Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
RELIGIA I MEDIAPomiędzy poszczególnymi częściami nie ma ciągłości logicznej, ponieważ bohaterowie,którzy giną w jednym filmie są obecni w kolejnych. Nie występują dialogi, dźwięki wydawaneprzez postaci to głównie wrzaski przerażenia i bólu, a wszystkie słowa wypowiadanew programie są niewyraźne. Bohaterem, którego można najłatwiej zrozumieć jestLumpy – niebieski łoś, który w jednym z odcinków na skutek przygniecenia przez drzewoodcina sobie nogę siekierą. Jedna ze scen pokazuje, jak bohater kruszy sobie kośćprzy użyciu kamienia, potem kadr oddala się i widz dowiaduje się, że niezdarny bohaterwybrał złą kończynę. W ostatniej scenie płaczący Lumpy rozpoczyna amputację drugiejnogi przy użyciu spinacza biurowego.Oprócz tego na MTV istnieje cała seria różnorodnych programów typu realityshow. Należy wyliczyć m.in. Wanna Come In? Zakochaj się w Tili Tequili, Zakochaj sięw Rikki i Vikki, Paris Hilton – kumpela na zabój oraz Szał Ciał.Wanna Come In? to specyficzny program reality show, w którym główny bohater –niepewny siebie chłopak poinstruowany przez specjalnego trenera, idzie na randkę.Jego celem jest poprowadzenie spotkania towarzyskiego tak, aby na koniec programubyć zaproszonym do domu dziewczyny (lub innego chłopaka, w programie często pojawiałysię wątki dewiacji). W trakcie randki uczestnikowi spotkania przydzielane są określonezadania, wykonanie ich powoduje, że zdobywa dodatkowe pieniądze. Jeśli wygraprogram razem z trenerem zyskuje całą pulę.Uczestnicy programu „Zakochaj się w Tili Tequili” to 16 heteroseksualnych mężczyznoraz 16 homoseksualnych kobiet. Wykonując różnego rodzaju upokarzające zadanianp. jedzenie surowych organów zwierząt, mają za zadanie wkupić się w łaski i zdobyć „miłość”głównej bohaterki programu, amerykańskiej modelki i blogerki, rzekomo biseksualnejTili Tequili. Serial był tak popularny, że doczekał się wydania drugiej edycji.Na jego kanwie powstał również program „Zakochaj się w Rikki i Vikki”, w roli głównychbohaterek wystąpiły biseksualne bliźniaczki Erica Mongeon i Victoria Mongeon. Chociażliczba uczestników wyniosła 12 mężczyzn i 12 kobiet, to poszczególne zadania, jaki sama fabuła nie różniła się zbytnio od „Zakochaj się w Tili Tequili”. W większości odcinkówmiedzy uczestnikami dochodziło do znacznych sporów, kłótni i obelżywych uwag.Promowane zjawiska to: seks bez zobowiązań, brak poczucia własnej wartościoraz swoisty rodzaj kultu jednostki, polegający na wykonaniu każdego zadania głównejbohaterki lub bohaterek programu. W tych programach surowo piętnowano jedyniebezpośrednią napaść fizyczną na drugiego uczestnika oraz każdą formę krytyki upodobańseksualnych osób biseksualnych oraz homoseksualnych. Programy tego typu promująwśród młodzieży dewiacje seksualne oraz sytuacjonizm moralny.„Paris Hilton – kumpela na zabój” to kilkusezonowy program reality show. Głównąbohaterką jest tytułowa amerykańska celebrytka Paris Hilton. W każdej edycji eliminujeuczestników programu: heteroseksualne kobiety i homoseksualnych mężczyzn,aby w rezultacie wybrać jednego, który stanie się jej „najlepszym przyjacielem”.Uczestniczkami programu „Szał ciał” są kobiety, które muszą przewidzieć jaktrzech mężczyzn oceni poszczególne partie ich ciała. Jeśli odgadną ocenę, zdobywająpieniądze. Na koniec programu kobiety muszą przewidzieć w jakiej kolejności pod40 Kultura – Media – Teologia 10/2012
M. Małek, Młodzieżowe media rozrywkowe...Jednym z czynników obecnych we wszystkichmłodzieżowych mediach rozrywkowych jestzjawisko homogenizacji tzn. mieszania sięróżnorakich elementów kultury, z którychpowstaje coś na kształt lekkostrawnej „papki”w celu łatwiejszego przyswojenia przezodbiorców. Zjawisko to może przybierać„różnorodne postaci.względem atrakcyjności fizycznej uszeregują się mężczyźni. Popularność programusprawiła, że doczekał się nawet edycji polskiej.W nowszych programach reality show typu „Ekipa z New Jersey” nie występujeżaden cel. Ich bohaterami jest grupa ludzi, którzy spędzają wakacje na przygodnychkontaktach seksualnych oraz imprezach.Programy reality show nadawane na MTV niszczą godność ludzką, ponieważ pokazująuczestników jak pewnego rodzaju towar, który eliminuje się z programu, jeśli niepasuje głównemu bohaterowi. Już ta pobieżna analiza uwidacznia ogromną ilość treściseksualnych. Aby mogła wystąpić przyjaźń damsko – męska koniecznie jedna ze stronmusi być homoseksualna, w przeciwnym razie koleżeństwo musi przerodzić się w niezobowiązującekontakty seksualne. Wreszcie związki homoseksualne przedstawiane sąna równi z heteroseksualnymi.Należy zaznaczyć, że specyficznie wygląda w nich również rola kobiet. Z jednejstrony promowana jest postawa „kobiety wyzwolonej”, jako lepszej od tradycyjnego modeluról społecznych, z drugiej zaś przydatność kobiety uzależniona jest od wyglądu fizycznego.We wszystkich nich dominuje spojrzenie utylitarne, losy poszczególnych osóbuzależnione są od kaprysów głównych bohaterów.Tytułowi bohaterowie otaczani są kultem, atmosferę tę potęguje scenografia np. ParisHilton dokonując selekcji uczestników, siedzi na znajdującym się na podwyższeniu tronie,w dłoni ściska coś na kształt berła. Uczestnicy stoją niżej niż ona, do ostatnich chwil nie wiadomokto odpadnie, a kto będzie mógł grać dalej. Jeśli jakiś z uczestników obrazi ją, pozostali sąoburzeni i przerażeni. W następnych odcinkach dochodzi do niszczenia jego wizerunków np.obrzucano farbą zdjęcie gracza. Również poszczególne zadania są upokarzające. Uczestnicy zachęcanisą do niezdrowej rywalizacji, istnieje donosicielstwo. Między graczami nie ma żadnegopoczucia solidarności lub postawy braterstwa. Nagradzane są jedynie najgorsze zachowania.Dobre wzorce w tych programach w ogóle nie istnieją, moralność jest ośmieszana, a całeżycie kreowane jest na grę, w której nie ma żadnych reguł.Niektóre z programów emitowanych w młodzieżowych mediach rozrywkowych posiadająoznaczenia informujące, że treści w nich zawarte, nie są odpowiednie dla osób nie-Kultura – Media – Teologia 10/2012 41
- Page 2 and 3: Szanowni Państwo!Wiemy, że praca
- Page 4 and 5: Kultura - Media - TeologiaKWARTALNI
- Page 7 and 8: TEMAT NUMERU:RELIGIA I MEDIAKultura
- Page 9 and 10: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 11 and 12: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 13 and 14: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 15 and 16: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 17 and 18: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 19 and 20: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 21 and 22: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 23 and 24: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 25 and 26: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 27 and 28: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 29 and 30: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 31 and 32: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 33 and 34: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 35 and 36: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 37 and 38: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 39: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 43 and 44: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 45 and 46: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 47 and 48: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 49 and 50: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 51 and 52: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 53 and 54: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 55 and 56: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 57 and 58: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 59 and 60: Kultura - Media - Teologia2012 nr 1
- Page 61 and 62: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 63 and 64: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 65 and 66: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 67 and 68: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 69 and 70: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 71 and 72: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 73 and 74: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 75 and 76: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 77 and 78: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 79 and 80: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 81 and 82: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 83 and 84: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 85 and 86: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 87 and 88: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 89 and 90: OBLICZA MEDIÓWKultura - Media - Te
RELIGIA I MEDIAPomiędzy poszczególnymi częściami nie ma ciągłości logicznej, ponieważ bohaterowie,którzy giną w jednym filmie są obecni w kolejnych. Nie występują dialogi, dźwięki wydawaneprzez postaci to głównie wrzaski przerażenia i bólu, a wszystkie słowa wypowiadanew programie są niewyraźne. Bohaterem, którego można najłatwiej zrozumieć jestLumpy – niebieski łoś, który w jednym z odcinków na skutek przygniecenia przez drzewoodcina sobie nogę siekierą. Jedna ze scen pokazuje, jak bohater kruszy sobie kośćprzy użyciu kamienia, potem kadr oddala się i widz dowiaduje się, że niezdarny bohaterwybrał złą kończynę. W ostatniej scenie płaczący Lumpy rozpoczyna amputację drugiejnogi przy użyciu spinacza biurowego.Oprócz tego na MTV istnieje cała seria różnorodnych programów typu realityshow. Należy wyliczyć m.in. Wanna Come In? Zakochaj się w Tili Tequili, Zakochaj sięw Rikki i Vikki, Paris Hilton – kumpela na zabój oraz Szał Ciał.Wanna Come In? to specyficzny program reality show, w którym główny bohater –niepewny siebie chłopak poinstruowany przez specjalnego trenera, idzie na randkę.Jego celem jest poprowadzenie spotkania towarzyskiego tak, aby na koniec programubyć zaproszonym do domu dziewczyny (lub innego chłopaka, w programie często pojawiałysię wątki dewiacji). W trakcie randki uczestnikowi spotkania przydzielane są określonezadania, wykonanie ich powoduje, że zdobywa dodatkowe pieniądze. Jeśli wygraprogram razem z trenerem zyskuje całą pulę.Uczestnicy programu „Zakochaj się w Tili Tequili” to 16 heteroseksualnych mężczyznoraz 16 homoseksualnych kobiet. Wykonując różnego rodzaju upokarzające zadanianp. jedzenie surowych organów zwierząt, mają za zadanie wkupić się w łaski i zdobyć „miłość”głównej bohaterki programu, amerykańskiej modelki i blogerki, rzekomo biseksualnejTili Tequili. Serial był tak popularny, że doczekał się wydania drugiej edycji.Na jego kanwie powstał również program „Zakochaj się w Rikki i Vikki”, w roli głównychbohaterek wystąpiły biseksualne bliźniaczki Erica Mongeon i Victoria Mongeon. Chociażliczba uczestników wyniosła 12 mężczyzn i 12 kobiet, to poszczególne zadania, jaki sama fabuła nie różniła się zbytnio od „Zakochaj się w Tili Tequili”. W większości odcinkówmiedzy uczestnikami dochodziło do znacznych sporów, kłótni i obelżywych uwag.Promowane zjawiska to: seks bez zobowiązań, brak poczucia własnej wartościoraz swoisty rodzaj kultu jednostki, polegający na wykonaniu każdego zadania głównejbohaterki lub bohaterek programu. W tych programach surowo piętnowano jedyniebezpośrednią napaść fizyczną na drugiego uczestnika oraz każdą formę krytyki upodobańseksualnych osób biseksualnych oraz homoseksualnych. Programy tego typu promująwśród młodzieży dewiacje seksualne oraz sytuacjonizm moralny.„Paris Hilton – kumpela na zabój” to kilkusezonowy program reality show. Głównąbohaterką jest tytułowa amerykańska celebrytka Paris Hilton. W każdej edycji eliminujeuczestników programu: heteroseksualne kobiety i homoseksualnych mężczyzn,aby w rezultacie wybrać jednego, który stanie się jej „najlepszym przyjacielem”.Uczestniczkami programu „Szał ciał” są kobiety, które muszą przewidzieć jaktrzech mężczyzn oceni poszczególne partie ich ciała. Jeśli odgadną ocenę, zdobywająpieniądze. Na koniec programu kobiety muszą przewidzieć w jakiej kolejności pod40 <strong>Kultura</strong> – <strong>Media</strong> – <strong>Teologia</strong> 10/2012