A. PERKUFIZIMI I <strong>KELAMI</strong>T"Kelam" do të thotë "fjalë", "shkencë". Kelami është shkenca teorike që bën fjalë mbi bazate besimit të fesë islame.Kelami është përkufizuar nga dy këndvështrime: sipas tematikës <strong>dhe</strong> sipas qëllimit.I. Përkufizimi i kelamit sipas tematikësDuke e përkufizuar shkencën e kelamit sipas tematikës, dijetarët i kanë dhënë përparësipërmendjes brenda këtij përkufizimi të tre parimeve themelore të pranuara nga të gjitha fetë:besimin te Zoti, te profetët <strong>dhe</strong> te jeta e pasme. Kështu, kelami është shkenca që bën fjalë përindividualitetin <strong>dhe</strong> atributet e Allahut të Lartë, për profetësinë <strong>dhe</strong> çështjet që li<strong>dhe</strong>n me të, përgjendjen e krijesave sipas fillimit <strong>dhe</strong> fundit të tyre (krijimit <strong>dhe</strong> jetës së pasme) duke u mbeturbesnik bazave të islamit <strong>dhe</strong> zbulesës hyjnore.Shkenca që bën fjalë mbi bazat e besimit të islamit është emërtuar, gjatë historisë, me emratë ndryshëm: "akaid", "usuli'd-din", "tevhid", "fikhi ekber", "kelam". Të gjitha këto shkencatrajtojnë të njëjtat çështje. Pjesa e kelamit që bën fjalë për bazat e besimit (akide) është quajtur"akaid"; pjesa që bën fjalë për parimet themelore të fesë si besimi te Allahu, profetët <strong>dhe</strong> jeta epasme, është quajtur "usuli'd-din"; pjesa që trajton çështjen më të rëndësishme, ekzistencën <strong>dhe</strong>njësinë e Allahut, është quajtur "tevhid"; kurse emërtimi "fikhi ekber" i është dhënë për shkak sekështu e ka quajtur imami Ebu Hanife degën e drejtësisë islame (fikh) që trajton çështjetbesimore si <strong>dhe</strong> veprën e vet që shqyrton këto çështje.II. Përkufizimi i kelamit sipas qëllimitKelami është shkenca e cila, duke përdorur argumente kategorike <strong>dhe</strong> duke hedhur poshtëkundërshtimet <strong>dhe</strong> dyshimet e personave <strong>dhe</strong> grupeve me pikëpamje të kundërta, e fuqizonvërtetimin e bazave të besimit <strong>dhe</strong>, kështu, e mbron islamin. 340 Siç kuptohet e<strong>dhe</strong> ngapërkufizimi, kelami u jep përgjigje kundërshtimeve ndaj islamit <strong>dhe</strong> përpiqet t'i hedhë poshtë atome anë të argumenteve mbështetur në arsye, ajete <strong>dhe</strong> hadithe. Prandaj <strong>dhe</strong> i jep shumë venddiskutimit. Ndërkaq, me që i jep shumë vend diskutimit, kelami ndahet, si metodë, prej akaidit<strong>dhe</strong> tevhidit.B. TEMATIKA E <strong>KELAMI</strong>TParalel me zhvillimin e historisë islame të reflektimit (mendimit), kanë ndodhur ndryshimee<strong>dhe</strong> në tematikën e kelamit.a. Në fillim, tematika e kelamit përbëhej prej individualitetit, atributeve <strong>dhe</strong> akteve tëAllahut.340 Xhurxhani, Sherhu'l-Mevakif, 1, 23.138
. Pas përhapjes së filozofisë në botën islame, tematikën e kelamit e ka përbërë ekzistenca.Kjo pikëpamje e Gazaliut është pranuar.Në periudhën e kelamistëve pas Gazaliut, çështjet e filozofisë u ndërthurën me çështjet ekelamit <strong>dhe</strong> anasjelltas; me futjen në librat e kelamit të shumë çështjeve përkatëse të shkencës sëlogjikës, tematika e kelamit u zgjerua. Ky zgjerim shkoi gjer atje sa, çdo gjë që kishte veçorinë tënjihej, pavarësisht se nuk ekzistonte në botën e jashtme, nisi të përbënte tematikën e kelamit mekusht që të kishte lidhje të afërt apo të largët me bazat e fesë. Kështu, tematika e kelamit u bë "enjohura" (malum). Për shembull, në këtë shkencë janë trajtuar <strong>dhe</strong> diskutuar koncepte të tilla si "epaqenë" (madum), "mendim (opinion, këndvështrim)" (nazar), "argument" (delil), etj.Njohuritë e trajtuara në kelam janë ose çështje që përbëjnë drejtpërsëdrejti bazat e fesë, tëcilave u thonë "çështje themelore të kelamit" (mesail ve makasid), ose çështje që përbëjnë mjetpër shpjegimin <strong>dhe</strong> vërtetimin e këtyre çështjeve themelore, të cilave u thonë "pretekste (çështjepretekstuale e kauzistike)" (vesail). Për shembull, parime të tilla si "Allahu ekziston, është një","ringjallja pas vdekjes është e vërtetë" janë çështje themelore të kelamit, kurse njohuri të tilla si"në gjithësi ka një ndryshim <strong>dhe</strong> shndërrim të vazhdueshëm, atëherë, gjithësia është shfaqur pas,kështu që një gjë e tillë (si gjithësia) duhet ta ketë një krijues" janë njohuri ndihmëse osepretekstuale që vlejnë <strong>dhe</strong> shërbejnë për shpjegimin <strong>dhe</strong> vërtetimin e çështjeve themelore.Çështjet themelore të kelamit kanë mbetur po ato qysh nga fillimi e gjer në ditët tona, papësuar ndonjë ndryshim sepse janë bazat ose parimet e besimit. Kurse në njohuritë ndihmësekanë ndodhur disa ndryshime paralel me kulturën <strong>dhe</strong> lëvizjet ideore të periudhës përkatëse.C. QELLIMI I <strong>KELAMI</strong>TQëllimi themelor i shkencës së kelamit është, si për të gjitha shkencat islame, t'i bëjë njerëzittë arrijnë lumturinë e<strong>dhe</strong> në këtë botë, e<strong>dhe</strong> në jetën e pasme. Kurse qëllimet e tjera të saj mundt'i radhisim në këtë mënyrë:1. Të bëjë shpjegimet, vërtetimet <strong>dhe</strong> komentet e ndryshme të bazave të besimit.2. Duke e shpëtuar besimin e personit nga imitimi, ta ngrejë në nivelin e besimit të vërtetuare të palëkundur.3. Duke shpjeguar çështjet përkatëse të veta, t'u tregojë rrugën e drejtë atyre që e kërkojnë,t'u kundërvihet, me argumente, atyre që këmbëngulin për të mos besuar.4. T'u japë përgjigje bartësve të mendimeve (ideve) deviatore <strong>dhe</strong> të hedhë poshtë meargumente kundërshtimet e tyre ndaj islamit, të ruajë <strong>dhe</strong> mbrojë bazat e besimit nga lëkundja.5. Të ngulisë në zemra besimin se nuk ekziston ndonjë qenie tjetër si zot, krijues <strong>dhe</strong> meautoritet absolut veç Allahut (besimi i quajtur tevhid, monoteist) <strong>dhe</strong>, kështu, të sigurojë kryerjene veprimeve praktike (fetare) në mënyrë të sinqertë e principiale. Të japë njohuri të sakta e tëdrejta mbi individualitetin, atributet <strong>dhe</strong> emrat e Allahut.139
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12:
Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13:
“Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17:
“Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19:
këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21:
pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23:
person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25:
Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27:
PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29:
mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31:
Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33:
të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35:
domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37:
II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39:
Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41:
“O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43:
“Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45:
“(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47:
Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49:
2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51:
këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53:
“Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55:
PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57:
“... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59:
3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61:
mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63:
Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65:
- Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67:
“O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69:
Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71:
1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73:
Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75:
Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77:
të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79:
4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81:
analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83:
PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85:
“Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87:
Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97: * Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113: Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115: V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117: I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119: Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121: dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123: PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125: paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127: Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129: Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131: Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133: ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135: Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137: PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 140 and 141: 6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143: Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145: PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147: thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149: Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151: Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153: këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155: IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157: a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159: 6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161: 1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163: d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165: 5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167: PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169: c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171: a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173: D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175: PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177: PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179: C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180: III. Mutezilitët .................