НАЦИОНАЛИЗМ И ГЛОБАЛИЗМ

Глава II. Культурно-психологическая теория. Интегралистский подход§7Основные понятия, принципы и постулатыинтегралистского понимания нацииОсновные понятия, принципы и постулаты интегральной теориинации имеют ярковыраженное своеобразие, связанное со своеобразиемпонимания ее предмета. Правила интегралистского метода даютоснование и особый смысл назвать данную концепцию не системной,не культурно-психологической (первоначально был такой соблазн),а интегралистской. Самым существенным вопросом теории изначально,в классических, психологических и других ее вариантах, остается:что и как интегрирует людей в национальную общность, где и какформируется удивительный и уникальный по своей природе историческийтип солидарности, как и на какой основе формируются и функционируютвнутренние интеграторы, объединяющие все свойства, измеренияи черты нации в целостность? Политическая, материалистическая,конструктивистская и другие теории главное своеобразие ищут вовне,выдвигая в качестве объединяющей силы внешний фактор илиусловие — политику государства, экономический фактор, роль «печатногокапитализма» и т.д. Интегралистский подход ищет и находитвнутри самой общности силу, интегрирующую людей в национальную целостность,— это внутренняя интегральная национальная связь, возникшаяиз недр культурно-психологического комплекса. Вся моя работапосвящена исследованию нации через эту призму.Интегралистский подход и представления, начиная новый теоретическийдискурс, предлагают более ясные и наполненные конкретнымсмыслом, понятия, способные стать основой и инструментом плодотворныхнаучных поисков. Считая само общее понятие «этносоциология»неопределенным, научно некорректным и потому нефункциональным(здесь произошел подмен понятий), интегральностьотдает предпочтение иному понятию «социологии нации». Понятие —мысль — выделяет и обобщает объекты социального мира, указываяна их общий и отличительный признак и отражая этот мир на рациональнойлогической ступени познания. Понятия — это идеальныесущности, продукты мыслительной деятельности. Но они должныиметь две логические характеристики: экстенсиональную — объеми интенсиональную — содержание. Они служат основой иерархии родственныхпонятий — от более общих к менее общим и конкретным.Понятие этноса более общее и абстрактное выражение явления социальногомира, выступающего в своих конкретно-историческихформах. И хотя такое общее понятие имеет и свой объем, и свое со-90