Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
„RELIGIA I MEDIAIngracjacja to podkupywanie odbiorcy,zaskarbianie sobie u niego szczególnych względów,sympatii itp. Rozbudowany system kontaktówz czytelnikami, swoistego rodzaju stanie po ichstronie na przekór rodzicom i wychowawcompoprzez wytworzenie się silnych więzi z odbiorcąułatwia oddziaływanie na młode, nieukształtowanejeszcze umysły. Właśnie dlatego szkoław młodzieżowych czasopismach rozrywkowychprzedstawiana jest jako instytucja stojąca naprzeszkodzie możliwości dobrej rozrywki.staje ograniczona do minimum, które jest niezbędne, aby zrozumieć treść 14 . Komiksy występującew młodzieżowych mediach rozrywkowych różnią się od zwyczajnych, ponieważ warstwawizualna nie składa się z rysunków, ale z serii fotografii.W młodzieżowych mediach rozrywkowych obecna jest również manipulacja. Stosowanetechniki to głównie ingracjacja oraz fragmentacja 15 .Ingracjacja to podkupywanie odbiorcy, zaskarbianie sobie u niego szczególnychwzględów, sympatii itp. Rozbudowany system kontaktów z czytelnikami, swoistego rodzajustanie po ich stronie na przekór rodzicom i wychowawcom poprzez wytworzeniesię silnych więzi z odbiorcą ułatwia oddziaływanie na młode, nieukształtowane jeszczeumysły. Właśnie dlatego szkoła w młodzieżowych czasopismach rozrywkowych przedstawianajest jako instytucja stojąca na przeszkodzie możliwości dobrej rozrywki. „Staraliśmysię naprawdę! Tańczyliśmy o brzasku dookoła wielkiego ogniska. Uruchomiliśmywszystkie kontakty z szamanami doktoryzowanymi w zakresie zatrzymania czasu. Nanic to. Zaraz musicie ruszyć do budy. Ale spróbujcie poszukać w tym pozytywów. Spotkaciekumpli z klasy, przez cały wrzesień będziecie opowiadać sobie wrażenia z wakacji…”16 można przeczytać we wstępniaku do czasopisma „Popcorn”.Fragmentacja polega natomiast na wybiórczym ukazywaniu rzeczywistości, pomijanesą te aspekty, które nie odpowiadają manipulatorowi. Długotrwałe stosowanie tejtechniki doprowadza do dezorientacji osób oraz całych społeczeństw w sprawach bardzoistotnych. W młodzieżowych mediach prowadzi do zawężenia obszaru zainteresowańoraz kształtowania stylu życia w oparciu o np. wzorce czerpane z życia idoli kultury ma-141516Bp. A. Lepa, Funkcja logosfery w wychowaniu do mediów, Łódź 2008, s. 78.Bp. A. Lepa, Pedagogika…, dz. cyt., s. 122-123.„Popcorn” 2012 nr 9, s. 1.36 Kultura – Media – Teologia 10/2012
M. Małek, Młodzieżowe media rozrywkowe...Niezwykle jednorodne przedstawianie tematówobecnych w młodzieżowych czasopismachrozrywkowych sprawia, że horyzonty ichodbiorców nie poszerzają się. Wyznacznikiemjakości życia mogą stać się: życie gwiazdi kwestie erotyczne. Infantylizacja treści,brak wprowadzania w świadomość odbiorcównowych zagadnień oraz niezwykle prosty językstosowany w tych czasopismach, nie prowadzi„do rozwoju odbiorców.sowej. Jak wspomniano wcześniej dlatego też wstrzemięźliwość w kwestiach seksualnychw młodzieżowych mediach rozrywkowych praktycznie nie występuje. Chociaż częstoporuszana jest tematyka związków, to pomijana jest odpowiedzialność oraz zakładanierodziny. Kwestie sfery nadprzyrodzonej nie występują w ujęciu innym niż ezoterykanp. poprzez dodawanie do pism różnego rodzaju dodatków, jak talizmany itd. oraz obowiązkowewystępowanie działu z horoskopami.Analiza słów używanych w młodzieżowych mediach rozrywkowych w kategoriachodczuć udowadnia, że treść dotyczy głównie spraw przyjemnych, wprawiającychczłowieka w dobry nastrój 17 . Słowo „miłość” nie odnosi się do sfery duchowej lub uczuciowej,zazwyczaj dotyka jedynie sfery fizycznej. Wybór partnera lub partnerki przedstawianyjest tam, jak poszukiwanie dodatku do kreacji lub sposób na poprawienie sobiesamooceny. Dodatkowo promuje się wizerunek mężczyzny jako prymitywnego samca,który musi pozostawać w relacji intymnej ze swoją partnerką, ponieważ nie może zapanowaćnad popędami. Według młodzieżowych czasopism rozrywkowych związki, w którewchodzą odbiorcy powinny mieć przede wszystkim podtekst erotyczny. Seks staje sięwyznacznikiem samorealizacji i kreatywności, a także efektem popularności. Nie maw nim odpowiedzialności, ani nawet właściwie pojętej miłości. Wstrzemięźliwość niewystępuje. Im dziewczyna lub chłopak bardziej popularny, tym więcej spojrzeń przyciągai ma więcej partnerów seksualnych.Tematyka szkoły i edukacji praktycznie nie jest poruszana w ujęciu innym niżżartobliwe.Niezwykle jednorodne przedstawianie tematów obecnych w młodzieżowych czasopismachrozrywkowych sprawia, że horyzonty ich odbiorców nie poszerzają się. Wyznacznikiemjakości życia mogą stać się: życie gwiazd i kwestie erotyczne. Infantylizacjatreści, brak wprowadzania w świadomość odbiorców nowych zagadnień oraz niezwykle17M. Ejsmont, B, Kosmalska, Media…, dz. cyt., s. 188.Kultura – Media – Teologia 10/2012 37
- Page 2 and 3: Szanowni Państwo!Wiemy, że praca
- Page 4 and 5: Kultura - Media - TeologiaKWARTALNI
- Page 7 and 8: TEMAT NUMERU:RELIGIA I MEDIAKultura
- Page 9 and 10: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 11 and 12: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 13 and 14: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 15 and 16: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 17 and 18: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 19 and 20: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 21 and 22: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 23 and 24: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 25 and 26: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 27 and 28: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 29 and 30: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 31 and 32: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 33 and 34: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 35: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 39 and 40: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 41 and 42: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 43 and 44: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 45 and 46: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 47 and 48: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 49 and 50: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 51 and 52: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 53 and 54: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 55 and 56: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 57 and 58: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 59 and 60: Kultura - Media - Teologia2012 nr 1
- Page 61 and 62: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 63 and 64: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 65 and 66: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 67 and 68: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 69 and 70: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 71 and 72: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 73 and 74: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 75 and 76: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 77 and 78: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 79 and 80: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 81 and 82: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 83 and 84: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 85 and 86: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
M. Małek, Młodzieżowe media rozrywkowe...Niezwykle jednorodne przedstawianie tematówobecnych w młodzieżowych czasopismachrozrywkowych sprawia, że horyzonty ichodbiorców nie poszerzają się. Wyznacznikiemjakości życia mogą stać się: życie gwiazdi kwestie erotyczne. Infantylizacja treści,brak wprowadzania w świadomość odbiorcównowych zagadnień oraz niezwykle prosty językstosowany w tych czasopismach, nie prowadzi„do rozwoju odbiorców.sowej. Jak wspomniano wcześniej dlatego też wstrzemięźliwość w kwestiach seksualnychw młodzieżowych mediach rozrywkowych praktycznie nie występuje. Chociaż częstoporuszana jest tematyka związków, to pomijana jest odpowiedzialność oraz zakładanierodziny. Kwestie sfery nadprzyrodzonej nie występują w ujęciu innym niż ezoterykanp. poprzez dodawanie do pism różnego rodzaju dodatków, jak talizmany itd. oraz obowiązkowewystępowanie działu z horoskopami.Analiza słów używanych w młodzieżowych mediach rozrywkowych w kategoriachodczuć udowadnia, że treść dotyczy głównie spraw przyjemnych, wprawiającychczłowieka w dobry nastrój 17 . Słowo „miłość” nie odnosi się do sfery duchowej lub uczuciowej,zazwyczaj dotyka jedynie sfery fizycznej. Wybór partnera lub partnerki przedstawianyjest tam, jak poszukiwanie dodatku do kreacji lub sposób na poprawienie sobiesamooceny. Dodatkowo promuje się wizerunek mężczyzny jako prymitywnego samca,który musi pozostawać w relacji intymnej ze swoją partnerką, ponieważ nie może zapanowaćnad popędami. Według młodzieżowych czasopism rozrywkowych związki, w którewchodzą odbiorcy powinny mieć przede wszystkim podtekst erotyczny. Seks staje sięwyznacznikiem samorealizacji i kreatywności, a także efektem popularności. Nie maw nim odpowiedzialności, ani nawet właściwie pojętej miłości. Wstrzemięźliwość niewystępuje. Im dziewczyna lub chłopak bardziej popularny, tym więcej spojrzeń przyciągai ma więcej partnerów seksualnych.Tematyka szkoły i edukacji praktycznie nie jest poruszana w ujęciu innym niżżartobliwe.Niezwykle jednorodne przedstawianie tematów obecnych w młodzieżowych czasopismachrozrywkowych sprawia, że horyzonty ich odbiorców nie poszerzają się. Wyznacznikiemjakości życia mogą stać się: życie gwiazd i kwestie erotyczne. Infantylizacjatreści, brak wprowadzania w świadomość odbiorców nowych zagadnień oraz niezwykle17M. Ejsmont, B, Kosmalska, <strong>Media</strong>…, dz. cyt., s. 188.<strong>Kultura</strong> – <strong>Media</strong> – <strong>Teologia</strong> 10/2012 37