Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
PRZESTRZENIE KULTURYhumanista widział na własne oczy ludzi palonych na stosie i nie mógł pojąć tego okrucieństwa.Dlatego obraz Indian wydał mu się tak piękny – choć przyznawał, że względemrozumu barbarzyńcami pozostają zarówno Europejczycy, jak i Indianie, ponieważzabijanie, nawet z zemsty jest niedopuszczalne 25 .Po lekturze „Kanibali” można dostrzec obraz dwóch zupełnie odmiennych kultur,które są sobie obce. Lista różnic jest długa, od wyglądu, przez język, po techniki zabijania.Smutnym wnioskiem jest to, że tak odrębnych cywilizacji nie da się pogodzić.Opozycja „my” – „oni” jest zbyt silna. Można próbować, ale jeżeli „obcy” nie może staćsię „swoim”, to niech przynajmniej będzie „innym”. Michel de Montaigne zapisał bardzoistotne zdanie w omówionym rozdziale. Stwierdzenie to dotyczy naszego, nierzadkowypaczonego postrzegania obcych kultur: „Nie to mnie mierzi, iż odczuwamy całą barbarzyńskąohydę tego postępowania, ale to, iż, oceniając trafnie ich błędy, tak ślepi jesteśmyna własne” 26 .■BIBLIOGRAFIA:Cezar G.J., Wojna Galijska, przeł. Eugeniusz Konik, Ossolineum, 1978.Hen J., Ja, Michał z Montaigne…, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009.Jakubczak M., Filozofia kultury jako filozofia kultur, w: Z. Rosińska (red.), Co tojest filozofia kultury?, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa2007.Manteuffel T., Historia powszechna. Średniowiecze, PWN, Warszawa 2002.Montaigne de M., Próby, przeł. Tadeusz Boy- Żeleński, Wydawnictwo Hachette Polskasp. z o.o., Warszawa 2009, księga I, rozdział XXXI.Wójcik Z., Historia powszechna. Wiek XVI-XVII, PWN, Warszawa 2002.O AUTORZE:Kamil Kamiński (ur. 1989 r.) – posiada licencjat kulturoznawstwa; student kulturoznawstwaII stopnia na Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie;członek zarządu Koła Naukowego „Culture ON” przy Wydziale Nauk HumanistycznychUKSW; pasjonat historii.2526Tamże, s. 356.Tamże, s. 355.126 Kultura – Media – Teologia 10/2012
SPRAWOZDANIAI OMÓWIENIAKultura – Media – Teologia 10/2012 127
- Page 75 and 76: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 77 and 78: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 79 and 80: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 81 and 82: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 83 and 84: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 85 and 86: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 87 and 88: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 89 and 90: OBLICZA MEDIÓWKultura - Media - Te
- Page 91 and 92: Wnajprostszym rozumieniu teleturnie
- Page 93 and 94: A. Barczyk, Charakterystyka teletur
- Page 95 and 96: A. Barczyk, Charakterystyka teletur
- Page 97 and 98: A. Barczyk, Charakterystyka teletur
- Page 99 and 100: A. Barczyk, Charakterystyka teletur
- Page 101 and 102: A. Barczyk, Charakterystyka teletur
- Page 103 and 104: Kultura - Media - Teologia2012 nr 1
- Page 105 and 106: P. Mikuláš, Global Patterns for N
- Page 107 and 108: P. Mikuláš, Global Patterns for N
- Page 109 and 110: P. Mikuláš, Global Patterns for N
- Page 111 and 112: P. Mikuláš, Global Patterns for N
- Page 113 and 114: P. Mikuláš, Global Patterns for N
- Page 115 and 116: PRZESTRZENIEKULTURYKultura - Media
- Page 117 and 118: K. Kamiński, Barbarzyństwo w uję
- Page 119 and 120: K. Kamiński, Barbarzyństwo w uję
- Page 121 and 122: K. Kamiński, Barbarzyństwo w uję
- Page 123 and 124: K. Kamiński, Barbarzyństwo w uję
- Page 125: K. Kamiński, Barbarzyństwo w uję
- Page 129 and 130: SPRAWOZDANIA I OMÓWIENIATa książ
SPRAWOZDANIAI OMÓWIENIA<strong>Kultura</strong> – <strong>Media</strong> – <strong>Teologia</strong> 10/2012 127
Change language