Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia

A. Vaľková, Mediálna výchova...1.3 Praktická ukážkaNa podporu a vysvetlenie uvedeného, ako „fungujú“ topoi, nám môže poslúžiť kampaňhnutia pro-life v Spojených štátoch amerických. Profesor G.Gaitano uvádza príklad ako jednaz amerických organizácií zameraných na proti potratovú osvetu (Caring Foundation)prieskumom zistila, že deväť z desiatich žien podstupuje potrat s vedomím, že plod v ichtele je človekom. Zabiť ho však považovali za menšie zlo ako problémy spojené s nechcenýmtehotenstvom a materstvom. Tradičné presviedčanie zástancov hnutia o „živote od počatia“nebolo účinné. Preto kampaň bolo potrebné postaviť na inom základe. Vychádzajúc z ukazovateľastrachu z tehotenstva a materstva, ktorý bol väčší ako vedomie zabitia človeka, združenienasmerovalo kampaň zameranú na krásu materstva a svedectvá šťastia žien, ktoré sidieťa ponechali. Neskoršie štatistiky ukázali, že popri všeobecnom poklese množstva potratov(spôsobenom aj používanou antikoncepciou) bol pokles potratov v oblastiach, kde sauskutočnila táto kampaň šesťnásobne vyšší ako mimo týchto v oblastí. 15Ukážka deklaruje potrebu správne určiť topoi, teda „vyhmatnúť“ probléma správne ho pomenovať. V danom prípade tu bola zámena – z pôvodnej proti potratovejosvety zameranej na zlo zabitia človeka, sa cez topoi zmenila argumentácia na krásua šťastie materstva.2. Metodológia skúmania prenosu náboženského posolstvaMetodológia skúmania prenosu náboženského posolstva pomocou vyhmatnutia kľúčovéhomiesta problému evokuje tvorbu otázok typu - čo sú to za názory, na ktorých možnobudovať argumentáciu, a tak účinne šíriť posolstvo?Pracovná metodológia použitá pri tvorbe nábožensky orientovaných produktov sasnaží vyhmatnúť tok posolstva, keď definuje obsah jeho jednotlivých zložiek takto: vysielateľ- vstup do tvorby produktu a jasne definovaný problém; kanál- zvolené médium;kód - seriózne pozitívne argumenty; vonkajšie výstupy - vyrobený produkt; príjemca –veriaci, prípadne neveriaci mladý človek. Pričom za kľúčové pre našu prácu považujemezložky vysielateľ, kód a kanál. 16Keďže metóda je realizovaná v prostredí kresťanskej mládeže na katolíckom gymnáziuje predpoklad, že vysielateľ je schopný pod vedením učiteľa, ale mnoho raz aj samostatne,jasne definovať problematiku náboženského posolstva. Kód, pomocou ktoréhosa majú preniesť seriózne pozitívne argumenty je spolu s definovaním problémunajdôležitejšou zložkou štruktúry. Odborníci mediálnej komunity odporúčajú kód naplniťpríbehom. Je to príbeh, ktorý má privilegované miesto pri prenose hodnoty a zároveňje vhodným žánrom na mediálne kódovanie. Mnohí kresťanskí novinári zdieľajúnázor, že príbehy dotýkajúce sa praktického života evanjelizujú „medzi riadkami“.141516BENEDIKT XVI.: Posolstvo k 45. svetovému dňu spoločenských komunikačných prostriedkov.[online].[cit. 2011-03-10]. Dostupné na: .Np. T. RONČÁKOVÁ, Môže Cirkev hovoriť mediálnym jazykom? Ružomberok : FF KU v Ružomberku. 2010, s.20.Tamže, s. 5-11.Kultura – Media – Teologia 10/2012 23