I. XhennetiFjala "xhennet" që do të thotë "kopësht, vend i mbuluar me bimë <strong>dhe</strong> drurë të shpeshtë, vendi bleruar e i zbukuruar", si terminologji emërton vendin e pajisur me të mira të shumëllojshme kubesimtarët do të kalojnë jetën e pafundme (e amshuar). 304 Pra, xhenneti <strong>dhe</strong> jeta atje janë tëpafund.Në Kur'an, për xhennetin janë përdorur cilësime të ndryshme, sinonimike: xhennetu'l-me'va(xhenneti i ndenjjes), xhennetu adn (xhenneti vendbanim), daru'l-hulud (vendi i pafundësisë),firdeus (kopësht), daru's-selam (vendi i paqes), daru'l-mukame (vend i përjetësisë), xhennatu'nnaim(xhenneti i dhuntive), el-makamu'l-emin (pozita e sigurisë).Në Kur'an xhenneti përshkruhet kështu: Xhenneti është një vend i gjerë si qiejt e ku nuk bënas shumë nxehtë e as shumë ftohtë. Në xhennet ka lumenj me ujë të pastër, me qumësht qës'prishet <strong>dhe</strong> me mjaltë, burim uji të ëmbël të aromatizuar me xhenxhefil <strong>dhe</strong> një lloj vere mearomë parfumi. Kjo është një pije jomëkatare, që nuk deh, nuk jep dhimbje koke. Në xhennet kapemë frutore të shumëllojshme, kopshte me hurma, shegë, vreshta, banane <strong>dhe</strong> zogj që u hahetmishi.Veshjet e banorëve të xhennetit janë prej mëndafshi origjinal të hollë a të trashë. Shtëpitë ikanë të bukura. Andej-këtej vijnë e shkojnë të rinj me gota <strong>dhe</strong> tepsi të arta në duar që ushërbejnë. Të rinjtë janë aq të bukur sa duken si perla. Banesat janë pallate a vila nën të cilatrrjedhin lumenj. Në xhennet ku s'ka lodhje e vështirësi, s'dëgjohen fjalë boshe e të gënjeshtërta,zemrat janë të pastruara prej urrejtjes e armiqësisë.Faktin që dhuntitë e xhennetit janë të tilla që nuk mund t'i rrokë as mendja e as përfytyrimi injeriut, Profeti e ka shpjeguar kështu në një hadith: "Zoti urdhëron: "Për robtë e mi të mirë unëkam përgatitur dhunti të shumta që s'i ka parë asnjë sy, s'i ka dëgjuar asnjë vesh e që s'kamundur t'i dëshirojë asnjë zemër!" 305Pa dyshim, dhuntia më e ma<strong>dhe</strong> e xhennetit është të fitosh pëlqimin e Allahut <strong>dhe</strong> ta shohëshAtë! Lidhur me këtë, Kur'ani thotë:"... Kurse pëlqimi i Allahut është më i madhi (i dhuntive të xhennetit). Ja, ky ështëshpëtimi i madh!" 306 "Ka fytyra që atë ditë do të shkëlqejnë, do ta shohin Zotin e tyre!" 307Sipas dijetarëve sunnitë, Allahu i Lartë do të shihet në xhennet nga besimtarët në një mënyrëqë s'dihet.304 Në terminologjinë krishtere xhenneti quhet parajsë (paradis).305 Buhari, Tefsir, sure 32. Muslim, Xhennet, 1. Tirmidhi, Tefsir, sure 32.306 Kur'ani, Tevbe: 72.307 Kur'ani, Kijame: 22-23.116
II. XhehennemiXhehennemi, që ka kuptimin e një grope të thellë, është vendndëshkimi ku mohuesit do tëmbeten vazhdimisht, kurse besimtarët mëkatarë, për aq kohë sa të shlyejnë mëkatet e bëra. NëKur'an, për xhehennemin janë përdorur shtatë emërtime sinonimike: "xhehennem" (gropë ethellë), "nar" (zjarr), "xhahim" (humnerë plot zjarr e flakë nga ku s'do të mund të dalin kurrë ataqë kanë rënë), "sair" (flakë e çmendur), "ledha" (flakë pa tym), "sakar" (zjarr), "hutame" (flakë egjallë <strong>dhe</strong> tepër e nxehtë, prush i flakëruar). Disa dijetarë kanë mbrojtur mendimin se këto nukjanë emërtime sinonimike, por të shtresave të ndryshme të xhehennemit.Xhehennemi <strong>dhe</strong> jeta atje janë cilësuar kështu në Kur'an: Kur fajtorët të shkojnë nëxhehennem, do të dëgjojnë që nga larg uturimën e tij <strong>dhe</strong> do të goditen nga shkëndia të mëdha tëardhura prej atje. Si një burg prej zjarri për mohuesit, xhehennemi ka për ta shtroje zjarri e flakeqë i rrethon gjithandej, që ua djeg fytyrat, që ua rrjep lëkurën, që u hyn thellë gjer në zemër. Dukepasur për lëndë djegëse njerëz e gurë, xhehennemi kurrë nuk do të mërzitet prej atyre që hi<strong>dhe</strong>nnë të. Lëkurët e banorëve të xhehennemit, të cilët ndo<strong>dhe</strong>n vazhdimisht në mjedisin e një uji tëvalë <strong>dhe</strong> nxehtësie që i hyn njeriut gjer në thellësi si <strong>dhe</strong> nën një tym të zi, pas çdo djegieje do tëndërrohen me një lëkurë të re në mënyrë që ata të vazhdojnë ta shijojnë dhimbjen <strong>dhe</strong>ndëshkimin. Haja e tyre do të jetë fruti zakum (oleandër), kurse pija, ujë i valë <strong>dhe</strong> qelb. Atje atanuk do të mund të gjejnë as freski e as diçka të mirë për të pirë!Mohuesit, të cilëve do t'u mohohet mundësia për ta parë Allahun, Ai nuk do t'u tegojëmëshirë, ndëshkimi i xhehennemit do të vazhdojë për ta pafundësisht. Kurse besimtarët mëkatarëdo të mbeten përkohësisht në xhehennem; ashtu siç bëhet e ditur e<strong>dhe</strong> në hadithet e Profetit, pasitë shlyejnë dënimin, do të vendosen në xhennet. 308Ashtu si në çdo periudhë të jetës së pasme, mundimin e xhehennemit do ta vuajnë trupi sëbashku me shpirtin. Ndërkaq, dhimbja, vuajtja, mundimi, zjarri, etj. për të cilat bëhet fjalë lidhurme ndëshkimin e xhehennemit, nuk u ngjajnë të njëjtave gjëra të jetës së kësaj bote. Natyrën evërtetë të tyre njeriu s'mund ta dijë, vetëm Allahu e di! 309III. ArafiFjala "araf" që ka kuptimin e malit <strong>dhe</strong> të pjesëve të majës së një mali, emërton pjesën e lartëmes xhehennemit <strong>dhe</strong> xhennetit. Mbi banorët e arafit, dijetarët kanë mbrojtur dy pikëpamje tëndryshme:1. Në araf do të qëndrojnë njerëzit që kanë vdekur pa dëgjuar kumtesën e ndonjërit prejprofetëve si <strong>dhe</strong> fëmijët e politeistëve <strong>dhe</strong> idhujtarëve të vdekur në moshë të vogël.2. Banorët e arafit janë besimtarët që u peshojnë njëlloj të mirat me të këqiat. Këta, para se tëhyjnë në xhennet, do të lihen të presin ca kohë në araf, pastaj, me favorin e Allahut, do të hyjnënë xhennet.308 Buhari, Rikak, 51; Tevhid, 19. Tirmidhi, Birr, 61. Ibni Maxhe, Mukaddime, 9.309 Kur'ani, A'raf: 46-47.117
- Page 1:
AKAIDIdheKELAMITekst mësimor për
- Page 5 and 6:
5. Duke shtresuar ndër zemra besim
- Page 7 and 8:
PJESA IIBESIMI DHE MOHIMIÇESHTJETA
- Page 9 and 10:
Profeti ka bërë të ditur se edhe
- Page 11 and 12:
Fjala e Dëshmisë:“Esh’hedu en
- Page 13:
“Ata që besojnë dhe kryejnë pu
- Page 16 and 17:
“Po, hyn në xhennet edhe në se
- Page 18 and 19:
këtë jetë, Allahu i Lartë, po t
- Page 20 and 21:
pohimi me gojë si dhe veprimi, dom
- Page 22 and 23:
person është musliman!” 51 Në
- Page 24 and 25:
Gjatë trajtimit të temave dhe ç
- Page 26 and 27:
PJESA IIIBESIMI TE ALLAHUÇESHTJETA
- Page 28 and 29:
mendjes dhe arsyes. Sepse, në saje
- Page 30 and 31:
Prandaj grindja mes nesh u bë shpe
- Page 32 and 33:
të bëhet përmes njohjes së argu
- Page 34 and 35:
domosdoshme, por e mundshme dhe, p
- Page 36 and 37:
II. Argumentet mbi ekzistencën e A
- Page 38 and 39:
Xhubejr b. Mut’im prej parësisë
- Page 40 and 41:
“O ju që keni besuar, kush prej
- Page 42 and 43:
“Allahu e do aksh njeri, edhe ti
- Page 44 and 45:
“(Allahu im!) Të lutem Ty me çd
- Page 46 and 47:
Atributet e domosdoshme të Allahut
- Page 48 and 49:
2. Atributet qenësore ose pozitive
- Page 50 and 51:
këmbë e, disa, mbi katër këmbë
- Page 52 and 53:
“Thuaj: “Ata do t’i ringjall
- Page 54 and 55:
PJESA IVBESIMI TE ENGJEJTÇESHTJETA
- Page 56 and 57:
“... E ata që janë pranë Tij (
- Page 58 and 59:
3. Israfili. Si njëri prej katër
- Page 60 and 61:
mundshme ekzistencën e engjëjve.
- Page 62 and 63:
Shejtani, i cili, megjithëse ashtu
- Page 64 and 65:
- Po ta shihnin?- Do të iknin me v
- Page 66 and 67: “O ju që keni besuar! Besojeni A
- Page 68 and 69: Kur’an ka dy ajete që flasin pë
- Page 70 and 71: 1. Ungjilli i Mateut. Shën Mateu
- Page 72 and 73: Kur’ani qe shkruar i plotë dhe q
- Page 74 and 75: Në Kur’an urdhërohen njerëzit
- Page 76 and 77: të shohin modelin që duhet ndjeku
- Page 78 and 79: 4. Kur’ani është mrekullia më
- Page 80 and 81: analizoi që të tre. Më në fund,
- Page 82 and 83: PJESA VIBESIMI TE PROFETETÇESHTJET
- Page 84 and 85: “Ky është një favor i Allahut.
- Page 86 and 87: Profetit hadithet e shenjta (hadith
- Page 88 and 89: 1. Drejtësia (sidk). Çdo profet
- Page 90 and 91: E ngjashme me mrekullinë është
- Page 92 and 93: I. HZ. MUHAMMEDI, PROFETI I FUNDITP
- Page 94 and 95: "Nuk ka profet që të mos i jetë
- Page 96 and 97: * Vishej e jetonte thjesht.* Nuk u
- Page 98 and 99: PERMBLEDHJE1. Parashtroni mendimet
- Page 100 and 101: A. BESIMI NE JETEN E PASME"Jeta e p
- Page 102 and 103: pasme. Kur'ani ka vënë si qëllim
- Page 104 and 105: Besimi te jeta e pasme bëhet drit
- Page 106 and 107: D. KIAMETI DHE CILESIA E TIJNë ter
- Page 108 and 109: 5. Dalja e Jexhuxhit dhe Mexhuxhit.
- Page 110 and 111: Muhammedi ka njoftuar se, duke u ri
- Page 112 and 113: Faktin që pritja për atë që ka
- Page 114 and 115: V. Pyetja dhe llogaridhëniaPasi nj
- Page 118 and 119: Në Kur'an, lidhur me ata që ndodh
- Page 120 and 121: dyshim, janë të mira, por besimi
- Page 122 and 123: PJESA VIIIBESIMI NE KAZANE DHE KADE
- Page 124 and 125: paska shkruar Allahu, ky qenka fati
- Page 126 and 127: Sipas sunnitëve, vullneti i Allahu
- Page 128 and 129: Shkrimi, ulja e ngritja, falja apo
- Page 130 and 131: Po kështu, detyra e mjekut është
- Page 132 and 133: ugë sipas dëshirës së tij. Në
- Page 134 and 135: Lexim letrar: BOTEKUPTIMI I SHOKEVE
- Page 136 and 137: PERMBLEDHJE1. Ç'kuptoni me koncept
- Page 138 and 139: A. PERKUFIZIMI I KELAMIT"Kelam" do
- Page 140 and 141: 6. Të përcaktojë se cilat janë
- Page 142 and 143: Allahu di tërësitë dhe jo hollë
- Page 144 and 145: PJESA XLINDJA E SHKOLLAVE BESIMORE
- Page 146 and 147: thënë se me dorën e Allahut nën
- Page 148 and 149: Në këto luftëra, gjithashtu, nga
- Page 150 and 151: Sunnetit dhe që argumentet e këty
- Page 152 and 153: këtë vetëm Allahu e di. Ne, jo v
- Page 154 and 155: IV. Ndryshimet në pikëpamje mes e
- Page 156 and 157: a. Ndarja prej shumicës së muslim
- Page 158 and 159: 6. Imameti. Sipas imamitëve, imame
- Page 160 and 161: 1. Personat që kryejnë mëkat të
- Page 162 and 163: d. Drejtësia e Allahut e bën të
- Page 164 and 165: 5. Besimi, akti, mëkati i madh: Si
- Page 166 and 167:
PJESA XIINJOHURI TE PERGJITHSHMEÇE
- Page 168 and 169:
c. Konkluzionet besimore janë të
- Page 170 and 171:
a. Mosekzistenca e vetëdomosdoshm
- Page 172 and 173:
D. SHKAQET SHKENCOREMe fjalën "shk
- Page 174 and 175:
PERMBLEDHJE1. Përkufizojeni konklu
- Page 176 and 177:
PERMBAJTJAPJESA I: AKAIDI .........
- Page 178 and 179:
C. PROFETESIA DHE ZBULESA HYJNORE .
- Page 180:
III. Mutezilitët .................