paska shkruar Allahu, ky qenka fati im, kështu qenka thënë për mua, s'kam ç'të bëj", ashtu <strong>dhe</strong>pas kryerjes së mëkatit ose fajit, nuk mund ta paraqesë veten, me të njëjtat mendime, tëpafajshëm ose të pamëkat! Kaderi nuk mund të paraqitet si justifikim! Sepse aktet në fjalë janëkrijuar nga Allahu se ashtu ka bërë zgjedhje njeriu, sipas dëshirës së njeriut. Veçanërisht, evërteta <strong>dhe</strong> përmbajtja e kaderit që është një e fshehtë, nuk njihet prej tjetërkujt veç Allahut.Atëherë themi se pasiviteti (braktisja e veprimtarisë) duke i besuar kaderit <strong>dhe</strong> kazasë, mosmarrjae masave për arritjen e rezultateve pozitive ose për parandalimin e rezultateve negative, nukpërputhen me botëkuptimin islam mbi kaderin. Allahu e ka kushtëzuar çdo gjë me shkaqe tëcaktuara. Kur njeriu i plotëson këto shkaqe, e<strong>dhe</strong> Allahu e krijon rezultatin e tyre. E<strong>dhe</strong> ky ështënjë ligj hyjnor <strong>dhe</strong> një kader, paracaktim hyjnor.B. AJETET DHE HADITHET MBI KADERIN DHE KAZANEKrahas ajeteve që flasin për kaderin <strong>dhe</strong> kazanë, që theksojnë se çdo gjë varet ngapërcaktimi i Allahut, se dija hyjnore përfshin të gjitha qeniet <strong>dhe</strong> dukuritë që kanë ndodhur <strong>dhe</strong>do të ndodhin, e<strong>dhe</strong> profeti ynë, në disa hadithe të njohura të tij e ka shpjeguar besimin te kaderisi një parim besimi."... Te Ai çdo gjë ekziston sipas një mase të caktuar..." 313"Thesaret e çdo gjëje janë tek Ne. Ne e zbresim atë sipas një mase të caktuar." 314"Ne e krijuam çdo gjë sipas një mase të caktuar." 315"... Ai krijoi çdo gjë duke e përsosur <strong>dhe</strong> e përcaktuar në mënyrë të qartë e tëmatur..." 316"Thuaj: "Ne s'na vjen asgjë veç asaj që na është caktuar nga Allahu..." 317Përveç këtyre ajeteve, e<strong>dhe</strong> ajetet që bëjnë të ditur se Allahu është krijuesi i gjithçkaje, se këdo, e shtyn në rrugë të shtrembër e, kë do, e drejton në rrugë të drejtë, se është Ai që përcakton sekush do të vdesë nga njerëzit, 318 nxjerrim përfundimin se çdo gjë në gjithësi varet nga një kader icaktuar nga ana e Allahut.Gjithashtu, e<strong>dhe</strong> profeti ynë, ashtu siç e ka shpjeguar në hadithin e quajtur "HadithiXhebrail", besimin te kaderi e ka quajtur si një nga bazat (parimet) e besimit. Siç përmendet nëkëtë hadith, Xhebraili e ka pyetur Profetin:"Ç'është besimi?" Dhe Profeti i është përgjigjur:313 Kur'ani: Ra'd: 8.314 Kur'ani, Hixhr: 21.315 Kur'ani, Kamer: 49.316 Kur'ani, Furkan: 2.317 Kur'ani, Tevbe: 51.318 Kur'ani, Zumer: 62; Saffat: 96; A'raf: 178; Vakia: 60.124
"Besimi në Allahun, në engjëjt e Tij, në librat e Tij, në ditën e ringjalljes, në kaderin me tëmirën <strong>dhe</strong> të keqen!" 319Duke mbajtur parasysh se kaderi është një e fshehtë hyjnore <strong>dhe</strong> se është e pamundur tëzgji<strong>dhe</strong>t në kuptimin e vërtetë të fjalës nga njeriu, Profeti i ka paralajmëruar kështu shokët e tij qëdiskutonin çështjen e kaderit: "A për këtë jeni urdhëruar ju? Ose mos vallë unë për këtë udërgova? Dijeni mirë këtë që, kur popujt e kaluar u kanë hyrë diskutimeve të tilla, janëshkatërruar. Po ju paralajmëroj përsëri që s'duhet t'u hyni e<strong>dhe</strong> një herë diskutimeve të tilla!" 320E<strong>dhe</strong> në një hadith tjetër, Profeti u ka tërhequr vëmendjen njerëzve të cilët, duke u justifikuarme kaderin, e lenë mënjanë rolin <strong>dhe</strong> përgjegjësinë e njeriut në aktin e vet. Një herë, Profeti, pasnamazit të jatsisë, ka shkuar te Hz. Aliu që po bëhej gati për të fjetur, <strong>dhe</strong> e ka pyetur:"A ngrihesh natën për ta falur namazin tehexhxhud?"Hz. Aliu i është përgjigjur:"O i Dërguari i Allahut! Jeta jonë është në dorë të Allahut, po deshi, na e jep, po deshi, na emerr, po deshi, na zgjon!.."Atëherë, Profeti, duke i rënë me përkë<strong>dhe</strong>li gjunjëve Hz. Aliut, i ka thënë:"Sa shumë që përpiqet njeriu!" 321Me këto fjalë plot nënkuptim, i ka shprehur Hz. Aliut pakënaqësinë për përgjigjen e dhënëduke përdorur kaderin si justifikim <strong>dhe</strong> është larguar!Kur shqyrtohen ajetet kur'anore <strong>dhe</strong> hadithet, kuptohet se njeriu varet nga një kader ipërcaktuar nga ana e Allahut, por e<strong>dhe</strong> se njerëzit, me vullnetin <strong>dhe</strong> pëlqimet e tyre, kanë një roltë rëndësishëm në formësimin kështu apo ashtu të kaderit. Prej kësaj del si konkluzion se njerëzitjanë përgjegjës për bëmat e tyre <strong>dhe</strong> se, për rrjedhojë, në jetën tjetër do të shpërblehen apondëshkohen.C. VULLNETISi term, vullnet do të thotë aftësi <strong>dhe</strong> dëshirë e njeriut për të zgjedhur një nga mundësitë edhëna <strong>dhe</strong> për të vendosur për të.I. Vullneti i Allahut <strong>dhe</strong> i njeriut319 Muslim, Iman, 1. Ebu Davud, Sunnet, 15, 16. Ibni Maxhe, Mukaddime, 9.320 Tirmidhi, Kadir, 1.321 Buhari, Tehexhxhud, 5; Tevhid, 31. Muslim, Musafirun, 28.125
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12:
Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13:
“Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17:
“Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19:
këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21:
pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23:
person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25:
Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27:
PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29:
mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31:
Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33:
të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35:
domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37:
II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39:
Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41:
“O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43:
“Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45:
“(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47:
Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49:
2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51:
këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53:
“Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55:
PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57:
“... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59:
3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61:
mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63:
Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65:
- Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67:
“O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69:
Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71:
1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73:
Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97: * Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113: Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115: V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 116 and 117: I. XhennetiFjala "xhennet" që do t
- Page 118 and 119: Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121: dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123: PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 126 and 127: Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129: Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131: Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133: ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135: Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137: PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139: A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141: 6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143: Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145: PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147: thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149: Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151: Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153: këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155: IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157: a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159: 6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161: 1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163: d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165: 5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167: PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169: c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171: a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173: D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................