duke menduar se ekziston një qenie që di gjithçka, që sheh <strong>dhe</strong>vëzhgon gjithçka <strong>dhe</strong> se një ditë ka për të dhënë llogari për çdo gjë që ka bërë, largohet prej tëkëqiave, u nënshtrohet urdhrave të Allahut.3. Ai që e beson Allahun, druhet t’i idhujtarizojë të tjerët, të jepet pas pasurisë, pozitës efamës, të vejë një ndërmjetës mes Zotit <strong>dhe</strong> njeriut.4. Ai që i beson Allahut, e di se Allahu është i vetmi që jep rizk, që furnizon, prandajlargohet prej sjelljeve të shëmtuara si koprracia, vjedhja, pangopësia, etj., priret nga sjelljet ebukura si bujaria, falja, dorëgjerësia, etj.5. Besimi te Allahu zgjon te njeriu guximin, trimërinë, nënvleftësimin e vdekjes, dëshirën përtë rënë dëshmor për të drejtën <strong>dhe</strong> të vërtetën.6. Besimi te Allahu kënaq ndjenjën fetare që ndo<strong>dhe</strong>t e bashkëlindur te njeriu, ndjenjën ebesimit te fuqia e lartë <strong>dhe</strong> absolute, siguron qetësinë <strong>dhe</strong> kënaqësinë ndiesore. Njeriu i qetë, përrrjedhojë, u gjen lehtë zgjidhje problemeve të vështira; e<strong>dhe</strong> po s’u gjeti, di të durojë, pra, s’bienë pesimizëm <strong>dhe</strong> rënie shpirtërore.7. Sipas njeriut që i beson Allahut, koncepti mbi vëllazërinë <strong>dhe</strong> njerëzoren është i gjerë sa,po të duhet, mund t’i përfshijë të gjithë njerëzit që jetojnë mbi tokë. Sipas tij, pavarësisht ngaraca, kombi <strong>dhe</strong> kultura, të gjithë njerëzit janë krijesa të Zotit.Shkurt, njeriu që i beson Allahut me dije, me dashje e me arsye, është i qetë, i sigurtë, ipërgjegjshëm, i drejtë, që nuk u bën keq të tjerëve <strong>dhe</strong> me lidhje të forta njerëzore me të tjerët. Aiqë e beson Allahun, i do të gjithë <strong>dhe</strong> dëshiron për të tjerët atë që dëshiron e<strong>dhe</strong> për vete!B. EKZISTENCA DHE NJESIA E ALLAHUTMe që besimi te Allahu është cilësi e krijimit të njeriut, pra, i bashkëlindur, njeriu duhet tapranojë ekzistencën <strong>dhe</strong> njësinë e Allahut e<strong>dhe</strong> sikur të ndikohet negativisht prej mjedisit.Prandaj, shumica e ajeteve të Kur’anit që flasin për Allahun, kanë për temë atributet e Tij. Nëkëto ajete, duke u ndalur mbi besimin monoteist (tevhid), është theksuar me këmbëngulje seAllahu nuk ka të njëjtë e të ngjashëm me vetveten. Çështja e ekzistencës së Allahut në Kur’anështë pranuar për njeriun si çështje që ai duhet ta dijë në mënyrë të natyrshme, si një e vërtetëkrejt e qartë <strong>dhe</strong> e pamënjanueshme. Eshtë bërë e ditur se njeriu me natyrë të padëmtuar e njehnormalisht krijuesin e vet.Ndërkaq, në çdo shoqëri mund të gjenden njerëz që nuk besojnë për shkaqe të ndryshme oseqë dyshojnë. Pikërisht për këta ka rëndësi vërtetimi i ekzistencës së Zotit. Dhe kjo, së pari, mund69 Kur’ani, Tegabun: 11.31
- Page 1: AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6: 5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8: PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10: Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12: Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13: “Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17: “Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19: këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21: pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23: person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25: Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27: PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29: mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 32 and 33: të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35: domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37: II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39: Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41: “O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43: “Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45: “(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47: Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49: 2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51: këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53: “Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55: PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57: “... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59: 3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61: mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63: Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65: - Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73: Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81:
analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83:
PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85:
“Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87:
Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89:
1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91:
E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93:
I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95:
"Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97:
* Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99:
PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101:
A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103:
pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105:
Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107:
D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109:
5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111:
Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113:
Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115:
V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117:
I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119:
Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121:
dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123:
PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125:
paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127:
Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129:
Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131:
Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133:
ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135:
Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137:
PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139:
A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141:
6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143:
Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145:
PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147:
thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149:
Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151:
Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153:
këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155:
IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157:
a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159:
6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161:
1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163:
d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165:
5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................